Hoang Van Chi - Hoang Van Chi
Hoàng Văn Chí (1 octombrie 1913 în Thanh Hóa , Vietnam , Indochina franceză - 6 iulie 1988 în Bowie, Maryland , Statele Unite) a fost unul dintre primii scriitori politici vietnamezi, un intelectual proeminent care a fost un adversar al colonialismului și mai târziu al comunismului în Vietnam. El a folosit numele de stilou Mạc Định . Cartea sa, De la colonialism la comunism , a fost tradusă în peste 15 limbi.
Viaţă
Tinerete si educatie
Hoàng Văn Chí a fost educat după sistemul francez, frecventând liceul Albert Sarraut din Hanoi în perioada 1928-35. Apoi a plecat la Universitatea din Indochina , unde a absolvit o diplomă de licență în științe în 1940.
Deja în 1926, la vârsta de 13 ani, tânărul Hoàng se alăturase unui protest prin care cerea sfârșitul ocupației franceze care a avut loc la înmormântarea lui Phan Chu Trinh . În 1940 s-a căsătorit cu Lê Hằng Phấn , fiica savantului vietnamez, Sở Cuồng Lê Dư . În acest moment, se pregătea să intre la facultatea de medicină și dobândise suficiente cunoștințe pentru a trata tuberculoza soției sale cu o tehnică avansată: lăsând partea afectată a plămânului să se odihnească printr-un pneumotorax controlat în timp ce o trata cu antibiotice . Tratamentul a avut succes.
Combaterea colonialismului francez
În 1936, Hoàng Văn Chí s-a alăturat Mișcării Le Travail . Din 1937-39, s-a alăturat activ și a lucrat pentru Secția franceză a Internației Muncitorilor (SFIO, un partid socialist). În 1946, s-a alăturat oficial Việt Minh pentru a lupta împotriva coloniștilor francezi din Vietnam. Având experiență în știință, el și-a asumat responsabilitatea pentru proiectarea monedei, fabricarea hârtiei și a diferitelor tipuri de produse chimice pentru a fi utilizate în război , precum și pentru înființarea de sisteme hidroelectrice pentru Việt Minh.
Respingerea comunismului
În acest timp, Hoàng Văn Chí avea mulți tovarăși care erau luptători idealiști, naționaliști , care își împărtășeau obiectivele de a lupta pentru un Vietnam cu libertate , democrație , cu respectarea drepturilor omului și a drepturilor civile . Cei mai mulți dintre ei au devenit ulterior scriitori și poeți pentru ziarele Nhân Văn și Giai Phẩm , care în 1956 au fost suprimate de Partidul Comunist Vietnamez . Toți au fost uciși sau închiși pentru că au criticat comunismul , mai ales după Cải Cách Ruộng Đất ( Reforma funciară din Vietnam ). Cazurile lor au fost ulterior cunoscute publicului internațional în cartea sa, The Nhân Văn Affair . Hoàng a ajuns la concluzia că comunismul a fost alegerea greșită pentru Vietnam. El a jurat să părăsească Việt Minh imediat după înfrângerea colonialismului francez. În 1954, după Acordurile de la Geneva , împreună cu alți aproape 900.000 nord-vietnamezi, Hoàng a părăsit Vietnamul de Nord spre sud .
În 1955, Hoàng s-a alăturat guvernului Vietnamului de Sud, sub conducerea lui Ngô Đình Diệm . Până în 1960, a condus Mặt Trận Bảo Vệ Tự Do Văn Hóa ( Congresul Libertății Culturale ), vorbind pentru cei pe care i-a simțit tăcuți de comunismul din nord. A cercetat și a adunat informații despre viața din nord și a publicat Phật Rơi Lệ ( Buddha Cries ) (1956) The New Class in North Vietnam , The Nhân Văn Affair și Trăm Hoa Đua Nở Trên Đất Bắc ( Sute de flori care concurează pentru a înflori în nord ) (1959). Aceste cărți au fost toate expunerea opresiunii scriitorilor din nord și a încălcărilor libertății de exprimare.
