Răzvrătirea sclavilor lui Nat Turner - Nat Turner's slave rebellion
| Rebeliunea lui Nat Turner | |||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| O parte din originea războiului civil american și a revoltelor sclavilor din America de Nord | |||||||
 1831 xilografie care ilustrează diverse etape ale rebeliunii | |||||||
| |||||||
| beligeranților | |||||||
| Sclavi rebeli | Miliții albe locale | ||||||
| Comandanții și conducătorii | |||||||
Nat Turner 
|
Necunoscut, probabil mulți | ||||||
| Casualități și pierderi | |||||||
| Aproximativ 160 de omorâți sau executați de miliție și mafioți | 55–65 uciși | ||||||
Revoluția lui Nat Turner (cunoscută și sub numele de Insurecția Southampton ) a fost o rebeliune de oameni negri înrobiți care a avut loc în județul Southampton, Virginia , în august 1831, condusă de Nat Turner . Persoanele înrobate fugari au ucis de la 55 la 65 de oameni, cel puțin 51 fiind albi. Rebeliunea a fost eliminată în câteva zile, dar Turner a supraviețuit ascunzând mai mult de două luni după aceea. Rebeliunea a fost reprimată efectiv la Belmont Plantation în dimineața zilei de 23 august 1831.
În urmă a existat frică largă, iar milițiile albe s-au organizat în represalii în opoziție cu oamenii înroșiți. Statul a executat 56 de sclavi acuzați că făceau parte din rebeliune, iar mulți sclavi neparticipanți au fost pedepsiți în frenezie. Aproximativ 120 de sclavi și negri liberi au fost uciși de milițieni și mafioți din zonă. Legislatiile statului au adoptat noi legi care interziceau educarea sclavilor și a oamenilor negri, restricționând drepturile de adunare și alte libertăți civile pentru oamenii negri liberi și impuneau prezența miniștrilor albi la toate serviciile de cult.
Nat Turner
Nat Turner | |
|---|---|
Descoperirea lui Nat Turner (c. 1831-1876)
| |
| Născut |
2 octombrie 1800 |
| Decedat | 11 noiembrie 1831 (31 de ani)
Ierusalim, Virginia , SUA
|
| Cauza mortii | Execuție prin spânzurare, desenare și tăiere |
| Naţionalitate | american |
| Cunoscut pentru | Revolta sclavilor lui Nat Turner |
Nat Turner (2 octombrie 1800 - 11 noiembrie 1831) a fost un predicator afro-american sclav , care a condus rebeliunea de patru zile a unor oameni negri înrobiți și liberi în județul Southampton, Virginia, în 1831. Născut în sclavie la 2 octombrie 1800, în județul Southampton, Virginia , o zonă cu mai mulți negri decât albi, Turner a fost înregistrat drept „Nat” de Benjamin Turner, proprietarul familiei sale. Când Benjamin Turner a murit în 1810, Nat a fost moștenită ca proprietate de Samuel Turner, fiul lui Benjamin. În cea mai mare parte a vieții sale, el a fost cunoscut sub numele de „Nat”, dar după rebeliunea din 1831, el a fost denumit pe larg „Nat Turner”. Turner știa puțin despre fondul tatălui său, despre care se credea că a scăpat din sclavie când Turner era un băiat tânăr. Turner și-a petrecut întreaga viață în județul Southampton, o zonă de plantație unde oamenii înrobiți au format majoritatea populației.
Turner a învățat să citească și să scrie la o vârstă fragedă. El a fost identificat ca având „inteligență naturală și rapiditate de reținere, depășit de puțini”. El a crescut profund religios și a fost adesea văzut postind, rugându-se sau cufundat în citirea poveștilor Bibliei. El a avut frecvent viziuni pe care le-a interpretat ca mesaje de la Dumnezeu, iar aceste viziuni i-au influențat viața. A fugit la 21 de ani de Samuel Turner, proprietarul său. S-a întors o lună mai târziu după ce s-a delirat de foame și a primit o viziune care i-a spus „să se întoarcă în slujba stăpânului meu pământesc”. A avut a doua viziune în 1824, în timp ce lucra pe câmpuri sub un nou proprietar, Thomas Moore. În ea, „Mântuitorul era pe cale să depună jugul pe care îl suportase pentru păcatele oamenilor, iar ziua cea mare a judecății era la îndemână”.
