Eduard Fraenkel -Eduard Fraenkel

Eduard Fraenkel FBA
Născut	Eduard David Mortier Fraenkel ( 17.03.1888 )17 martie 1888 Berlin, Prusia , Imperiul German
Decedat	5 februarie 1970 (05.02.1970)(81 de ani) Oxford , Anglia
Soție(i)	Ruth von Velsen ​ ( m.  1918 )
Copii	5, inclusiv Edward Fraenkel
Rude
Premii	Medalia Kenyon (1965)
Pregătire academică
Educaţie
teză	De media et nova comoedia quaestiones selectae  (1912)
Consilier doctorat	Friedrich Leo
Influențe	Otto Gruppe Ulrich von Wilamowitz-Moellendorff Friedrich Leo Jacob Wackernagel
Lucrare academica
Disciplina	Clasici
Instituţiile
Lucrări notabile

Eduard David Mortier Fraenkel FBA ( 17 martie 1888 – 5 februarie 1970) a fost un savant german clasic care a fost profesor de latină Corpus Christi la Universitatea din Oxford din 1935 până în 1953. Născut într-o familie de evrei asimilați din Imperiul German , a studiat clasica la universitățile din Berlin și Göttingen . În 1934, legislația antisemită introdusă de Partidul Nazist l-a forțat să caute refugiu în Regatul Unit, stabilindu-se în cele din urmă la Universitatea din Oxford și la Colegiul Corpus Christi . ( 17.03.1888 )( 05-02-1970 )

Fraenkel și-a stabilit reputația academică prin publicarea unei monografii despre comediantul roman Plautus , Plautinisches im Plautus („Elementele lui Plautine în Plautus”, 1922). Cartea a fost dezvoltată din teza sa de doctorat și a schimbat studiul comediei romane, afirmând că Plautus a fost un dramaturg mai inovator decât se credea anterior. În 1950, a publicat un comentariu în trei volume despre Agamemnon al dramaturgului grec Eschil , care a fost descris de clasicistul HJ Rose drept „poate cel mai erudit pe care l-a avut vreodată vreo piesă greacă”. A scris o monografie, intitulată Horace (1957), despre poetul roman Horace după ce s-a retras din funcția de profesor.

Biografii pun un accent deosebit pe impactul predării lui Fraenkel la Oxford, unde a condus un seminar săptămânal despre textele clasice. O caracteristică a vieții academice europene care fusese rară la universitate, aceste clase au influențat dezvoltarea intelectuală a multor studenți de la Oxford . Seminariile sale despre Agamemnon au făcut obiectul unui poem al romancierului și filosofului Iris Murdoch . În 2018, în urma unei petiții a corpului studențesc, Corpus Christi a decis să redenumească o cameră din colegiu care a fost numită după Fraenkel, ca reacție la acuzațiile de hărțuire sexuală împotriva lui. Rezumând contribuțiile lui Fraenkel la disciplină, elenistul Hugh Lloyd-Jones l-a descris drept „unul dintre cei mai învățați savanți clasici ai timpului său” datorită cunoașterii sale cu o gamă variată de discipline din cadrul clasicilor.

Tinerete si educatie

Eduard David Mortier Fraenkel s-a născut la 17 martie 1888 la Berlin, în Regatul Prusiei . Familia lui era evreică, dar se asimilase și prosperase din punct de vedere economic. Mama sa Edith a fost sora lui Hugo Heimann , un politician social-democrat și editor de cărți de drept care l-a ajutat pe Fraenkel să dezvolte interesul pentru istoria dreptului . Tatăl său, Julius Fraenkel, a lucrat ca negustor de vinuri. Prin el, Fraenkel s-a înrudit cu doi filologi : vărul său Ernst Fraenkel a fost un savant al limbilor baltice , iar unchiul tatălui său, Ludwig Traube , a fost unul dintre fondatorii disciplinei paleografie . Când avea în jur de zece ani, Fraenkel a contractat osteomielita . Boala care pune viața în pericol i-a lăsat brațul drept deformat.

