Najd -Najd

Najd نَجْدٌ
Regiune
Peisajul munților Shammar
Țară	Arabia Saudită
regiuni saudite	Riad , Al-Qassim , Ha'il

Najd ( în arabă : نَجْدٌ , pronunțat  [nad͡ʒd] ), sau Nejd , formează centrul geografic al Arabiei Saudite , reprezentând aproximativ o treime din populația modernă a țării și, începând cu Emiratul Diriyah , acționând ca bază pentru toate campaniile de unificare. de către Casa Saud pentru a aduce Arabia sub o singură politică și sub jurisprudența salafită .

Najdul istoric a fost împărțit în trei regiuni administrative moderne, încă în uz astăzi. Regiunea Riad , cu Wadi Hanifa și escarpa Tuwaiq , care găzduiește Yamama de est, cu capitala Arabia Saudită, Riad din 1824 , și regiunea Sudairi , care își are capitala în Majmaah . A doua unitate administrativă, Al-Qassim , găzduiește oazele fertile și livezile de palmieri de curmal răspândite în zonele muntoase ale regiunii de-a lungul Wadi Rummah , în centrul Najdului, cu capitala în Buraidah , al doilea oraș ca mărime din Najdi, regiunea fiind contestată istoric de Casa lui. Rashid la nord și Casa Saud la est și la sud. A treia unitate administrativă este nordul Ḥaʼil , care cuprinde munții Jabal Shammar care găzduiesc capitala Tayy Ḥaʼil .

Istorie

Parte dintr- o serie despre
Istoria Arabiei Saudite
Arabia antică Statul Islamic timpuriu Califatul Rashidun Perioadele Omayyade și Abbasid Sharifate din Mecca stăpânire otomană Jabrids Emiratul Bani Khalid Emiratul Diriyah Mu'ammarid Imamate Emiratul Nejd Emiratul lui Jabal Shammar Emiratul Riad Emiratul Nejd și Hasa Regatul Hejazului Idrisid Emiratul Asir Sheikdom of Upper Asir Sultanatul din Nejd Regatul Hejazului și Nejdului Regatul Arabiei Saudite Unificare
Portalul Arabia Saudită
v t e

Înainte de secolul al VI-lea

Regiunea Najd găzduiește Al-Magar , care a fost o cultură preistorică avansată a neoliticului , al cărei epicentru se afla în sud-vestul modern al Najd-ului. Al-Magar este, probabil, una dintre primele culturi din lume în care a avut loc agricultura pe scară largă și domesticirea animalelor, în special cea a calului, în perioada neolitică , înainte ca schimbările climatice din regiune să ducă la deșertificare . Datarea cu radiocarbon a mai multor obiecte descoperite la Al-Magar indică o vârstă de aproximativ 9.000 de ani.

În noiembrie 2017 , în Shuwaymis, o zonă la aproximativ 370 km sud-vest de orașul Ha'il, au fost descoperite scene de vânătoare care arată imagini cu ceea ce par a fi câini domestici care seamănă cu câinele Canaan și care poartă lesă. Datate cu 8000 de ani înainte de prezent, acestea sunt considerate ca fiind cele mai vechi reprezentări cunoscute de câini din lume.

În cele mai vechi timpuri , Najd a fost așezat de numeroase triburi, cum ar fi Kindiții , Tayy și mulți alții. Conduși de Usma bin Luai (în arabă : عصمة بن لؤي ), Tayy au jefuit munții Aja și Samra din Banu Tamim din nordul Arabiei, în exodul lor din Yemen, în jurul anului 115 CE . Acești munți sunt acum cunoscuți ca Munții Shammar . Tayy Shammaris au devenit pastori de cămile nomazi și crescători de cai în nordul Najd timp de secole, cu o facțiune sedentară care conducea liga tribală din capitala lor Ha'il.

În secolul al V-lea d.Hr., triburile Arabiei de Nord au devenit o amenințare majoră pentru linia comercială dintre Yemen și Siria . Himiariții din Sheba au decis să înființeze un stat vasal care să controleze Arabia Centrală și de Nord. Kindiții, menționați în sursele grecești ca Chinedakolpitai ( greacă : Χινεδακολπιται ), au câștigat putere și număr pentru a juca acest rol, iar în 425 d.Hr. regele Ḥimyarit Ḥasan ibn 'Amr ibn Tubba' l-a făcut pe Ḥujr 'Akīr ibn-Amrāl primul Regele ( Ḥujr ) al Kindah. Ei au înființat Regatul Kinda în Najd în centrul Arabia, spre deosebire de statele organizate din Yemen ; regii săi au exercitat o influență asupra unui număr de triburi asociate mai mult prin prestigiu personal decât prin autoritate stabilită coercitivă. Prima lor capitală a fost Qaryat Dhāt Kāhil, astăzi cunoscută sub numele de Qaryat al-Fāw .

