Relațiile Georgia-Persia - Georgia–Persia relations

Persia și Georgia au relații de mii de ani. Georgia de Est și de Sud a fost sub suzeranitate persană intermitentă timp de multe secole până la începutul secolului al XIX-lea , în timp ce vestul Georgiei a fost sub suzeranitatea sa de perioade mult mai scurte de-a lungul istoriei. Georgia a căpătat o importanță deosebită din timpul safavidilor persani .

Datorită acestor milenii întregi relații între ele, au existat multe schimburi politice și culturale între cele două națiuni de mii de ani. În cuvintele lui Keith Hitchins / Encyclopædia Iranica :

Între epoca achemenidă și începutul secolului al XIX-lea, Persia a jucat un rol semnificativ și uneori decisiv în istoria poporului georgian. Prezența persană a contribuit la modelarea instituțiilor politice, la modificarea structurii sociale și a proprietății funciare și la îmbogățirea literaturii și culturii. Persii au acționat, de asemenea, ca o contrapondere față de alte forțe puternice din regiune, în special romanii (și bizantinii), turcii otomani și rușii. Dar relația persan-georgiană nu a fost în niciun caz unilaterală, deoarece georgienii au contribuit substanțial la succesele militare și administrative ale Persiei și chiar au afectat structura socială a acesteia, în special sub safavizi.

Perioada antică

Dovezile din inscripțiile cuneiforme achemenide sugerează că a existat comerț între triburile achemenide și georgiene. Potrivit lui Herodot, proto-georgianii Transcaucaziei au fost incluși în satrapiile 18 și 19 (vezi: Districtele Imperiului Achemenid ). Deși Ahaemenidele aveau Georgia de Sud sub controlul lor, nu au reușit niciodată să supună triburile din nord. După prăbușirea achemenidelor, primul rege iberic , Parnavaz (a cărui mamă era o femeie persană ), a adoptat instituții de stil persan ca modele în organizarea tărâmului său.

În timpul epocii partilor , Caucazul a fost contestat între Roma și Persia, monarhia Georgiei jucând ambele părți pentru a-și menține independența. La sfârșitul secolului al II-lea d.Hr., partii arsacizi au stabilit o ramură omonimă a dinastiei lor pe tronul georgian, cunoscută sub numele de dinastia arsacidă a Iberiei . Încă din primele secole e.n., cultul lui Mithras și al zoroastrismului au fost practicate în mod obișnuit în Iberia. Excavarea unor înmormântări bogate în Bori , Armazi și Zguderi a produs pahare de băut din argint cu impresia unui cal care stă la un altar de foc sau cu piciorul drept drept ridicat deasupra altarului. Cultul lui Mithras, remarcat prin caracterul său sincretic și astfel complementar cultelor locale, în special cultul Soarelui, a ajuns treptat să se contopească cu vechile credințe georgiene. Se crede chiar că Mithras trebuie să fi fost precursorul Sfântului Gheorghe în Georgia păgână. Pas cu pas, credințele și modurile de viață iraniene au pătruns adânc în practicile curții și elitei iberice: scrierea și „limbajul” armazian, care se bazează pe aramaică (vezi Tsereteli), au fost adoptate oficial (o serie de inscripții în aramaică din perioadele clasice / elenistice sunt cunoscute și din Colchis ; curtea a fost organizată după modele iraniene, rochia de elită a fost influențată de costumul iranian, elita iberică a adoptat nume personale iraniene și cultul oficial al lui Armazi (qv) a fost introdus de Regele Pharnavaz în secolul al III-lea î.Hr. (legat de cronica Georgiană medievală de zoroastrianism) Acest lucru sa încheiat când sasanizii au preluat puterea. A existat pace între Iberia și sasanizi, iar Iberia i-a ajutat pe sasanizi în campaniile lor împotriva Romei. În acest timp, zoroastrianismul a fost Cu toate acestea, Roma a reușit să preia teritoriul timp de șaizeci de ani, moment în care s-a stabilit creștinismul, în jurul anului 317. Elemente iraniene în vechea Georgi o artă și arheologie au început treptat să înceteze treptat și de la adoptarea creștinismului în același secol.