Din 1897 până în 1906 Fraenkel a participat la Askanisches Gymnasium  [ de ] din cartierul Berlin-Tempelhof , unde profesorii săi au inclus mitograful Otto Gruppe , pe care Fraenkel l-a creditat în teza sa de doctorat că i-a inspirat interesul pentru antichitatea clasică . În ciuda acestor înclinații, s-a înscris la Universitatea din Berlin pentru a studia dreptul, deoarece convențiile antisemite de angajare ar fi îngreunat obținerea unui post de profesor la o universitate germană. În timpul său ca student la drept, Fraenkel a început să fie îndrumat de elenistul Ulrich von Wilamowitz-Moellendorff , ale cărui prelegeri le-a urmat în timpul său. După o vizită la Roma la sfârșitul anului 1907, Fraenkel și-a schimbat oficial subiectul de licență la filologia clasică . În 1909, s-a transferat la Universitatea din Göttingen pentru a-și continua studiile sub latinistul Friedrich Leo și lingvistul Jacob Wackernagel . În 1912, a primit titlul de doctor pentru o teză despre comedia romană intitulată De media et nova comoedia quaestiones selectae („Studii alese despre comedia medie și nouă”).

Cariera in Germania

În 1933, Legea pentru restaurarea funcției publice profesionale l-a eliminat pe Fraenkel din postul său academic.

Prima numire academică a lui Fraenkel a fost în 1913 ca asistent la Thesaurus Linguae Latinae , un proiect lexicografic cu sediul în Munchen . După ce a lucrat pentru scurt timp la o școală secundară din Berlin-Charlottenburg , a început procesul de abilitare în 1917 la Universitatea din Berlin și a început să predea acolo ca lector netitular , cunoscut în germană drept Privatdozent . În 1918, Fraenkel s-a căsătorit cu Ruth von Velsen, o savantă clasică care a renunțat la cariera ei pentru a-l sprijini. Au avut trei fii și două fiice, dintre care una era matematicianul Edward Fraenkel . După ce a fost promovat la o profesie extraordinară la Berlin în 1920, Fraenkel a fost numit profesor titular de latină la Universitatea din Kiel în 1923. Numirea sa a urmat publicării unei monografii despre comediantul roman Plautus , care i-a stabilit reputația în disciplină.

În 1928, Fraenkel a acceptat oferta de a se întoarce la Universitatea din Göttingen. Timpul său de trei ani acolo a fost o perioadă dificilă pentru el și familia lui; fiul său Albert a murit de o boală, iar Fraenkel a fost supus antisemitismului în contextul a ceea ce clasicistul Gordon Williams a descris drept „cerrări personale” în cadrul facultății. În 1931, a fost numit profesor la Universitatea din Freiburg , unde a trăit o viață personală împlinită și a sperat să se stabilească definitiv. Cu toate acestea, mandatul său la universitate a fost întrerupt la începutul anului 1933, după ce Adolf Hitler și Partidul Nazist au ajuns la putere. În aprilie a aceluiași an, a fost votată o Lege pentru restabilirea funcției publice profesionale , interzicând evreilor să predea la universități. După ce și-a pierdut postul, a rămas în Germania pentru restul anului și s-a confruntat cu o discriminare tot mai mare.

Exil în Anglia

Fraenkel a petrecut o parte a anului 1934 la Colegiul Christ Church al Universității din Oxford , fiind invitat de facultatea de clasici și de savantul clasic Gilbert Murray . În august, după ce facultatea de la Oxford nu a putut prelungi șederea lui Fraenkel, el a fost ales într-o bursă Bevan la Trinity College, Cambridge . Ajutați de prietenul său, latinistul Donald Robertson , Fraenkel și familia sa s-au mutat la Cambridge mai târziu în acel an.

Când s-a dovedit dificil să-și întrețină familia cu funcția pe care o avea la Trinity, Fraenkel a început să planifice un turneu de prelegeri prin Statele Unite pentru sfârșitul anului 1934, prin care spera să găsească o numire permanentă. Înainte de a putea începe turneul, profesorul Corpus Christi de latină la Oxford a devenit vacant după demisia lui Albert Curtis Clark . Fraenkel a aplicat pentru catedră cu sprijinul multor clasiciști britanici, inclusiv viitorul vice-rector al universității Maurice Bowra și AE Housman , profesor Kennedy de latină la Cambridge. Candidatura sa a fost opusă de romancierul și deputatul John Buchan , care a protestat în The Sunday Times împotriva „importului de străini” în universitățile britanice. Fraenkel a fost ales la președinție în 1935 și și-a anulat angajamentele în Statele Unite.