Turner făcea adesea servicii, predicând Biblia oamenilor săi sclavi, care l-au poreclit „ Profetul ”. Turner a strâns adepți albi, precum Etheldred T. Brantley, pe care Turner a fost credit că l-a convins să „înceteze din răutatea lui”.
Până în primăvara anului 1828, Turner era convins că „a fost hirotonit cu un scop mare în mâinile Atotputernicului”. El a „auzit un zgomot puternic în ceruri”, în timp ce lucra pe câmpurile lui Moore pe 12 mai, „iar Duhul mi-a apărut instantaneu și a spus că Șarpele a fost dezlegat și Hristos a pus jugul pe care l-a suportat pentru păcatele oamenilor, și că ar trebui să o iau și să lupt împotriva șarpelui, căci timpul se apropia rapid când primul ar trebui să fie ultimul și ultimul ar trebui să fie primul ”.
Joseph Dreis a scris: „Conectând această viziune la motivația pentru rebeliunea sa, Turner precizează că se vede ca participând la confruntarea dintre Regatul lui Dumnezeu și anti-Regatul care a caracterizat contextul său social-istoric”. El era convins că Dumnezeu i-a dat sarcina de a „ucide pe dușmanii mei cu propriile lor arme”. Turner a spus: „Am comunicat marea lucrare pe care mi-am făcut-o, celor patru în care aveam cea mai mare încredere” - colegii săi Henry, Hark, Nelson și Sam.
În 1830, Joseph Travis l-a achiziționat pe Turner, iar Turner și-a amintit mai târziu că este „un maestru amabil” care „plasase cea mai mare încredere în el”. Turner a anticipat cu nerăbdare semnalul lui Dumnezeu de a „ucide dușmanii mei cu propriile lor arme”. El a fost martor la o eclipsă solară la 12 februarie 1831 și a fost convins că acesta este semnul pentru care aștepta, așa că a început pregătirile pentru o revoltă împotriva sclavilor albi din județul Southampton, cumpărând muschete. El „a comunicat marea lucrare de făcut, celor patru în care am avut cea mai mare încredere”, colegilor săi, Henry, Hark, Nelson și Sam.
După rebeliune, o notificare de recompensă l-a descris ca fiind:
168-173 cm înălțime de 5 metri, cântărește între 150 și 160 de kilograme [68-73 kg], mai degrabă tenul „luminos” [de culoare deschisă], dar nu un mulat, umeri largi, nas mai mare, ochii mari, picioarele late late, mai degrabă ciocănite, se plimbă tare și activ, părul din partea superioară a capului foarte subțire, fără barbă, cu excepția buzei superioare și a vârfului bărbiei, o cicatrice pe unul dintre tâmplele sale, de asemenea, una pe partea din spate a gâtului, un nod mare pe una dintre oasele brațului drept, lângă încheietura mâinii, produs de o lovitură.
Turner a fost spânzurat pe 11 noiembrie în Ierusalim, Virginia .
Craniu
În 2002, un craniu spus că ar fi fost Turner a fost dat lui Richard G. Hatcher , fostul primar din Gary, Indiana , pentru colecția unui muzeu pentru drepturile civile pe care intenționa să-l construiască acolo. În 2016, Hatcher a întors craniul la doi dintre descendenții lui Turner.
Un alt craniu despre care s-a spus că Turner a fost contribuit la Colegiul Wooster din Ohio după încorporarea sa în 1866. Când singura clădire academică a școlii a ars în 1901, craniul a fost salvat de Dr. HN Mateer. Vizitatorii și-au amintit că au văzut un certificat, semnat de un medic în județul Southampton în 1866, care atestă autenticitatea craniului. Craniul a fost în cele din urmă înlocuit.
preparate
Turner a început cu câțiva colegi de încredere. „Toți recruții lui inițiali erau alți sclavi din cartierul său”. Oamenii din cartier au trebuit să găsească modalități de a-și comunica intențiile fără a renunța la complotul lor. Poate că cântecele i-au propulsat pe membrii cartierului la mișcări. "Se crede că unul dintre modurile în care Turner a convocat consoane conspiratori la pădure a fost prin utilizarea de cântece particulare."