Ghassānids , Lakhmids și Kindites au fost toate regate Kahlānī și Qaḥṭānī care au prosperat în Najd. În secolele al V-lea și al VI-lea d.Hr., Kindiții au făcut primul efort real concertat de a uni toate triburile Arabiei Centrale prin alianțe și s-au concentrat pe războaiele cu Lakhmidii . Al-Ḥārith ibn 'Amr, cel mai faimos dintre regii lor, a reușit în cele din urmă să cucerească capitala lakhmidă al-Ḥirah din sudul Irakului modern. Mai târziu însă, în jurul anului 529, al-Mundhir a recucerit orașul și l-a ucis pe regele Ḥārith și aproximativ cincizeci de membri ai familiei sale.

În 525, aksumiții au invadat Ḥimyar, iar acest lucru a avut un efect de lovitură cu Kindiții, care au pierdut sprijinul Ḥimyariților. În trei ani, regatul Kindit se împărțise în patru grupuri: Asad, Taghlib, Qays și Kinānah, fiecare condus de un prinț de Kindah. Aceste mici principate au fost apoi răsturnate în anii 530 și 540 într-o serie de revolte ale triburilor 'Adnānī din Najd și Ḥijāz . În 540, lakhmidii au distrus toate așezările Kindite din Nejd , forțând majoritatea acestora să se mute în Yemen . Kindiții și majoritatea triburilor arabe și-au schimbat alianțele către Lakhmids .

Epoca lui Muhammad

În epoca profetului islamic Mahomed , Mahomed a efectuat expediții militare în zonă. Primul a fost Raid Caravanei Nejd împotriva Quraysh , care a avut loc în 624. Meccanii conduși de Safwan ibn Umayyah, care trăia din comerț, au plecat vara în Siria pentru afaceri comerciale sezoniere. După ce Muhammad a primit informații despre traseul caravanei, Muhammad ia ordonat lui Zayd ibn Haritha să meargă după Caravană, iar ei au atacat-o cu succes și au capturat prada în valoare de 100.000 de dirhami .

Invazia lui Nejd a avut loc în Rabi' Ath-Thani sau Jumada Al-Ula, anul 4 AH (adică în octombrie 625 d.Hr.). Muhammad și-a condus luptătorii la Nejd pentru a speria niște triburi despre care credea că aveau intenții suspecte. Unii savanți spun că Expediția din Dhat al-Riqa a avut loc în Nejd, ca parte a acestei invazii.

Cea mai autentică opinie conform „Saifur Rahman al Mubararakpuri”, însă, este că campania Dhat Ar-Riqa’ a avut loc după căderea lui Khaibar (și nu ca parte a invaziei Nejd). Acest lucru este susținut de faptul că Abu Hurairah și Abu Musa Al-Ash'ari au fost martori la bătălie. Abu Hurairah a îmbrățișat islamul cu doar câteva zile înainte de Khaibar, iar Abu Musa Al-Ash'ari s-a întors din Abisinia (Etiopia) și s-a alăturat lui Muhammad la Khaibar. Regulile referitoare la rugăciunea fricii, pe care Mahomed a respectat-o ​​la campania Dhat Ar-Riqa', au fost dezvăluite la invazia Asfan și spun acești savanți, au avut loc după Al-Khandaq ( bătălia de șanț ).

Expediția din Qatan a avut loc și în Nejd. Tribul Banu Asad ibn Khuzaymah (a nu se confunda cu tribul Banu Asad ) a fost un trib puternic legat de Quraysh. Ei locuiau în apropierea dealului Katan , în vecinătatea Fayd , în Nejd . Muhammad a primit rapoarte de informații că plănuiau un raid asupra Medinei, așa că a trimis o forță de 150 de oameni sub conducerea lui Abu Salama 'Abd Allah ibn 'Abd al-Asad pentru a face un atac brusc asupra acestui trib.

Post-Muhammad

Războaiele Ridda

După moartea lui Muhammad, tensiunile latente între imigranții meccani , Muhajirun și convertiții din Medina, Ansar , au amenințat că vor despărți Ummah . Alte triburi arabe doreau, de asemenea, să se întoarcă de la islam la conducerea locală și să se despartă de controlul Medinei; în unele locuri, oameni precum Al-Aswad Al-Ansi și Musaylima au revendicat profeția și au început să stabilească lideri în opoziție cu Medina.