Decisiv pentru viitoarea istorie a Iberiei a fost fundamentul Imperiului Sasanian (sau Sasanid) în 224. Prin înlocuirea slabului tărâm Parthian cu un stat puternic, centralizat, a schimbat orientarea politică a Iberiei departe de Roma. Iberia a devenit un afluent al statului Sasanian în timpul domniei lui Shapur I (241-272). Relațiile dintre cele două țări par să fi fost prietenoase la început, întrucât Iberia a cooperat în campaniile persane împotriva Romei , iar regele iberic Amazasp III (260-265) a fost catalogat ca un înalt demnitar al tărâmului sasanian, nu ca un vasal care fusese supusă prin forța armelor. Dar tendințele agresive ale sasanienilor au fost evidente în propagarea lor a zoroastrianismului , care a fost probabil stabilit în Iberia între anii 260 și 290.

Cu toate acestea, în Pacea de la Nisibis (298), în timp ce imperiul roman a obținut din nou controlul asupra Iberiei caucaziene ca stat vasal și a recunoscut domnia asupra întregii zone caucaziene, acesta l-a recunoscut pe Mirian al III-lea , primul dinastia Chosroid, ca rege al Iberiei. .

Cu toate acestea, după ce împăratul Iulian a fost ucis în timpul campaniei sale eșuate din Persia în 363, Roma a cedat controlul asupra Iberiei Persiei, iar regele Varaz-Bakur I (Asphagur) (363-365) a devenit vasal persan, rezultat confirmat de Pace al lui Acilisene în 387 Cu toate acestea, un conducător mai târziu al lui Kartli, Pharsman IV (406-409), și-a păstrat autonomia țării și a încetat să plătească tribut Persiei. Persia a triumfat, iar regii sassanieni au început să numească un vicerege ( pitiaxae / bidaxae ) care să vegheze asupra vasalului lor. În cele din urmă au făcut ca biroul să fie ereditar în casa de conducere din Kartli de Jos , inaugurând astfel pitiaxatul Kartli , care a adus un teritoriu extins sub controlul său. Deși a rămas o parte a regatului Kartli, viceregii săi și-au transformat domeniul într-un centru de influență persană. Conducătorii sasanieni au pus creștinismul georgienilor la o încercare severă. Au promovat învățăturile lui Zoroastru și, până la mijlocul secolului al V-lea, Zoroastrianismul devenise a doua religie oficială din estul Georgiei, alături de creștinism .

Problemele religioase au apărut după ce sasanizii au preluat teritoriul. În 580, sasanizii au abolit monarhia și au făcut din Iberia o provincie. Luptele dintre Roma și, mai târziu, bizantinii și sasanizii au continuat peste teritoriu până la prăbușirea sasanizilor în timpul cuceririi islamice a Persiei , Georgia de Est rămânând totuși sub suzeranitatea persană.

Evul Mediu

Regatul Georgiei , sub domnia lui Tamar cel Mare , în 1209, deșeuri , prevăzută la Ardabil  - în conformitate cu Georgia și analele armean - ca răzbunare pentru atacul domnitorului musulman local pe Ani și masacrul din populația creștină a orașului. Într-o mare explozie finală, frații au condus o armată organizată în toate posesiunile și teritoriile vasale ale lui Tamar într-un marș, prin Nakhchivan și Julfa , până la Marand , Tabriz și Qazvin în nord-vestul Iranului , jefuind mai multe așezări pe drum, făcând nord-vestul Iranului să cea mai sudică întindere maximă a imperiului.

Perioada safavidă

al 16-lea secol

Rostom (cunoscut și sub numele de Rustam Khan ), vicerege din Kartli , estul Georgiei , din 1633 până în 1658.

Dinastia safavidă iraniană (care, din cauza căsătoriilor extinse, era de asemenea de origine parțial etnică georgiană, vezi; arborele genealogic al dinastiei safavide ) era în conflict constant cu otomanii asupra controlului și influenței în Caucaz . Între secolele al XVI-lea și al XVIII-lea, Iranul a trebuit să se ocupe de mai multe regate și principate independente, întrucât Georgia nu era un singur stat la acea vreme. Aceste entități urmează adesea cursuri politice divergente. Sfera de influență a Iranului era Georgia de Est (regatele Kartli și Kakheti) și Georgia de Sud (regatele Samtskhe-Saatabago), în timp ce Georgia de Vest se afla sub influența otomană. Aceste regate independente au intrat sub suzeranitatea intermitentă a Persiei după cuceririle Div-Sultan Rumlu în 1518 (deși Kartli și Kakheti fuseseră făcuți vasali încă din 1503), până la începutul secolului al XIX-lea.