Poziție refuzată în guvernul lui Ngô Đình Diệm
Dezamăgit de președinția lui Ngô Đình Diệm din sud, a încercat să plece în străinătate. Hoàng Văn Chí a solicitat realocarea în India, deoarece a cunoscut un student al lui Mohandas K. Gandhi , Jaya Prakhash Narayan , care a fost fondatorul Congresului Libertății Culturale din India. În 1959, a fost numit să lucreze în ambasada sud-vietnameză din New Delhi. Narayan l-a ajutat și pe Chí să obțină o subvenție de 2.000 de dolari SUA de la Congresul Libertății Culturale din Franța pentru a lucra la studiile sale despre reforma funciară din Vietnam în nord. În 1960, a părăsit postul pentru Franța, unde a locuit până în 1965, angajându-se în scris și activități culturale.
Scriere continuă și activism
În perioada 1960–62, Hoàng a scris De la colonialism la comunism , o relatare a evenimentelor din Vietnam din anii 1940 până în 1955, în special a reformei funciare din Vietnam . Cartea a fost publicată prima dată în 1962, în același timp în New York, Londra și New Delhi. Această carte a fost bine primită și a fost tradusă în diferite limbi, inclusiv în urdu , spaniolă, japoneză și arabă, deși unii au exprimat scepticism cu privire la motivul pentru care Hoàng nu a vorbit prea multe despre presupusele excese ale reformei funciare în timp ce acestea aveau loc. Cartea a fost tradusă de Mạc Định (numele lui Hoàng Văn Chí) în vietnameză sub titlul: Từ Thực Dân đến Cộng Sản .
A scris și a contribuit la Vietnamul de Nord astăzi și Vietnamul văzut din Est și Vest . În 1965, Departamentul de Stat al Statelor Unite l-a invitat pe Hoàng Văn Chí să se stabilească în Statele Unite, unde a continuat să lucreze pentru un Vietnam independent, liber, democratic. Din 1965–69, a lucrat ca redactor de știri pentru Vocea Americii , specializându-se în Vietnamul de Nord. În perioada 1970–79 a lucrat pentru USAID , predând cultură și filosofie la clase de diplomați, personalul Departamentului de Stat al SUA și în universități. Îi plăcea mai ales să susțină seminarii despre multe subiecte diferite legate de cultură și educație pentru tinerii studenți din America, Canada și Australia. Din 1975, cu valuri de bărbați care părăseau Vietnamul, Hoàng și soția sa au sprijinit activ organizația Boat People SOS , organizând numeroase activități de strângere de fonduri și ajutând noii veniți să se reinstaleze. În 1987, Hoàng a fost invitat la Paris, Franța, pentru a vorbi despre Vietnam la conferința Acordurilor de pace de la Paris . În anii 1980, Hoàng a început să lucreze la pasiunea sa: formularea unei direcții care să ajute Vietnamul să treacă de la comunism la o țară independentă, liberă și democratică. Terminase ultimul capitol din Duy Van Su Quan („ Umanismul ”) în 1988, când a suferit un atac de cord și a murit, la 74 de ani.
Vizualizări
Hoàng Văn Chí a reprezentat o clasă de intelectuali vietnamezi prinși între colonialism , naționalism, comunism și capitalism , într-o societate condusă în mod tradițional de confucianism cu totalitarism . Cifre similare erau Phan Khôi și Nguyễn Tường Tam (al cărui nume era Nhất Linh ). În timpul luptei pentru independența față de colonialismul francez, acești intelectuali încercaseră să găsească noi direcții pentru Vietnam. Idealurile democrației, egalității , drepturilor omului și drepturilor civile i-au condus în conflict cu guvernele vietnameze atât din nord cât și din sud. Phan Khoi și grupul său Nhan-Van Giai Pham au fost oprimați și închiși de comuniștii din Vietnamul de Nord. Nguyễn Tường Tam s-a sinucis cu o zi înainte ca Ngô Đình Diệm să-l cheme la o ședință de judecată din cauza scrierilor sale politice. Hoàng Văn Chí a reușit să scape atât de guvernele nord-vietnameze, cât și de cele sud-vietnameze în acest timp, pentru a-și continua căutarea unei noi direcții.