Ansar, liderii triburilor din Medina, s-au întâlnit într-o sală sau casă numită saqifah , pentru a discuta pe cine vor sprijini ca noul lor lider. Când Abu Bakr a fost informat despre întâlnire, el, Umar , Abu Ubaidah ibn al-Jarrah și alți câțiva s-au grăbit să-i împiedice pe Ansar să ia o decizie prematură. În timpul întâlnirii, Umar a declarat că Abu Bakr ar trebui să fie noul lider și și-a declarat loialitatea față de Abu Bakr, urmat de Abu Ubaidah ibn al-Jarrah și astfel Abu Bakr a devenit primul calif .

Apostazia și rebeliunea din centrul Arabiei au fost conduse de Musaylima în regiunea fertilă Yamamah. El a fost sprijinit în principal de puternicul trib Banu Hanifa . La Buzakha, în nord-centrul Arabiei, un alt profet revendicat, Tulayha , un șef de trib al lui Banu Asad, a condus rebeliunea împotriva Medinei, ajutat de triburile aliate Banu Ghatafan , Hawazin și Tayy . La Najd, Malik ibn Nuweira a condus triburile lui Banu Tamim împotriva autorității Medinei.

La primirea informațiilor despre pregătirile musulmanilor, Tulayha s-a pregătit și el pentru o luptă și a fost întărit în continuare de contingentele triburilor aliate. Înainte de a-l lansa pe Khalid împotriva lui Tulayha, Abu Bakr a căutat căi și mijloace de reducere a puterii acestuia din urmă, astfel încât bătălia să poată fi dusă cu perspective maxime de victorie. Nu s-a putut face nimic în privința triburilor Banu Asad și Banu Ghatafan , care stăteau ferm în spatele lui Tulayha, dar Tayy nu erau atât de fermi în sprijinul lor pentru Tulayha, iar șeful lor, Adi ibn Hatim , era un musulman devotat. Adi a fost numit de Abu Bakr să negocieze cu bătrânii tribali pentru a-și retrage contingentul din armata lui Tulayha. Negocierile au fost un succes, iar Adi a adus cu el 500 de călăreți din tribul său pentru a întări armata lui Khalid.

Khalid a mărșăluit apoi împotriva unui alt trib apostat, Jadila. Din nou, Adi ibn Hatim și-a oferit serviciile pentru a convinge tribul să se supună fără vărsare de sânge. Bani Jadila s-a supus, iar cei 1000 de războinici ai lor s-au alăturat armatei lui Khalid. Khalid, acum mult mai puternic decât atunci când părăsise Zhu Qissa, a mărșăluit spre Buzakha. Acolo, la mijlocul lui septembrie 632, el a învins-o pe Tulayha în bătălia de la Buzakha . Armata rămasă din Tulayha s-a retras la Ghamra, la 20 de mile de Buzakha, și a fost învinsă în bătălia de la Ghamra în a treia săptămână a lunii septembrie.

Mai multe triburi s-au supus califului după victoriile decisive ale lui Khalid. Deplasându-se spre sud de Buzakha, Khalid a ajuns la Naqra în octombrie, cu o armată de acum 6000 de oameni și a învins tribul rebel al Banu Saleem în bătălia de la Naqra . În a treia săptămână din octombrie, Khalid a învins o șefă de trib, Salma, în bătălia de la Zafar .

Ulterior, s-a mutat în Najd împotriva tribului rebel al lui Banu Tamim și a șeicului lor Malik ibn Nuwayrah . La Najd, primind vestea victoriilor decisive ale lui Khalid împotriva apostaților din Buzakha, multe clanuri ale lui Banu Tamim s-au grăbit să-l viziteze pe Khalid, dar Banu Yarbu', o ramură a Banu Tamim, sub șeful lor, Malik ibn Nuwayrah , s-au oprit. Malik a fost un șef al unei anumite distincții: un războinic, remarcat pentru generozitatea sa și un poet faimos. Curajul, generozitatea și poezia au fost cele trei calități cele mai admirate în rândul arabilor. Pe vremea lui Muhammad, el fusese numit colector de taxe pentru tribul Banu Tamim. De îndată ce Malik a auzit de moartea lui Muhammad, a dat înapoi toate impozitele oamenilor din tribul său, spunând: „Acum ești proprietarul averii tale”. Mai mult, el urma să fie acuzat pentru că a semnat un pact cu profetul Sajjah . Acest acord prevedea că, mai întâi, vor avea de-a face împreună cu triburile inamice locale, iar apoi se vor confrunta cu statul Medina .