Rebeliunea lui Turner
| Revoltele sclavilor din America de Nord |
|---|
 Toussaint Louverture |
|
Începând din februarie 1831, Turner a revendicat anumite condiții atmosferice ca semn pentru a începe pregătirile pentru o rebeliune împotriva sclavilor. Pe 12 februarie 1831, o eclipsă solară inelară a fost vizibilă în Virginia. (Aceasta a fost, întâmplător , ziua de 22 de ani a lui Abraham Lincoln .) Credea că eclipsa a fost un semn că era timpul să se revolte. Turner a conceput acest lucru ca mâna unui om negru care dădea peste soare.
Turner plănuia inițial să înceapă rebeliunea pe 4 iulie, Ziua Independenței , 1831, dar s-a îmbolnăvit și a folosit întârzierea pentru planificarea suplimentară cu co-conspiratorii săi. O tulburare atmosferică din 13 august a făcut ca soarele să pară verde-albăstrui, posibil rezultatul unor resturi atmosferice persistente dintr-o erupție a Muntelui St. Helens în statul Washington actual; el a luat-o ca semnal final și a început rebeliunea o săptămână mai târziu, pe 21 august. A început cu mai mulți colegi de încredere și, în cele din urmă, a adunat peste 70 de negri înrobiți și liberi, unii dintre ei fiind pe cal. Rebelii au călătorit din casă în casă, eliberând sclavi și ucigând toți oamenii albi pe care i-au întâlnit.
Musketele și armele de foc erau prea greu de colectat și aveau să adune atenția nedorită, astfel încât rebelii foloseau cuțite, hașe, topoare și instrumente contondente. Rebeliunea nu a făcut discriminări în funcție de vârstă sau sex și membrii au ucis bărbați, femei și copii albi. Nat Turner a mărturisit că a ucis o singură persoană, Margaret Whitehead, pe care a ucis-o cu o lovitură dintr-un post de gard.
Istoricul Ștefan B. Oates afirmă că Turner a cerut grupului său să "ucidă toți oamenii albi". Un ziar a menționat, „Turner a declarat că„ sacrificarea nediscriminată nu a fost intenția lor după ce au atins un picior și a fost apelat la prima instanță pentru a stârni teroare și alarma. ”„ Grupul a cruțat câteva case ”pentru că Turner credea că săracul alb locuitorii „nu s-au gândit mai bine decât ei înșiși decât negrii.” „Rebelii negri au ucis aproximativ 60 de oameni albi înainte de a fi înfrânți de o miliție albă. Din totalul celor uciși, multe au fost femei și copii. În cele din urmă, infanteria miliției de stat a reușit să învingă insurecția cu de două ori forța de muncă a rebelilor, întărită de trei companii de artilerie.
Turner a mai considerat că violența revoluționară va servi la trezirea atitudinilor albilor față de realitatea brutalității inerente în exploatarea de sclavi. Turner a spus mai târziu că dorește să răspândească „teroarea și alarma” între alb.
Represalii
Într-o zi de la reprimarea rebeliunii, miliția locală și trei companii de artilerie li s-au alăturat detașamente de bărbați din USS Natchez și USS Warren , care au fost ancorate în Norfolk și miliții din județele din Virginia și Carolina de Nord care înconjoară Southampton. Statul a executat 56 de oameni negri, iar milițiile au omorât cel puțin 100 de oameni. Se estimează că 120 de oameni negri au fost uciși, majoritatea nefiind implicați în rebeliune.
Zvonurile s-au răspândit rapid printre albi că revolta sclavilor nu s-a limitat doar la Southampton și că s-a răspândit până la sud ca Alabama. Temerile au dus la rapoarte în Carolina de Nord că „armatele” de sclavi au fost văzute pe autostrăzi și că au ars și masacrat locuitorii albi din Wilmington, Carolina de Nord și căscau pe capitala statului. O astfel de teamă și alarmă au dus la atacarea negrilor din partea albilor din toată sudul cu o cauză flenșantă; redactorul Richmond Whig a descris scena drept „măcelul multor negri fără proces și în condiții de mare barbaritate”. Violența albă împotriva oamenilor negri a continuat la două săptămâni după ce revolta a fost suprimată. Generalul Eppes a ordonat trupelor și cetățenilor albi să oprească uciderea:
El nu va specifica toate cazurile în care este obligat să creadă că s-au produs, ci va trece în tăcere ceea ce s-a întâmplat, cu expresia întristării sale cele mai profunde, că orice necesitate ar trebui să existe, pentru a justifica un singur act de atrocitate. Dar se simte obligat să declare și, prin prezenta, anunță trupele și cetățenii, că nu va fi permisă nici o scuză pentru acte de violență similare, după promulgarea acestui ordin.