La alegerea sa, Fraenkel a devenit membru al Colegiului Corpus Christi și s-a mutat într-o casă de pe Museum Road . Pe lângă prelegerile despre poezia latină , inclusiv despre lucrările lui Catullus , Horaţiu şi Virgil , a predat şi seminarii despre texte greceşti şi latine . La care au participat studenți și cadre universitare, aceste seminarii au fost o caracteristică a vieții academice europene, care era rară la Oxford înainte de sosirea lui Fraenkel. În timpul trimestrului, participanții s-au întâlnit o dată pe săptămână pentru a efectua „o examinare lentă și detaliată”, citind și discutând textul într-un ritm de sub 10 rânduri pe oră. Studenții individuali au fost rugați să pregătească pasaje specifice, Fraenkel comentând asupra lucrărilor lor și provocându-i pe puncte de interes, inclusiv interpretarea, critica textuală și istoria științei clasice. Din toamna anului 1936 până în primăvara anului 1942, seminariile au acoperit Agamemnon de către dramaturgul grec Eschil , despre care Fraenkel a publicat un comentariu în trei volume în 1950.

Pensionare și moarte

În 1953, Fraenkel s-a retras din numirea sa academică, dar a continuat să susțină prelegeri și să conducă seminarii. În jurul anului 1955, l-a întâlnit pe clericul italian Giuseppe De Luca  [ it ] , care a condus o editură savantă, Edizioni di Storia e Letteratura  [ it ] . Lucrând cu de Luca, a reeditat Kleine Schriften a lui Leo și două studii ale filologului german Wilhelm Schulze  [ de ] , Orthographica și Graeca Latina . În 1957, Fraenkel a publicat o monografie despre Horațiu. În timp ce Fraenkel a rămas activ mult timp după pensionare, sănătatea lui Ruth a început să se deterioreze. Ea a murit la 5 februarie 1970; Fraenkel s-a sinucis în aceeași zi, patru ore mai târziu.

Contribuții la bursa clasică

Plautus

La sfârșitul secolului al XIX-lea, studiul comediilor lui Plautus a fost dominat de ideea că piesele sale au fost în mare parte derivate din exemple de comedie greacă de mijloc , dintre care majoritatea s-au pierdut. Savanții au tratat piesele lui Plautus în principal ca pe un mijloc de a regăsi informații despre acest gen grec pierdut. Mentorul lui Fraenkel, Friedrich Leo, a luat această linie de argumentare în studiul său din 1885, Plautinische Forschungen . În 1922, Fraenkel a publicat o monografie intitulată Plautinisches im Plautus („Elementele lui Plautine în Plautus”), bazată pe lucrările sale de doctorat conduse de Leu. Cartea a fost concepută pentru a-l analiza pe Plautus ca un autor de sine stătător și nu ca o sursă pentru comedia de mijloc.

Abordarea lui Fraenkel față de această problemă a fost aceea de a izola detaliile recurente și formele de exprimare ca bază pentru reconstrucția contribuției originale a lui Plautus la genul comediei. Folosind această metodă, el a identificat patru elemente pe care le-a considerat caracteristice lui Plautus: formulele de deschidere a discursurilor directe; obiceiul personajelor lui de a-și intima propria transformare în altcineva; utilizarea mitologiei grecești ; și tratarea lui a obiectelor neînsuflețite ca fiind animate. Pe baza acestor observații, el a continuat să delimiteze principalele domenii ale genului în care a considerat că Plautus a inovat. Acestea includ lungimea discursului direct, caracterul „sclavului viclean” și utilizarea creativă a intervențiilor cântate ( cantica ). El a concluzionat că, spre deosebire de consensul academic predominant, Plautus a fost un „creator inovator în sine”. În 1960, a fost publicată o traducere în italiană a lui Plautinisches im Plautus , care ia oferit lui Fraenkel posibilitatea de a adăuga o listă de amendamente la argumentul său inițial.