Călăreții săi au fost opriți de armata lui Khalid în orașul Buttah. Khalid i-a întrebat despre semnarea pactului cu Sajjah; au spus că este doar pentru că doreau să se răzbune împotriva dușmanilor lor teribile. Când Khalid a ajuns în Najd, nu a găsit nicio armată adversă. El și-a trimis cavaleria în satele din apropiere și le-a ordonat să cheme Azaan (chemarea la rugăciune) la fiecare grup pe care îl întâlnesc.

Zirrar bin Azwar, un lider de escadrilă, a arestat familia lui Malik, susținând că nu au răspuns la chemarea la rugăciune. Malik a evitat contactul direct cu armata lui Khalid și a ordonat adepților săi să se împrăștie, iar el și familia lui se pare că s-au îndepărtat prin deșert. El a refuzat să dea zakat , prin urmare făcând diferența între rugăciune și zakat. Cu toate acestea, Malik a fost acuzat de rebeliune împotriva statului Medina. De asemenea, trebuia să fie acuzat pentru intrarea sa într-o alianță anti-califat cu profetesa Sajjah. Malik a fost arestat împreună cu oamenii din clanul său,

Malik a fost întrebat de Khalid despre crimele sale. Răspunsul lui Malik a fost „stăpânul tău a spus asta, stăpânul tău a spus asta”, referindu-se la Abu Bakr. Khalid l-a declarat pe Malik apostat rebel și a ordonat execuția lui. Khalid bin Walid l-a ucis pe Malik ibn Nuwayra.

Ikrimah ibn Abi-Jahl , unul dintre comandanții corpului, a fost instruit să ia legătura cu Musaylima la Yamamah, dar să nu se angajeze în luptă până când Khalid i s-a alăturat. Intenția lui Abu Bakr de a-i oferi lui Ikrimah această misiune a fost să-l lege pe Musaylima la Yamamah. Cu Ikrimah la orizont, Musaylima ar rămâne în așteptarea unui atac musulman și, astfel, nu va putea părăsi baza sa. Cu Musaylima atât de angajat, Khalid ar fi liber să se ocupe de triburile apostate din nord-centrul Arabiei fără interferența din partea Yamamah. Între timp, Abu Bakr a trimis corpul lui Shurhabil să întărească Ikrama la Yamamah.

Cu toate acestea, Ikrimah a atacat forțele lui Musaylima la începutul lui septembrie 632 și a fost învins. El i-a scris detaliile acțiunilor sale lui Abu Bakr, care, deopotrivă îndurerat și înfuriat de imprudența lui Ikrimah și de neascultarea sa, ia ordonat să meargă cu forțele sale în Oman pentru a-l ajuta pe Hudaifa; odată ce Hudaifa și-a încheiat sarcina, să mărșăluiască spre Mahra pentru a-l ajuta pe Arfaja și apoi să meargă în Yemen pentru a-l ajuta pe Muhajir.

Între timp, Abu Bakr ia trimis ordine lui Khalid să mărșăluiască împotriva lui Musaylima. Corpul lui Shurhabil, care era staționat la Yamamah, urma să întărească corpul lui Khalid. În plus, Abu Bakr a adunat o nouă armată de Ansar și Muhajireen în Medina, care s-a alăturat corpului lui Khalid la Butah. Din Butah Khalid a mers la Yamamah pentru a se alătura corpului lui Shurhabil. Deși Abu Bakr îi instruise pe Shurhabil să nu angajeze forțele lui Musaylima până la sosirea lui Khalid, cu puțin timp înainte de sosirea lui Khalid, Shurhabil a angajat forțele lui Musaylima și a fost și el învins.

Khalid sa alăturat corpului lui Shurhabil la începutul lunii decembrie 632. Forța combinată a musulmanilor, acum 13.000 de oameni, a învins armata lui Musaylima în bătălia de la Yamama , care a avut loc în a treia săptămână a lunii decembrie. Orașul fortificat Yamamah s-a predat pașnic mai târziu în acea săptămână. Khalid și-a stabilit cartierul general la Yamamah, de unde a trimis coloane în toată câmpia Aqraba pentru a supune regiunea din jurul Yamamah și pentru a ucide sau captura pe toți cei care au rezistat. După aceea, toată Arabia centrală s-a supus Medinei. Ceea ce a rămas din apostazie în zonele mai puțin vitale ale Arabiei a fost înlăturat de musulmani într-o serie de campanii bine planificate în decurs de cinci luni.