Reverendul GW Powell a scris o scrisoare către New York Evening Post în care a declarat că "mulți negri sunt uciși în fiecare zi. Numărul exact nu va fi niciodată cunoscut". O companie de miliție din județul Hertford, Carolina de Nord , a ucis 40 de negri într-o singură zi și a luat 23 de dolari și un ceas de aur de la morți. Căpitanul Solon Borland a condus un contingent din Murfreesboro, Carolina de Nord , iar el a condamnat faptele „pentru că a fost echivalent cu furtul din partea proprietarilor albi ai sclavilor”. Negrii suspectați de participarea la rebeliune au fost decapitați de miliție și „capetele lor tăiate au fost montate pe stâlpi la răscruce ca o formă cruntă de intimidare”. O secțiune din ruta statului Virginia 658 rămâne etichetată drept „Blackhead Signpost Road”, cu referire la aceste evenimente.
Milițiile albe și mafioții au atacat negrii din zonă, ucigând aproximativ 200 de bărbați, femei și copii, mulți dintre ei nefiind implicați în revoltă.
În timpul rebeliunii, legiuitorii din Virginia au vizat negrii liberi cu un proiect de lege de colonizare, care a alocat noi finanțări pentru a le elimina, și un proiect de lege al poliției care a negat procesele libere ale negrilor de către juri și i-a făcut pe orice negru liber condamnat pentru o crimă supusă vânzării în sclavie și relocare.
Captură
Turner a evitat capturarea timp de șase săptămâni, dar a rămas în județul Southampton. La 30 octombrie, un fermier alb pe nume Benjamin Phipps l-a descoperit ascuns printre oamenii locali din Nottoway , într-o depresiune de pe pământ, creată de un copac mare, căzut, care era acoperit cu șinele de gard. În așteptarea procesului, Turner și-a mărturisit cunoștințele despre rebeliunea avocatului Thomas Ruffin Gray , care a compilat ceea ce a pretins că este mărturisirea lui Turner.
El a fost judecat la 5 noiembrie 1831 pentru „a conspira pentru a se revolta și a făcut insurecție”; el a fost condamnat și condamnat la moarte. El a fost întrebat dacă regretă ce a făcut, iar el a răspuns: „Nu a fost răstignit Hristos?”. El a fost spânzurat pe 11 noiembrie în Ierusalim, Virginia , iar cadavrul său a fost extras și sfărâmat .
Potrivit unor surse, el a fost decapitat ca exemplu pentru a înspăimânta alți rebeli ar fi. Turner nu a primit nicio înmormântare oficială; rămășițele lui fără cap erau înmormântate într-un mormânt nemarcat.
La scurt timp după executarea lui Turner, Thomas Ruffin Gray a publicat The Confessions of Nat Turner. Cartea sa a derivat parțial din cercetările pe care le-a făcut Grey în timp ce Turner era ascuns și parțial din conversațiile din închisoare cu Turner înainte de proces. Această lucrare este documentul istoric principal referitor la Nat Turner, dar unii istorici consideră că portretizarea lui Gray a lui Turner este inexactă.
Răspuns legal
În urma rebeliunii, zeci de rebeli suspecți au fost judecați în instanțele chemate special pentru audierea cauzelor împotriva sclavilor. Majoritatea proceselor au avut loc în Southampton, dar unele au avut loc în județul Sussex învecinat , plus câteva în alte județe. Majoritatea sclavilor au fost găsiți vinovați și mulți au fost apoi executați, în timp ce alții au fost transportați în afara statului, dar nu executați; 15 dintre sclavii judecați în Southampton au fost achitați. Din cei 30 de condamnați, 18 au fost spânzurați, în timp ce 12 au fost vândute în afara statului. Dintre cei cinci negri liberi au încercat să participe la insurecție, unul a fost spânzurat în timp ce ceilalți au fost achitați.