Scriind pentru Filologia clasică , clasicistul Henry Prescott a considerat cartea lui Fraenkel cea mai importantă contribuție la studiul comediei romane de la Plautinische Forschungen a lui Leo . Deși Prescott și-a descris concluziile ca fiind o „înclinare importantă a pendulului” către recunoașterea originalității lui Plautus, el a considerat identificarea de către Fraenkel a elementelor tipice drept partea cea mai de succes a argumentului. În 2007, elenistul CW Marshall a declarat că cartea a fost „perspicace, provocatoare și uneori foarte frustrantă”, adăugând că judecata lui Fraenkel cu privire la bursele anterioare „a rezistat testului timpului”. Clasicista Lisa Maurice a scris că, deși unele dintre argumentele sale au fost respinse, Plautinisches im Plautus a fost „catalizatorul erudiției moderne Plautine”.

Eschil

Fraenkel începuse să-și arate interesul pentru Agamemnon din Eschil încă din 1925, dar s-a concentrat pe literatura latină în anii care au precedat cererea sa pentru profesorul Corpus. El și-a dezvoltat gândurile despre piesă în seminariile sale săptămânale ținute din 1936 până în 1942. Din martie 1942, un grup de prieteni din jurul latinistului RAB Mynors și istoricul John Beazley au început să-l sprijine pe Fraenkel în procesul de pregătire a notelor sale pentru publicare. Părți ale lucrării sale, inclusiv o traducere a textului grecesc, au trebuit să fie traduse din germană în engleză. În 1943, Fraenkel a trimis un manuscris pentru un comentariu la piesa la Oxford University Press . Deși Kenneth Sisam , delegatul responsabil al presei, a avut o opinie favorabilă, procesul de publicare a fost întrerupt din cauza preocupărilor legate de lungimea excepțională a manuscrisului, ceea ce l-a determinat pe Sisam să descrie comentariul drept „un monstru teuton”. Cartea a fost publicată în 1950 în trei volume.

În comentariul său, Fraenkel a urmat metoda variorum , prin care se acordă un spațiu substanțial părerilor savanților anteriori în afară de cele ale autorului principal. Într-o piesă remarcabilă de detectare, el a arătat că multe dintre cele mai pătrunzătoare note din ediția timpurie extrem de influentă a textului (1663) de Thomas Stanley datorează mult generozității anonime a lui John Pearson . În viziunea lui Fraenkel, prezentarea abordărilor existente, deși laborioasă, era necesară pentru a separa textul de opiniile academice care se acumulaseră de-a lungul timpului. Contrar practicii obișnuite, cartea sa nu a tratat teme generale într-o introducere separată, ci le-a acoperit în comentariu ori de câte ori au apărut. Notele sale individuale au devenit astfel surse de informații despre multe domenii de studii dincolo de piesa în sine. Fraenkel a arătat, de asemenea, un interes pentru tehnica comentariului, inventând noi termeni critici, cum ar fi guttatim pentru utilizarea de către Eschil a apoziției cumulative .

Fraenkel a scris un comentariu despre Agamemnon din Eschil . Această asemănare a dramaturgului este o copie romană a unui original grecesc din secolul al IV-lea î.Hr.

Pentru clasicistul HJ Rose , comentariul lui Fraenkel a fost „poate cel mai erudit pe care l-a avut vreodată vreo piesă greacă”. Rose a lăudat cartea pentru că susține practica unei introduceri tematice și pentru echilibrul ei în prezentarea propriilor opinii ale lui Fraenkel alături de cele ale predecesorilor săi. Rose și-a încheiat recenzia pentru The Journal of Hellenic Studies spunând „cu încredere că valoarea [comentarului] este permanentă”. Recenzia C. Arthur Lynch a numit ediția o „sursă de bucurie și uimire”, subliniind disponibilitatea lui Fraenkel de a admite dificultăți iremediabile în text. Elenistul JC Kamerbeek a dezaprobat criticile aspre ale comentariului la adresa altor clasiciști, dar a adăugat că este „un monument al filologiei secolului al XX-lea” ( „un monument de la philologie du XXe siècle” ).