Cu toate acestea, regii și prinții georgieni au căutat să se elibereze de vasalitatea lor. David, regele lui Kartli, a refuzat să adopte islamul, nu s-a prezentat la curtea lui Shah Ismail și a făcut pregătiri pentru război. În 1521, Shah Ismail a trimis o armată mare pentru a suprima rebeliunea. Armata a invadat și a capturat capitala Georgiei din Tbilisi . După moartea lui Ismail, Tahmasp, în vârstă de zece ani, a devenit șah . Profitând de situație, David a preluat Tbilisi și s-a eliberat de vasalitate. Situația nu s-a încheiat aici, întrucât regii georgieni ulteriori au continuat lupta împotriva Iranului Safavid, în timp ce mulți alții au ales partea iraniană. În 1527, Luarsab I (Lohrasp I) a urcat la putere la Kartli. Iskandar Beg Munshi , un istoric iranian din prima jumătate a secolului al XVII-lea, a remarcat că Luarsab a fost distins printre regii georgieni pentru curajul său, refuzând să dea dovadă de ascultare și să plătească tribut. Doar Luarsab a continuat să lupte împotriva iranienilor, deoarece alți regi georgieni au făcut acorduri și au acceptat suveranitatea iraniană, acceptând adesea islamul și luând nume persane și îmbrățișând cultura persană timp de multe secole după aceea (cum ar fi regii georgieni importanți Isa Khan , Gurgin Khan , Daud Khan , Rostam Khan , Semayun Khan și mulți alții). În 1540-1554, Shah Tahmasp a condus patru campanii împotriva Georgiei, devastând regiunile de est și sud ale țării și ducând zeci de mii de prizonieri georgieni în Iran. Luarsab a căzut în luptă în 1556.

La 29 mai 1555, Iranul Safavid și Imperiul Otoman au încheiat un tratat la Amasya prin care Transcaucasia era împărțită între cele două. Georgia de Vest și partea de vest a Georgiei de sud au căzut în mâinile otomanilor, în timp ce Georgia de Est și cea mai mare parte de est a Georgiei de Sud au căzut în mâinile Iranului, făcând astfel Kartli din nou parte a Imperiului Safavid.

În 1556, fiul lui Luarsab, Simon (numit și Somayun Khan de Iskandar Beg Munshi ), a urcat pe Kartli și a continuat lupta pentru independență. În 1569 Simon a fost luat prizonier și trimis la Qazvin . Refuzând să adopte islamul , a fost închis în cetatea Alamut din Iran. În timpul captivității lui Simon, Kartli a fost guvernat de fratele său islamizat Daud-Khan , fiul adoptiv al șahului Iranului. Șahul Ismail al II-lea l- a eliberat mai târziu pe Simon, făcându-l un aliat împotriva otomanilor. După această perioadă, georgienii iranieni au câștigat o influență și o putere din ce în ce mai mari în politică și în armată.

secolul al 17-lea

În 1603, șahul Abbas a încercat să rezolve problema georgiană prin cucerirea Georgiei de est. Unii membri ai monarhiei georgiene și-au continuat lupta, iar șahul Abbas a invadat și devastat Georgia de mai multe ori, ucigând deseori membrii familiei regale. Ignorând cererea lui Abbas ca Teimuraz I din Kakheti și Luarsab II din Kartli să apară în Mazandaran și suspiciunea sa pentru trădarea lor, el l-a folosit ca pretext pentru a invada ținuturile sale georgiene și pentru a soluționa problema odată pentru totdeauna. În timpul acestor campanii punitive împotriva celor doi supuși loiali ai săi, 200.000 de georgieni au fost deportați în Iranul continental (vezi campaniile Kakhetian și Kartlian ale lui Abbas I ). După lupte și rezistențe continue, ambele părți au fost de acord să facă compromisuri. Monarhiile regatelor georgiene au fost înlocuite de monarhi pro-iranieni din linia Bagrationi , în timp ce cei care au rezistat vor fi în cele din urmă executați în Iran, cum ar fi același Luarsab al II-lea al Kartli. Dar regatele vor fi controlate ca supuși timp de multe secole după aceea. În 1660 a avut loc o rebeliune în care georgienii au atacat turcmenii stabiliți în regiunile lor de către safavizii iranieni și au învins garnizoanele iraniene. Ulterior, după ce rebeliunea a fost suprimată, liderii rebeliunii s-au predat și au fost executați, pentru a preveni represaliile safavide.