Cel puțin șapte proprietari de sclavi au trimis petiții legislative pentru compensarea pierderii sclavilor lor fără procese în timpul sau imediat după insurecție. Toți au fost respinși.
Adunarea generală din Virginia a dezbătut viitorul sclaviei în primăvara următoare; unii au cerut emanciparea treptată, dar partea pro-sclavie a predominat. Adunarea generală a adoptat o legislație care a făcut ilegală predarea cititului și a scris sclavilor, negrilor liberi sau mulatelor și restricționarea tuturor negrilor de la organizarea de întâlniri religioase fără prezența unui ministru alb autorizat. Alte state care dețin sclavi din Sud au adoptat legi similare care restricționează activitățile sclavilor și negrilor liberi. În Virginia și în alte state din sud, legiuitorii au făcut penal deținerea de publicații abolitioniste de către alb sau negru.
Unii negri liberi au ales să-și mute familiile spre nord pentru a obține educații pentru copiii lor. Unii oameni albi, cum ar fi profesorii Thomas J. Jackson (mai târziu să fie celebri în războiul civil american ca gen "Stonewall" Jackson) și Mary Smith Peake , și George H. Thomas (un viitor general al Uniunii și copil la vremea făcând asta) a încălcat legile și i-a învățat pe sclavi să citească. În general, legile adoptate în urma Rebeliunii Turner au impus analfabetismul răspândit în rândul sclavilor. Drept urmare, majoritatea sclavilor nou eliberați și mulți negri liberi din sud erau analfabeți la sfârșitul războiului civil american .
Libertății și nordicii au considerat problema educației și ajutorarea foștilor sclavi să dobândească alfabetizarea drept una dintre cele mai critice din sudul războiului. În consecință, multe organizații religioase din Nord, foști ofițeri și soldați ai Armatei Unirii și filantropi înstăriți au fost inspirați să creeze și să finanțeze școli pentru îmbunătățirea afro-americanilor din Sud. Deși legiuirile de reconstrucție au aprobat autorizația de a înființa educația publică pentru prima dată în sud, un sistem de segregare rasială legală a fost ulterior impus în conformitate cu legile Jim Crow , iar școlile negre au fost subfinanțate în mod sistematic de către statele din sud.
Moştenire
Teama cauzată de insurecția lui Nat Turner și preocupările ridicate în dezbaterile de emancipare care au urmat au avut ca răspuns politicienii și scriitorii prin definirea sclaviei drept un " bun pozitiv ". Printre acești autori s-a numărat Thomas Roderick Dew , un profesor de colegiu al lui William & Mary , care a publicat în 1832 un pamflet care se opunea emancipației pe motive economice și din alte motive. În perioada care a dus la războiul civil american , alți scriitori sudici au început să promoveze un ideal paternalist de îmbunătățire a tratamentului creștin al sclavilor, în parte pentru a evita astfel de rebeliuni. Roua și alții credeau că ei civilizau oameni negri (care în această etapă erau în mare parte născuți americani) prin sclavie.
Interpretări
Masacrul negrilor după rebeliune a fost tipic tiparului temerilor albe și al suprareacției la negri care luptau pentru libertatea lor; mulți negri nevinovați au fost uciși în răzbunare. Afro-americanii l-au considerat în general pe Turner ca un erou al rezistenței, care i-a făcut pe proprietarii de sclavi să plătească pentru greutățile pe care le-au provocat atât de mulți africani și africani americani.
James H. Harris , care a scris pe larg despre istoria bisericii negre , spune că revolta „a marcat momentul de transformare în lupta neagră pentru eliberare”. Potrivit lui Harris, Turner credea că „doar un act cataclismic ar putea convinge arhitecții de o ordine socială violentă că violența naște violență”.
În perioada imediat după revoltă, albii nu au încercat să interpreteze motivele și ideile lui Turner. Albii de sclavi ai Antebellum au fost șocați de crime și au crescut temerile lor de revolte; Numele lui Turner a devenit „un simbol al terorismului și a răscumpărării violente”.