Războaiele post-Ridda, până în secolul al X-lea

Adepții lui Mahomed au extins rapid teritoriul sub stăpânire musulmană dincolo de Arabia, cucerind zone uriașe de teritoriu din Peninsula Iberică în vest până în Pakistanul modern în est în câteva decenii. Cea mai mare parte a triburilor care au ajutat la extinderea Califatului în Persia și Levant au fost compuse din triburi Nejdi, cum ar fi Banu Tamim . Folosirea de către Califat a acestor triburi odată rebele i-a permis lui Abu Bakr și Umar să trimită rapid bărbați îndârjiți în luptă și generali cu experiență, cum ar fi Al-Qa'qa' ibn Amr al-Tamimi , în primele linii împotriva perșilor și bizantinilor .

Najd a devenit curând o regiune periferică din punct de vedere politic a lumii musulmane , pe măsură ce accentul sa mutat către tărâmurile cucerite mai dezvoltate . Triburile cuceritoare din Nejd s-au mutat curând în Levant, Persia și Africa de Nord, jucând un rol în viitoarele conflicte din califat, devenind guvernatori și chiar nașterea emiratelor, cum ar fi aghlabiții .

al XVI-lea la unificarea Arabiei Saudite

În secolul al XVI-lea, otomanii au adăugat Imperiului Marea Roșie și coasta Golfului Persic (Hejaz, Asir și al-Ahsa ) și au pretins suzeranitatea asupra interiorului. Unul dintre motive a fost acela de a contracara încercările portugheze de a ataca Marea Roșie (de aici Hejaz) și Oceanul Indian .

Controlul otoman asupra acestor pământuri a variat în următoarele patru secole, odată cu puterea sau slăbiciunea fluctuantă a autorității centrale a Imperiului. Apariția a ceea ce urma să devină familia regală saudite, cunoscută sub numele de Al Saud, a început în Nejd , în centrul Arabiei, în 1744, când Muhammad bin Saud , fondatorul dinastiei, și-a unit forțele cu liderul religios Muhammad ibn Abd al-Wahhab , fondatorul mișcării Wahhabi, o formă puritană strictă a islamului sunnit.

Această alianță formată în secolul al XVIII-lea a oferit impulsul ideologic expansiunii saudite și rămâne astăzi baza guvernării dinastice a Arabiei Saudite. Primul „stat saudit” înființat în 1744 în zona din jurul Riadului sa extins rapid și a controlat pentru scurt timp cea mai mare parte a teritoriului actual al Arabiei Saudite, dar a fost distrus până în 1818 de viceregele otoman al Egiptului , Mohammed Ali Pașa .

Un al doilea „stat saudit”, mult mai mic, situat în principal în Nejd, a fost înființat în 1824 de către Turki . Pe tot restul secolului al XIX-lea, Al Saud a contestat controlul asupra interiorului a ceea ce urma să devină Arabia Saudită cu o altă familie arabă conducătoare, Al Rashid . Până în 1891, Al Rashid au fost victorioși, iar Al Saud au fost alungați în exil în Kuweit .

La începutul secolului al XX-lea, Imperiul Otoman a continuat să controleze sau să aibă suzeranitate asupra cea mai mare parte a peninsulei. Supusa acestei suzeranități, Arabia a fost condusă de un mozaic de conducători tribali, Sharif-ul din Mecca având preeminență și conducând Hejazul.

În 1902, fiul lui Abdul Rahman, Abdul Aziz - mai târziu cunoscut sub numele de Ibn Saud - a recăpătat controlul asupra Riadului, aducând pe Al Saud înapoi în Nejd. Ibn Saud a câștigat sprijinul Ikhwan , o armată tribală inspirată de wahabism și care a crescut rapid după înființarea sa în 1912. Cu ajutorul Ikhwan, Ibn Saud a capturat al-Ahsa de la otomani în 1913.

În 1916, cu încurajarea și sprijinul Marii Britanii (care se lupta cu otomanii în Primul Război Mondial ), Sharif-ul de la Mecca, Hussein bin Ali , a condus o revoltă panarabă împotriva Imperiului Otoman pentru a crea un stat arab unit. Deși Revolta arabă din 1916 până în 1918 a eșuat în obiectivul său, victoria aliaților din Primul Război Mondial a dus la sfârșitul suzeranității și controlului otoman în Arabia.