secolul al 18-lea

La începutul secolului al XVIII-lea, Iranul se afla sub o serioasă amenințare de a fi cucerit de afgani. șahul Iranului a încredințat comanda trupelor care luptau împotriva Afganistanului regilor georgieni islamizați. În Afganistan erau aproximativ 2000 de trupe georgiene. Conduși de Giorgi XI (cunoscut sub numele de Gurgin Khan în Iran), georgienii au reușit temporar să oprească raidurile triburilor afgane împotriva Iranului. În 1709, Giorgi al XI-lea a fost ucis cu trădare de instigarea liderului afgan Mirwais Khan Hotak .

Din secolul al XVIII-lea, factorul religios nu pare să determine relațiile de stat, totuși curtea șahului a atribuit un sens serios valului Kartli care profesează islamul. Printr-o astfel de politică față de Georgia de Est, Iranul s-a confruntat în mod clar cu operațiunile rusești și otomane din țară. Pentru a păstra loialitatea Georgiei de Est și regele său musulman, șahul a făcut multe concesii în valea „Gurjistanului” - adăugându-i titlurile, ridicându-și „salariul” și acordându-i sate în Iran.

În 1703, Vakhtang al VI-lea a devenit conducătorul regatului Kartli . În 1716, el a adoptat islamul și șahul l-a confirmat drept rege al lui Kartli. Cu toate acestea, șahul a păstrat-o pe Vakhtang în Iran, numindu-l ca spasalar („comandant”) al regiunii iraniene Azerbaidjan . Vakhtang al VI-lea a desfășurat campanii de succes împotriva poporului dagestan . Cu toate acestea, într-un moment decisiv i s-a ordonat să întrerupă campania, determinându-l pe Vakhtang să adopte o orientare pro- rusă , deși rusul nu a reușit să-i ofere ajutorul militar promis. În timpul războiului cu afganii, otomanii au ocupat Kartli. În iulie a aceluiași an, Vakhtang a fost forțat să plece în exil în Rusia, cu un alai puternic de 1200.

Dinastia Safavid s-a prăbușit în 1736, fiind urmată de afsharizi care vor controla din nou toată Georgia. Nader Shah a expulzat garnizoanele turcești care invadaseră Georgia în urma prăbușirii safavizilor și au restabilit rapid dominația iraniană asupra Georgiei. Pentru serviciul loial al lui Teimuraz al II-lea din Kakheti și al fiului său Erekle al II-lea împotriva otomanilor și ajutorul lor în restabilirea stăpânirii iraniene asupra Georgiei, el i-a numit, respectiv, regi ai Kartli și Kakheti în 1744. Afsharidii iranieni au fost succedați de Qajars , care ar restabili, deși pe scurt, suzeranitatea iraniană asupra Georgiei.