Horaţiu

Fraenkel a început să publice articole despre Horace la începutul anilor 1930. Horațiul său (1957) a avansat o interpretare de ansamblu a operei poetului bazată pe analiza textelor individuale. Capitolul preliminar al cărții a reconstituit viața poetului folosind mărturia biografului roman Suetonius . Restul cărții conținea interpretări complete ale poeziilor selectate, cu accent pe cele mai vechi și mai recente lucrări ale lui Horațiu.

În capitolele lui Fraenkel despre Epode și satire , el a susținut că Horațiu a trecut printr-un proces de maturizare artistică departe de imitarea modelelor sale literare (poetul liric grec Arhiloh și satiristul roman Gaius Lucilius ) spre propria sa concepție despre genurile respective. O mare secțiune centrală s-a ocupat de primele trei cărți ale Odelor . El a arătat cum Horațiu a dezvoltat modelele liricii grecești într-o formă de literatură din ce în ce mai abstractă. În ceea ce privește poeziile adresate împăratului Augustus , Fraenkel a susținut că acestea nu contrazic pozițiile politice ale tinereții lui Horațiu, contrazicând opiniile istoricului Ronald Syme . În Revoluția romană , Syme a descris aceste poezii ca pe o formă de propagandă pentru regimul augustan .

Cartea a avut o viziune inovatoare asupra Epistolelor lui Horace , o colecție de litere în metru dactilic ; deși cei mai mulți cercetători anteriori le considerase fie reproduceri fidele ale scrisorilor din lumea reală, fie în întregime fictive, Fraenkel a susținut că erau de „natura dublă”, combinând elemente reale și ireale. El a interpretat Carmen Saeculare , un imn de sărbătoare comandat pentru Jocurile Seculare din 17 î.Hr., ca pe un poem independent de contextul festivalului său, care a marcat revenirea lui Horațiu la lirică. Astfel, acest text de obicei neglijat a devenit o componentă importantă în lectura de către Fraenkel a operei lui Horațiu. Ultimul capitol a acoperit a patra carte a Odelor , concentrându-se din nou pe avansarea poetului asupra modelelor sale.

Deși Horace a primit recenzii în mare măsură pozitive, Fraenkel a fost dezamăgit de reacțiile din partea comunității academice. După ce a descris-o ca fiind „foarte originală”, Williams a scris că „defectele [cărții] sunt și ele clare. Fraenkel era înclinat să asume o relație simplă între poezia poetului și viața lui”. El a adăugat că viziunea lui Fraenkel despre Augustus ca un „monarh binevoitor și reticent” a produs o imagine eronată a relației dintre poezie și politică. Revizuind lucrarea pentru The Classical Journal , latinistul Janice Benario a declarat că cartea „ar putea fi considerată o enciclopedie a lui Horațiu, atât de vast este materialul acoperit”, considerând-o „indispensabilă pentru profesorul lui Horațiu la orice nivel”. Latinistul Carl Becker  [ de ] a văzut cartea drept „una dintre marile realizări ale filologiei latine” ( „eine der großen Leistungen der lateinischen Philologie” )”, dar a subliniat conceptul lui Fraenkel de maturizare poetică în Epode și Satire drept cel mai slab argument al său. .

Recepţie

Rezumând contribuțiile lui Fraenkel la disciplină, elenistul Hugh Lloyd-Jones l-a descris drept „unul dintre cei mai învățați savanți clasici ai timpului său” datorită cunoașterii sale cu o gamă variată de discipline din cadrul clasicilor. Potrivit lui Williams, cele mai influente scrieri ale lui Fraenkel au fost monografia sa despre Plautus și numeroasele sale articole de jurnal, deoarece „exprimă adevărata emoție a descoperirii intelectuale”. Williams a subliniat, de asemenea, capacitatea lui Fraenkel de a discerne „legături neașteptate între fapte neconectate”. Istoricul erudiției clasice Christopher Stray îl consideră pe Fraenkel „unul dintre cei mai mari savanți clasici ai secolului al XX-lea”.