Ibn Saud a evitat implicarea în Revolta arabă și, în schimb, și-a continuat lupta cu Al Rashid. După înfrângerea finală a acestuia din urmă, el a luat titlul de sultan al Nejdului în 1921. Cu ajutorul lui Ikhwan, Hejazul a fost cucerit în 1924–25, iar la 10 ianuarie 1926, Ibn Saud sa declarat rege al Hejazului . Un an mai târziu, a adăugat titlul de Rege al Nejdului. În următorii cinci ani, el a administrat cele două părți ale regatului său dual ca unități separate.

După cucerirea Hejazului, conducerea Ikhwan s-a orientat către extinderea tărâmului wahhabist în protectoratele britanice din Transiordania , Irak și Kuweit și a început să atace aceste teritorii. Aceasta s-a întâlnit cu opoziția lui Ibn Saud, deoarece el a recunoscut pericolul unui conflict direct cu britanicii. În același timp, ikhwanii au devenit dezamăgiți de politicile interne ale lui Ibn Saud, care păreau să favorizeze modernizarea și creșterea numărului de străini nemusulmani în țară. Drept urmare, s-au întors împotriva lui Ibn Saud și, după o luptă de doi ani, au fost înfrânți în 1930 în bătălia de la Sabilla , unde liderii lor au fost masacrați. În 1932, cele două regate Hejaz și Nejd au fost unite ca Regatul Arabiei Saudite .

Geografie

Limite

Cuvântul arab najd înseamnă literalmente „montană” și a fost odată aplicat unei varietăți de regiuni din Peninsula Arabică. Cu toate acestea, cea mai faimoasă dintre acestea în ultima vreme a fost regiunea centrală a Peninsulei, delimitată aproximativ la vest de munții Hejaz și Yemen și la est de regiunea istorică a Arabiei de Est și la nord de Irak și Siria .

Geografii musulmani medievali au petrecut mult timp dezbătând granițele exacte dintre Hejaz și Najd, în special, dar, în general, au stabilit granițele de vest ale Najdului oriunde lanțurile muntoase vestice și albiile de lavă au început să se încline spre est și au stabilit granițele de est ale Najdului. pe fâșia îngustă de dune de nisip roșu cunoscută sub numele de Deșertul Ad-Dahna , la aproximativ 100 km (62 mi) est de Riadul modern . Granița de sud a Najdului a fost întotdeauna stabilită la marea mare de dune de nisip cunoscută astăzi sub numele de Rub' al Khali (Cartierul Gol), în timp ce granițele de sud-vest sunt marcate de văile Wadi Ranyah, Wadi Bisha și Wadi Tathlith.

Granițele de nord ale Najdului au fluctuat foarte mult de-a lungul timpului și au primit mult mai puțină atenție din partea geografilor medievali. La începutul secolelor islamice, Najd era considerat a se extinde până la nord, până la râul Eufrat , sau mai precis, „Zidurile lui Khosrau ”, construite de Imperiul Sasanid ca o barieră între Arabia și Irak imediat înainte de apariția islamului. Utilizarea modernă a termenului cuprinde regiunea Al-Yamama , care nu a fost întotdeauna considerată parte din Najd din punct de vedere istoric și a fost încorporată în definiția mai largă a lui Nejd în secolele trecute.

Topografie

Najd este un platou cu o înălțime cuprinsă între 762 și 1.525 m (2.500 până la 5.003 ft) și cu o pantă în jos de la vest la est. Secțiunile estice (cunoscute din punct de vedere istoric sub numele de Al-Yamama) sunt marcate de așezări cu multe activități agricole și comerciale, în timp ce restul a fost în mod tradițional puțin ocupat de beduini nomazi . Principalele trăsături topografice includ munții gemeni Aja și Salma din nord, lângă Ha'il, ținutul înalt Jabal Shammar și lanțul muntos Tuwaiq care trece prin centrul său de la nord la sud. De asemenea importante sunt diferitele albii uscate ale râurilor ( wadis ) precum Wadi Hanifa lângă Riad, Wadi Na'am în sud, Wadi Al-Rumah în provincia Al-Qassim în nord și Wadi ad-Dawasir în vârful cel mai sudic. din Najd la granita cu Najran. Majoritatea satelor și așezărilor Najdi sunt situate de-a lungul acestor wadis, datorită capacității acestor wadis de a păstra apa de ploaie prețioasă în climatul arid de deșert, în timp ce altele sunt situate în apropierea oazelor .