Statele din sud au înrădăcinat restricțiile atât pentru negrii liberi, cât și pentru cei înroșiți, încercând să-i facă pe negrii liberi să plece în altă parte și să-i țină pe cei înrobiți incomunicat prin interzicerea predării și restricționarea severă a predicărilor. S-a avut în vedere pregătirea militară: Carolina de Sud a construit o serie de arsenale pentru a se asigura că armele vor fi disponibile. Statele din Nord au împărtășit mult același sentiment: o propunere de creare a unui colegiu pentru afro-americanii din New Haven a fost respinsă copleșitor (vezi New Haven Excitation ), iar școlile din New Hampshire și Connecticut au fost distruse de violența de grup (vezi Academia Noyes și Canterbury Female Boarding Școală ).
Într-un discurs din 1843 la Convenția Națională Negră , Henry Highland Garnet , fost sclav și abolitionist activ , l-a descris pe Nat Turner drept „patriot”, spunând că „generațiile viitoare îl vor aminti printre nobili și curajoși”. În 1861, Thomas Wentworth Higginson , un scriitor din nord, l-a lăudat pe Turner într-un articol semnal publicat în Atlantic Monthly . El l-a descris pe Turner ca fiind un om „care nu știa nicio carte decât Biblia, și asta prin inimă care și-a dedicat sufletul și trupul pentru cauza neamului său”.
În secolul 21, scriind după atacurile din 11 septembrie din Statele Unite, William L. Andrews a făcut analogii între Turner și „teroriștii religio-politici” moderni. El a sugerat ca „logica spirituală” explicată în „ Confessions of Nat Turner” să garanteze studiul ca „un păstor al violenței spiritualizante a jihadurilor și cruciadelor de astăzi ”.
Moștenirea și onorurile
- În 2002, savantul Molefi Kete Asante l-a listat pe Nat Turner drept unul dintre cei mai mari 100 de africani americani .
- În 2009, la Newark, New Jersey , cel mai mare parc din oraș care va fi construit a fost numit Nat Turner Park, în onoarea sa. Facilitatea a costat 12 milioane USD în construcție.
- În 2012, mica Biblie care a aparținut lui Turner a fost donată Muzeului Național de Istorie și Cultură Afro-Americană de către familia Persoana din Southampton, Virginia.
În literatură, film și muzică
- Narațiunea viața lui Henry Brown Box , o narațiune sclav de către un sclav evadat, se referă la rebeliune.
- Contul de broșuri al lui Thomas R. Gray, The Confessions of Nat Turner , bazat pe interviul său din închisoare cu Turner, este reeditat aici (pdf) .
- Harriet Beecher Stowe a inclus o copie a mărturisirilor lui Turner ca anexă la romanul ei, Dred: A Tale of the Great Dismal Swamp, din 1855 . Personajul din titlu este un sclav scăpat și un zelot religios care ajută pe ceilalți refugiați sclavi și petrece cea mai mare parte a romanului complotând o rebeliune a sclavilor. Este compus din Nat Turner și Danemarca Vesey .
- William Cooper Nell a scris o relatare a lui Turner în cartea sa de istorie The Colored Patriots of the American Revolution , 1855.
- Harriet Ann Jacobs , de asemenea o sclavă scăpată, se referă la Turner în narațiunea ei din 1861, „ Incidente în viața unei fete sclave” .
- Robert Hayden, „Balada lui Nat Turner”, în O baladă a amintirii , 1962, 1966.
- Confesiunile lui Nat Turner (1967), un roman al lui William Styron , a câștigat premiul Pulitzer pentru ficțiune în 1968. Aceasta a stârnit multe controverse, unii criticând un autor alb care scria despre o figură neagră atât de importantă. Mai mulți critici au descris-o ca fiind rasistă și „o încercare deliberată de a fura sensul vieții unui om”. Aceste răspunsuri au condus la discuții culturale despre felul în care diferitele popoare interpretează trecutul și dacă vreun grup deține unic drept de proprietate asupra oricărei porții.
- Ca răspuns la romanul lui Styron, zece scriitori afro-american a publicat o colecție de eseuri, Willian Styron e Confesiunile Nat Turner : Zece negru Scriitori Raspundeti (1968). Cea de-a doua ediție a fost publicată în 1998 sub titlul The Second Crucifixion of Nat Turner .
- Nat Turner's Rebellion este prezentată în episodul 5 din miniserie TV Roots din 1977 . Este istoric inexact, întrucât episodul este stabilit în 1841, iar revolta a avut loc în 1831. Este menționată și în seria 2016.