Umanism și moștenire
Răspunsul lui Hoàng la comunism a fost Duy Văn Sử Quan sau Umanismul , definit ca păstrarea frumuseții în umanitate și moștenire. El credea că armonia minții și emoțiile, dezvoltată într-un mediu potrivit (un amestec adecvat de baze politico-economice și culturale) va produce cele mai bune rezultate și va aduce beneficii oamenilor și țării, precum și va duce cultura lor la un alt nivel de putere . Hoàng credea că această conservare a umanității și a patrimoniului într-o societate liberă și democratică era calea de a contracara ceea ce el a văzut ca fiind distrugerea cauzată de comunismul din Vietnam.
Păstrarea unui stil de viață tradițional vietnamez
În timp ce își petrecea cea mai mare parte a timpului dedicându-se scrisului, cercetării și predării, Hoàng și soția sa au menținut un stil de viață tradițional vietnamez simplu. La începutul anilor 1970, a construit o seră în care crește ierburi și legume vietnameze. Cele mai amintite de comunitatea sa sunt vinetele albe, o parte din masa zilnică tradițională nord-vietnameză. În 1979, Hoàng și soția sa au fondat Vietnam Food and Drink Company în Bowie, Maryland , pentru a promova mâncarea și băutura vietnameză. Primul produs de succes a fost „Tương Cự Đà”, un sos realizat printr-un proces de fermentare cu soia și orez dulce. Al doilea produs a fost „Thính Quê Hương”, un condiment vietnamez realizat din praf de orez prăjit, folosit în gătitul vietnamez pentru a adăuga aromă la friptura de vită ( bò tái ) și carne de porc mărunțită ( bì ). Aceste două produse s-au bucurat de vânzări internaționale într-un moment în care Vietnamul era încă închis pentru lumea exterioară. Compania de alimente și băuturi din Vietnam a livrat produse la supermarketurile asiatice și vietnameze din Statele Unite și din întreaga lume, precum și prin corespondență.
Publicații
De la colonialism la comunism
De la colonialism la comunism: un studiu de caz al Vietnamului de Nord descrie Vietnamul de Nord din 1940–55, în timpul tranziției de la domnia colonială franceză la comunism. De asemenea, documentează reforma funciară din Vietnam în 1954. Cartea a fost scrisă în exil în India și Franța, între 1960-1962. Prima ediție a fost publicată în 1962, la New York, Londra și New Delhi. Între 1962 și 1964, edițiile în limbi străine au fost publicate în japoneză, urdu, spaniolă, arabă și vietnameză.
Selectați bibliografia
- 1956 - Phật Rơi Lệ („Buddha strigă”)
- 1959 - Trăm Hoa Đua Nở Trên Đất Bắc („O sută de flori înfloresc în nord”)
- 1959 - Noua clasă în Vietnamul de Nord
- 1959 - Afacerea Nhân Văn
- 1964 - De la colonialism la comunism
- 1990 - Duy Văn Sử Quan („Umanismul”), publicat postum de fiul său, Dr. Hoàng Việt Dũng, în asociere cu Cành Nam Publishers
Referințe
Lecturi suplimentare
- Ed. Hoang van Chi. și transl. Noua clasă din Vietnamul de Nord . Saigon Cong Dan 1958.
- San Antoli, Al; Hamilton-Merritt, Jane. A suporta orice povară: războiul din Vietnam și consecințele sale în cuvintele americanilor și asiaticilor din sud-est . Indiana: Indiana Univ Pr, 1999. ISBN 0-253-21304-5 ISBN 978-0-253-21304-4