Din punct de vedere istoric, Najd însuși a fost împărțit în mici provincii formate din constelații de orașe mici, sate și așezări, fiecare fiind de obicei centrată pe o „capitală”. Aceste subdiviziuni sunt încă recunoscute de Najdi astăzi, deoarece fiecare provincie își păstrează propria variație a dialectului Najdi și a obiceiurilor Najdi. Cele mai proeminente dintre aceste provincii sunt Al-'Aridh, care include Riad și capitala istorică saudită Diriyah ; Al-Qassim, cu capitala în Buraidah ; Sudair , centrat pe Al Majma'ah ; Al-Washm, centrat pe Shaqraa ; și Jebel Shammar , cu capitala sa, Ha'il. Cu toate acestea, sub Arabia Saudită de astăzi , Najd este împărțit în trei regiuni administrative: Ha'il , Al-Qassim și Riyadh , cuprinzând o suprafață combinată de 554.000 km ² (214.000 sq mi).

• 

  Lac de pe valea Wadi Hanifa , lungă de 120 km , care trece prin Riad

• 

  Zona lui 'Uqdah de la periferia orașului Ha'il

• 

  Deșertul An Nafud de la periferia Riadului cu Jabal Tuwaiq în fundal

Orașele majore

Riad este cel mai mare oraș din Najd, precum și cel mai mare oraș din țară în ansamblu, cu o populație de peste 7.676.654 în 2018. Alte orașe includ Ḥaʼil (936.465 în 2021), Buraidah (745.353 în 2021), Unaizah (163.729 în 2010) și Ar Rass (133.000 în 2010). Orașele și satele mai mici includ Sudair , Al- Kharj , Dawadmi , 'Afif , Al-Zilfi , Al Majma'ah , Shaqraa , Tharmada'a , Dhurma , Al-Gway'iyyah , Al-Hareeq , Hotat Bani Tamim , Layla , Sulayyil și Wadi ad-Dawasir , cea mai suică așezare din Najd.

• 

  Orizontul Riadului la sfârșitul anilor 2010

Populația

Grupuri sociale și etnice

Înainte de formarea Regatului modern al Arabiei Saudite, populația nativă era în mare parte formată din triburi arabe , care erau fie nomazi ( beduini ), care erau o minoritate de locuitori, fie parte din clasa majoritară de fermieri și comercianți sedentari care a trăit în sate și orașe presărate în jurul Arabiei centrale. Restul populației era formată în principal din arabi care, din diverse motive, nu erau afiliați niciunui trib și care locuiau în mare parte în orașele și satele din Najd lucrând în diverse meserii, cum ar fi tâmplăria sau ca Sonnaa' ( meșteșugari ). Exista și un mic segment al populației format din africani, precum și din sclavi și liberi din Europa de Est și de Sud-Est.

Majoritatea triburilor Najdi sunt de origine adnanită și au emigrat din Tihamah și Hijaz în Najd în vremuri străvechi. Cele mai faimoase triburi Najdi din epoca preislamică au fost Banu Hanifa , care ocupau zona din jurul actualei Riad, Banu Tamim , care ocupa zone mai la nord, tribul Banu Abs , care era centrat în Al-Qassim, tribul lui Tayy , centrat pe Ha'il de astăzi și pe tribul Banu 'Amir din sudul Najd.

În secolele XV-XVIII, a existat un aflux tribal considerabil dinspre vest, crescând atât populația nomadă, cât și populația așezată a zonei și oferind un sol fertil pentru mișcarea Wahhabi . Până în secolul al XX-lea, multe dintre triburile antice s-au transformat în noi confederații sau au emigrat din alte zone ale Orientului Mijlociu, iar multe triburi din alte regiuni ale Peninsulei s-au mutat în Najd. Cu toate acestea, cea mai mare proporție de najdi nativi de astăzi aparține acestor triburi antice Najdi sau noilor lor încarnări.

Multe dintre triburile Najdi, chiar și în antichitate, nu erau nomazi sau beduini, ci fermieri și comercianți foarte bine stabiliți. Familia regală a Arabiei Saudite, Al Saud , de exemplu, își urmărește descendența până la Banu Hanifa. În ajunul formării Arabiei Saudite, triburile nomade majore din Najd au inclus Dawasir , Mutayr , „Utaybah , Shammar (cunoscut istoric ca Tayy) Subay” , Suhool , Harb și Qahtaniții din sudul Najd. Pe lângă acele triburi, multe dintre populația sedentară aparțineau lui Anizzah, Banu Tamim, Banu Hanifa , Banu Khalid și Banu Zayd .

Cele mai multe dintre triburile nomadice minoritare sunt acum stabilite fie în orașe precum Riad, fie în așezări speciale, cunoscute sub numele de hijras, care au fost înființate la începutul secolului al XX-lea ca parte a unei politici la nivel de țară întreprinsă de regele Abdul-Aziz. pentru a pune capăt vieții nomade. Nomazii încă există în Regat, totuși, în număr foarte mic - foarte departe de zilele în care reprezentau majoritatea oamenilor din Peninsula Arabică.