- În episodul 1 din 1985, miniserie de televiziune, North and South, Nat Turner și învârtirea sa sunt menționate de personajul Tillet Main .
- În 2007, caricaturistul și autorul de benzi desenate Kyle Baker a scris o carte de benzi desenate în două părți despre Turner și răscoala sa, care a fost numită Nat Turner .
- Albumul Reef the Lost Cauze 2008 Un Vicious Cycle include piesa „Nat Turner”, care spune o povestire fictivă despre prima persoană despre evenimente
- La începutul anului 2009, artistul de benzi desenate și animatorul Brad Neely a creat o animație web intitulată „Momente americane de poate”, o reclamă satirică pentru Punchout-ul lui Nat Turner! un joc video în care un jucător a preluat rolul lui Nat Turner.
- Nașterea unei națiuni , filmul din 2016, jucat și regizat de Nate Parker , co-scris cu Jean McGianni Celestin, este despre revolta lui Turner din 1831. Acest film, care joacă și Gabrielle Union , a fost vândut în ianuarie 2016 la Festivalul de Film Sundance pentru un record record de 17,5 milioane de dolari.
- J. Cole îl menționează pe Nat Turner în versurile piesei „Folger’s Crystals”. "Nat Turner în viața mea trecută, Bob Marley în ultima mea viață, din nou."
- În piesa „Mortal Man”, din albumul lui Kendrick Lamar, To Pimp A Butterfly, Lamar are o conversație cu Tupac Shakur (adaptată dintr-un interviu anterior), în care regretatul Shakur spune: „Va fi ca Nat Turner, 1831.”
- Lecrae a tras o linie în piesa sa „Libertatea” care spunea: „I-am dat șefului Keef numărul meu la New York în această vară, i-am spus:„ Te pot elibera, sunt pe Nat Turner ”.
- În piesa sa „Ah Yeah”, KRS-One îl identifică pe Nat Turner ca fiind unul dintre persoanele pe care le-a locuit în timpul numeroaselor încarnări pe această planetă, când spune el, „alte ori trebuia să vin ca Nat Turner”.
- În piesa sa „Cât de mare”, „ Chance The Rapper” face referire la revolta lui Turner în linie, „Hosanna Santa a invocat și a trezit sclavi de la Southampton la Chatham Manor”.
- La începutul anilor 1990, artistul hip hop Tupac Shakur a vorbit în interviuri despre Nat Turner și admirația sa pentru spiritul său împotriva opresiunii. Shakur a onorat și Turner cu un tatuaj încrucișat pe spate "EXODUS 1831" - care este o referire la 1831 - anul în care Turner a condus rebeliunea sclavilor. Cuvântul „Exod” este grecesc pentru „plecare”.
- Nat Turner este onorat în numeroase cărți de istorie neagră, inclusiv 100 de cei mai mari afro-americani de către Molefi Kete Asante , americanii extraordinari negri de la Colonial până la contemporaneitate de Susan Altman și Afro-americanii Voices Of Triumph: Perseverență .
- Nat Turner este menționat în melodiile „I Ain't Got Time” și „Foreword” din Tyler, albumul The Creator, Flower Boy .
- În 2018, piesa Nat Turner din Ierusalim , de Nathan Alan Davis, a fost produsă la Forum Theatre (Washington, DC)
Rapperul Immortal Technique l-a menționat pe Nat Turner într-o melodie intitulată „The Point Of No Return” în lirica „Nat Turner cu secera, furculița și maceta”.
Pe albumul său 2002, God Son, în piesa sa "Mastermind", Nas raps: "Toast to the hero, Nat Turner"
Vezi si
- Istoria sclaviei în Statele Unite
- Lista incidentelor de tulburări civile din Statele Unite
- Nașterea unei națiuni (film 2016)
- Confesiunile lui Nat Turner (romanul din 1967 de William Styron)
- Abraham Lincoln
- Cherry Turner
- Danemarca Vesey
- Dred Scott
- Dred Scott c. Sandford
- Harriet Tubman
- John Brown (abolitionist)
- Lista sclavilor
Referințe
surse
Citirea ulterioară
|
Resurse de bibliotecă despre rebeliunea de sclavi a lui Nat Turner |