În 2007, elenistul Stephanie West a publicat un capitol de carte care explorează impactul sosirii lui Fraenkel la Oxford. Bazându-se pe propria ei amintire și pe cea a altor clasiciști de la Oxford, ea a descris seminariile sale drept cea mai importantă contribuție la predarea clasică, deoarece la întâlniri au participat în principal studenți cu care Fraenkel și-a împărtășit cunoștințele vaste în mai multe domenii ale clasicilor. Recunoscând influența acestor seminarii asupra dezvoltării intelectuale a multor studenți de la Oxford, elenistul Martin West a scris: „Aici am văzut filologia germană în acțiune; am simțit că reverberează prin noi în timp ce patrula în camera din spatele scaunelor noastre  [...] Noi știam și nu se putea îndoi că asta era bursa clasică și că era pentru noi să învățăm să o ducem mai departe.” Filosoful și romancierul Iris Murdoch , care fusese student la Oxford, a compus un poem intitulat „Clasa Agamemnon, 1939”, care juxtapune seminarul lui Fraenkel cu izbucnirea celui de- al Doilea Război Mondial .

În cartea sa din 2000 A Memoir: People and Places , filozofa Mary Warnock a scris că, în 1943, Fraenkel o atinsese pe ea și pe o altă studentă, Imogen Wrong, împotriva voinței lor, în timpul „tutorialelor individuale de seară” în biroul său. Potrivit lui Warnock, Fraenkel și-a cerut scuze pentru acțiunile sale după ce a fost confruntat într-o scrisoare de Jocelyn Toynbee , pe atunci profesor de clasică la Newnham College, Cambridge . În 1990, latinistul Nicholas Horsfall a declarat că „[Fraenkel] s-a bucurat, cu căldură, dar cel mai decor de frumusețea feminină”. Declarația sa a fost criticată de istoricul antic Mary Beard , care a descris-o drept un probabil „mecanism de apărare” împotriva diseminarii ulterioare a cunoștințelor despre comportamentul lui Fraenkel.

După moartea lui Fraenkel, Corpus Christi și-a transformat o parte din biroul său într-o sală de conferințe comemorativă intitulată Fraenkel Room. La 26 noiembrie 2017, corpul studențesc al colegiului a adoptat o rezoluție prin care cere ca camera să fie redenumită și ca un portret al lui Fraenkel să fie îndepărtat ca răspuns la acuzațiile de hărțuire sexuală formulate împotriva lui. Efortul lor a fost mediatizat de ziarul studentesc Cherwell , atrăgând atenția din publicațiile naționale, inclusiv Daily Mail și The Times . Pe 6 februarie 2018 a avut loc o ședință de primărie între studenți și clasicii colegiului; reuniunea a ajuns la o propunere de a redenumi Camera Fraenkel în Camera savanților pentru refugiați, în onoarea unui număr de academicieni care se refugiaseră la Corpus Christi. La 7 martie, organul de conducere al colegiului a acceptat propunerea. Sala a fost dotată cu o placă comemorativă care îi comemora pe istoricii Paul Vinogradoff și Michael Rostovtzeff , pe clasicistul Rudolf Pfeiffer și pe filozoful Isaiah Berlin alături de Fraenkel.

Onoruri

Fraenkel a fost ales Fellow al Academiei Britanice în 1941. A primit medalia Kenyon pentru studii clasice în 1965 și a deținut doctorate onorifice de la Universitatea Liberă din Berlin și de la universitățile din Urbino , St. Andrews , Florența , Fribourg și Oxford.

Publicații

Următoarele cărți au fost scrise de Fraenkel:

• Plautinisches im Plautus (în germană). Berlin: Weidmannsche Buchhandlung . 1922. OCLC  459709688 .
• Iktus und Akzent im lateinischen Sprachvers (în germană). Berlin: Weidmannsche Buchhandlung. 1928. OCLC  463164298 .
• Gedanken zur einer deutschen Vergilfeier (în germană). Berlin: Weidmannsche Buchhandlung. 1930. OCLC  932528585 .
• Eschil, Agamemnon . 3 volume. Oxford: Oxford University Press . 1950. OCLC  163433411 .
• Horaţiu . Oxford:Clarendon Press. 1957.ISBN 978-0-19-814376-5. OCLC  249873211 .
• Kleine Beiträge zur klassischen Philologie . 2 volume (în germană). Roma: Edizioni di Storia e Letteratura. 1964. OCLC  476392833 .

Referințe

Bibliografie