Theos Kyrios - Theos Kyrios

Theos Kyrios ( greacă : Θεὸς Κύριος, „Dumnezeu este Domnul”, sau „Domnul este Dumnezeu”) este un răspuns psalm scandat aproape de începutulslujbei Matins în ritul Constantinopolului , observat debisericile ortodoxe orientale și bizantine catolice . Se bazează în principal pe Psalmul 117 (numerotarea Septuagintei), refrenul compus din versetele v. 27a și 26a.

Theos Kyrios vine după Marea Ectenia (Ectenia) și precede apolytikion ( troparul zilei), și este cântat în tonul săptămânii. În timp ce Typicon (cartea rubricilor ) prevede că versetele ar trebui să fie scandate de canonarcul care stă în centrul naosului , în practica bizantină versetele sunt intonate de psalmist . În practica slavă obișnuită, ele sunt scandate de diaconul care stă în fața icoanei lui Hristos pe iconostas ; dacă nu există diacon, versetele sunt citite frecvent de preot .

Text

Ordinea lui Theos Kyrios , servită la Matins este următoarea:

Canonarch: [În tonul troparionului în curs: ] Dumnezeu este Domnul și ne-a revelat. Fericit cel care vine în numele Domnului.

Versetul 1: O mulțumește Domnului, căci El este bun, căci îndurarea Lui rămâne în veac. (Ps. 117: 1; Practică greacă, Ps. 104.1: O mulțumire Domnului și cheamă numele Său sfânt.)

Cântări: Dumnezeu este Domnul și ne-a descoperit Sine. Fericit cel care vine în numele Domnului.

Canonarch (versetul 2): M-au înconjurat în jurul meu și m-au îndepărtat de numele Domnului. (Ps. 117: 11)

Cântări: Dumnezeu este Domnul și ne-a descoperit Sine. Fericit cel care vine în numele Domnului.

Canonarh (Versetul 3): Nu voi muri, ci voi trăi și voi povesti despre lucrările Domnului. (Ps. 117: 17)

Cântări: Dumnezeu este Domnul și ne-a descoperit Sine. Fericit cel care vine în numele Domnului.

Canonarch (versetul 4): Piatra pe care constructorii au respins-o, aceeași este capul colțului. Asta face Domnul și este minunat în ochii noștri. (Ps. 117: 22)

Cântări: Dumnezeu este Domnul și ne-a descoperit Sine. Fericit cel care vine în numele Domnului.

Ei încep apoi să cânte imediat troparia zilei și Theotokion-ul corespunzător .

substitutii

Zile săptămânale de post

În zilele săptămânii în timpul Postului Mare , Theos Kyrios este înlocuit de Alleluia . În unele locuri , de asemenea , această substituție apare în anumite zilele de lucru în timpul mai puțin jeun anotimpuri: Nașterea rapidă , Adormirii Maicii Domnului și apostolilor Fast . Această înlocuire are loc în orice zi în care comanda serviciilor urmează formatul Lenten, motiv pentru care aceste zile sunt denumite „zile cu Aliluia”. În zilele cu Allelua, diaconul nu servește în mod normal, astfel încât versetele sunt de obicei cântate de preot (conform Typicon, canonarch).

Ordinea Aliluia de Posturi este următoarea:

Canonarch: Aliluia pe tonul zilei. Versetul 1: Din noapte, duhul meu se trezește în zori, Dumnezeule, pentru că poruncile Tale sunt o lumină pe pământ.

Cântări: Aliluia, aliluia, aliluia.

Canonarh (Versetul 2): Învață neprihănirea, cei ce locuiești pe pământ.

Cântări: Aliluia, aliluia, aliluia.

Canonarch (versetul 3): Zelul va pune mâna pe un popor neinstruit.

Cântări: Aliluia, aliluia, aliluia.

Canonarh (Versetul 4): Adăugați mai multe rele asupra lor, Doamne, adăugați mai multe rele asupra celor care sunt slavă pe pământ.

Cântări: Aliluia, aliluia, aliluia.

Apoi încep imediat să cânte Triadiconul (imnuri la Treime ), textul principal diferind în funcție de tonul săptămânii (vezi Octoechos (liturghie) ) și a cărui sfârșit diferă în funcție de ziua săptămânii ( vezi ciclul săptămânal ).

Sâmbăta morților

O aleluia diferită este scandată în sâmbățile memoriale de-a lungul anului. Cele mai multe dintre acestea apar sâmbăta în timpul Postului Mare, dar există și altele pe tot parcursul anului. Acest Aliluia este cântat întotdeauna pe al optulea ton (folosirea greacă: al patrulea ton plagal), deși poate fi scandat la o melodie funerară specială.

Canonarch: Aliluia pe tonul opt. Versetul 1: Binecuvântați cei pe care i-ai luat către Tine, Doamne.

Cântări: Aliluia, aliluia, aliluia.

Canonarch (versetul 2): Amintirea lor este generație și generație.

Cântări: Aliluia, aliluia, aliluia.

Canonarch (versetul 3): Sufletele lor vor locui printre lucruri bune

Cântări: Aliluia, aliluia, aliluia.

Apoi încep imediat să cânte troparia morților:

O, Tu, Cel care în adâncimea Înțelepciunii Tale oferă toate lucrurile din dragoste pentru om și dăruiește tot ceea ce este profitabil, Doar Creator: Oferă odihnă, Doamne, sufletului (slujitorilor) tău ; pentru că în El și-a pus (au) speranța, creatorul și creatorul nostru și Dumnezeu.

Slavă Tatălui, Fiului și Duhului Sfânt, atât în ​​vecii vecilor, cât și în veacuri. Amin.

Theotokion: În tine avem un zid și avem, și un mijlocitor acceptabil lui Dumnezeu pe care l-ai purtat, O Theotokos nedesfășurat, mântuirea credincioșilor.

Același format este urmat și în Panikhida (serviciul requiem).