De la formarea Arabiei Saudite moderne, Najd, și în special Riad, a cunoscut un aflux de imigranți din toate regiunile țării și din aproape fiecare clasă socială. Populația nativă Najdi s-a mutat în mare parte din orașele și satele natale în capitala Riad. Cu toate acestea, majoritatea acestor sate păstrează încă un număr mic din locuitorii lor natali.

Aproximativ un sfert din populația din Najd, inclusiv aproximativ o treime din populația din Riad, sunt expatriați non-arabiați, incluzând atât profesioniști calificați, cât și muncitori necalificați. Sclavia a fost abolită în Arabia Saudită de regele Faisal în 1962. Unii dintre acești sclavi eliberați au ales să continue să lucreze pentru foștii lor proprietari de sclavi, în special pentru cei ai căror foști proprietari erau membri ai familiei regale.

Spre deosebire de Hejaz și Tihamah , Najd este îndepărtat și a rămas în afara domniei unor imperii islamice importante, cum ar fi Abbazizii și Imperiul Otoman . Acest fapt a modelat în mare măsură diferența actuală față de Hejaz.

Religie

Regiunea a fost cunoscută în mod tradițional ca o fortăreață Hanbali , iar după secolul al XVIII-lea a devenit cunoscută pentru interpretarea strictă a islamului și este în general considerată un bastion al conservatorismului religios. Fondatorul interpretării islamului sunit numit wahhabism , Muhammad ibn Abd al-Wahhab , s-a născut în 'Uyayna , un sat din Najd.

Majoritatea oamenilor din regiune se consideră salafiți Salafiyya și Salafism. Numele derivă din susținerea unei întoarceri la tradițiile „strămoșilor” (salaf), primele trei generații de musulmani despre care se spune că cunosc forma pură și nealterată a islamului. Aceste generații includ profetul islamic Muhammad și însoțitorii săi (Sahabah), succesorii lor (Tabi'un) și succesorii succesorilor (Taba al-Tabi'in). Practic, salafiții susțin că musulmanii ar trebui să se bazeze pe Coran, Sunnah și „Ijma (consensul) salafului, dându-le prioritate față de învățăturile hermeneutice islamice de mai târziu.

Limba

Oamenii din Najd au vorbit arabă , într-o formă sau alta, pentru aproape toată istoria înregistrată. Ca și în alte regiuni ale Peninsulei, există o divergență între dialectul beduinilor nomazi și dialectul orășenilor sedentari. Variația, totuși, este mult mai puțin pronunțată în Najd decât în ​​altă parte a țării, iar dialectul sedentar Najdi pare să fie descendent din dialectul beduin , la fel cum mulți Najdi sedentari sunt descendenți ai beduinilor nomazi. Dialectul Najdi este văzut de unii ca fiind cel mai puțin influențat străin dintre toate dialectele arabe moderne, din cauza locației izolate și a climei aspre a platoului Najdi, precum și a absenței aparente a oricărui substrat dintr-o limbă anterioară. Într-adevăr, nici măcar limba veche a Arabiei de Sud nu pare să fi fost vorbită pe scară largă în Najd în vremuri străvechi, spre deosebire de sudul Arabiei Saudite, de exemplu.

În Najd însuși, diferitele regiuni și orașe au propriile lor accente și subdialecte distinctive. Cu toate acestea, acestea au fuzionat în mare măsură în ultima vreme și au devenit puternic influențate de dialectele arabe din alte regiuni și țări. Acesta este cazul în special în Riad.

Economie

La începutul secolului al XX-lea, Najd producea pânză grosieră de lână și o gamă largă de produse agricole.

• 

  Najd găzduiește numeroase ferme de curmale și zone agricole mari.

În cultura populară

Primul roman al lui Bahiyyih Nakhjavani The Saddlebag – A Fable for Doubters and Seekers descrie evenimente petrecute pe platoul Najd de-a lungul rutei de pelerinaj dintre Mecca și Medina în 1844–1845.

Un concurs organizat în Orientul Mijlociu a adus lumină asupra unui nou personaj din faimosul joc video SNK Playmore , The King of Fighters XIV . Acest personaj poartă numele de Najd.

Vezi si

• Istoria Arabiei Saudite
• Regatul Nejd și Hejaz
• Lista expedițiilor lui Muhammad în Nejd
• Expediția Nejd

Referințe

linkuri externe

• Mass-media legate de Najd la Wikimedia Commons