Biserica Cartaginei - Church of Carthage
Biserica din Cartagine Biserica din Africa | |
---|---|
Cartierul paleocristian din Cartagine
| |
Religie | |
Afiliere | Biserica pre-schismă |
Provincie | Africa Proconsulare |
Rit | Rit african |
Statut eclesiastic sau organizațional | Biserica locală |
Locație | |
Locație | Cartagine , Tunisia |
Coordonatele geografice | 36 ° 51′10 ″ N 10 ° 19′24 ″ E / 36.8528 ° N 10.3233 ° E |
Arhitectură | |
Tipul arhitectural | biserică |
Stil arhitectural | romanic |
Biserica din Cartagina ( Biserica Africii ) a fost o biserică locală stabilită în provincia romană a Africii Proconsulare , cu sediul ecleziastic în Cartagina antică . Este în stilul arhitectural romanic . Catedrală dizolvată după răspândirea Islamului în regiune.
Istorie
Biserica din Cartagine era bisericii din Africa ceea ce era biserica din Roma la Biserica Italiei. Cartagina se afla în centrul creștinismului african în lumea romană. În tradițiile creștine, unele relatări dau ca prim episcop al Cartaginei Crescens , hirotonit de Sfântul Petru , sau Speratus, unul dintre Mucenicii Scillitani . Epenetul Cartaginei se găsește în listele Pseudo-Dorotheus și Pseudo-Hippolytus cu șaptezeci de discipoli . Relatarea martiriului Sfântului Perpetua și a tovarășilor ei din 203 menționează un Optatus care în general este considerat a fi fost episcop al Cartaginei, dar care poate în schimb a fost episcop al lui Thuburbo Minus . Primul anume episcop de Cartagine documentat istoric este Agrippinus în jurul anilor 230. De asemenea istoric este Donatus, predecesorul imediat al lui Ciprian (249-258).
Creștinismul timpuriu a ajuns în secolul al II-lea și a obținut în curând convertiți în orașe și printre sclavi. Peste optzeci de episcopi, unii din regiunile frontiere îndepărtate ale Numidiei , au participat la Consiliul Cartaginei (256) . Până la sfârșitul secolului al IV-lea, zonele așezate au devenit creștinizate, iar unele triburi berberi s-au convertit în masă.
O diviziune în biserică care a fost cunoscută sub numele de controversa donatistă a început în 313 în rândul creștinilor din Africa de Nord. Donațiștii au subliniat sfințenia bisericii și au refuzat să accepte autoritatea de a administra sacramentele celor care au predat scripturile când au fost interzise sub împăratul Dioclețian . Donațiștii s-au opus, de asemenea, implicării împăratului Constantin în treburile bisericii, în contrast cu majoritatea creștinilor care au salutat recunoașterea imperială oficială.
Controversa ocazional violentă a fost caracterizată ca o luptă între adversarii și susținătorii sistemului roman. Cel mai articulat critic nord-african al poziției donatiste, care a ajuns să fie numit erezie, a fost Augustin , episcopul lui Hippo Regius . Augustin a susținut că nedemnitatea unui slujitor nu a afectat validitatea sacramentelor, deoarece adevăratul lor slujitor a fost Hristos. În predicile și cărțile sale, Augustin, care este considerat un exponent principal al dogmei creștine, a evoluat o teorie a dreptului conducătorilor creștini ortodocși de a folosi forța împotriva schismaticilor și a ereticilor. Deși disputa a fost rezolvată printr-o decizie a unei comisii imperiale din Consiliul Cartaginei (411) , comunitățile donatiste au continuat să existe încă din secolul al VI-lea.
Vezi si
- Cartagina (vezi episcopal)
- Sfaturile Cartaginei
- Africa de Nord în perioada Antichității
- Tertulian
- Ciprian al Cartaginei
- Augustin din Hipopotam
- Arhiepiscopia Romano-Catolică din Tunis
- Biserica africană timpurie (care urmează să fie contopită)
Referințe
linkuri externe
- Enciclopedia catolică - Cartagina
- Enciclopedia catolică - Biserica africană timpurie
- (în franceză) Les racines africaines du christianisme latin par Henri Teissier , Archevêque d'Alger
Bibliografie
- François Decret, Le christianisme en Afrique du Nord ancienne , Seuil, Paris, 1996 ( ISBN 2020227746 )
- Paul Monceaux , Histoire littéraire de l'Afrique chrétienne depuis les origines jusqu'à l'invasion arabe (7 volume: Tertullien et les origines - saint Cyprien et son temps - le IV, d'Arnobe à Victorin - le Donatisme - saint Optat et les premiers écrivains donatistes - la littérature donatiste au temps de saint Augustin - saint Augustin et le donatisme), Paris, Ernest Leroux, 1920.