Perioada Qajar

Vezi și: Bătălia de la Krtsanisi

Georgia de Est , compusă din regatele Kartli și Kakheti , fusese la începutul erei moderne sub vasalitate iraniană pentru prima dată în 1502 și fusese sub suzeranitate și guvernare iraniană intermitentă încă din 1555. Cu toate acestea, odată cu moartea lui Nader Shah în În 1747, ambele regate s-au eliberat de controlul iranian și s-au reunit într- o uniune personală sub conducerea energicului rege Heraclius II (Erekle) în 1762. Între 1747 și 1795, Erekle a fost, prin urmare, la rândul său, evenimentele din Iran după tulburări acolo, capabile să mențină autonomia Georgiei în perioada Zand . În 1783, Heraclius și-a plasat regatul sub protecția Imperiului Rus în Tratatul de la Georgievsk . În ultimele decenii ale secolului al XVIII-lea, Georgia devenise un element mai important în relațiile ruso-iraniene decât unele provincii din nordul Persiei continentale, precum Mazandaran sau chiar Gilan . Spre deosebire de Petru I , Ecaterina , monarhul guvernant al Rusiei de atunci, considera Georgia ca un pivot pentru politica sa caucaziană, deoarece noile aspirații ale Rusiei erau să o folosească ca bază de operațiuni atât împotriva Iranului, cât și a Imperiului Otoman, ambele frontiere geo-politice imediate. rivali ai Rusiei. În plus, ar fi ideal să ai un alt port pe coasta georgiană a Mării Negre . Un contingent rus limitat de două batalioane de infanterie cu patru piese de artilerie a ajuns la Tbilisi în 1784, dar a fost retras, în ciuda protestelor frenetice ale georgienilor, în 1787, deoarece un nou război împotriva Turciei otomane începuse pe un front diferit.

Consecințele acestor evenimente au venit câțiva ani mai târziu, când o nouă dinastie, Qajars , a ieșit învingătoare în lupta de putere prelungită din Persia . Șeful lor, Agha Mohammad Khan, ca primul său obiectiv, a decis să aducă din nou Caucazul pe deplin sub orbita persană. Pentru Agha Mohammah Khan, resubjugarea și reintegrarea Georgiei în Imperiul Iranului făceau parte din același proces care îi adusese pe Shiraz , Isfahan și Tabriz sub stăpânirea sa. El a privit, la fel ca safavizii și Nader Shah înaintea sa, teritoriile nu diferite de teritoriile din Iranul continental. Georgia era o provincie a Iranului la fel ca și Khorasan . După cum afirmă Cambridge History of Iran , secesiunea sa permanentă a fost de neconceput și a trebuit să fie rezistată în același mod în care s-ar opune unei încercări de separare a lui Fars sau Gilan. Prin urmare, a fost firesc ca Agha Mohammad Khan să efectueze orice mijloace necesare în Caucaz pentru a supune și reincorpora regiunile recent pierdute în urma morții lui Nader Shah și a dispariției Zandurilor, inclusiv punerea în jos a ceea ce în ochii iranienilor a fost văzut ca o trădare în parte a wali-ului Georgiei. Găsind un interval de pace în mijlocul propriilor certuri și cu nordul, vestul și centrul Persiei în siguranță, persii au cerut lui Heraclius II să renunțe la tratatul cu Rusia și să accepte suzeranitatea persană, în schimbul păcii și securității regatului său. Otomanii, rivalul vecin al Iranului, au recunoscut pentru prima dată în patru secole drepturile latre asupra Kartli și Kakheti. Heraclius a apelat atunci la protectorul său teoretic, împărăteasa Ecaterina a II-a a Rusiei , promițând cel puțin 3.000 de soldați ruși, dar el nu a fost ascultat, lăsând Georgia să apere singur amenințarea persană. Cu toate acestea, Heraclius II a respins în continuare ultimatumul lui Khan .

Ulterior, Agha Mohammad Khan a traversat râul Aras și, după o întorsătură de evenimente, prin care a adunat mai mult sprijin din partea subordonaților săi din Erivan și Ganja , i-a trimis lui Erekle un ultim ultimatum, pe care l-a refuzat și el, dar a trimis curieri la St.Petersburg . Gudovich, care stătea la Georgievsk la acea vreme, i-a instruit lui Erekle să evite „cheltuielile și agitația”, în timp ce Erekle, împreună cu Solomon al II-lea și câțiva imeretieni s-au îndreptat spre sud de Tbilisi pentru a-i apăra pe iranieni.

Cu jumătate din trupele cu care Agha Mohammad Khan a trecut râul Aras, a mers acum direct pe Tbilisi, unde a început într-o imensă bătălie între armatele iraniană și georgiană. Erekle reușise să mobilizeze aproximativ 5.000 de soldați, inclusiv aproximativ 2.000 din vecinătatea Imereti sub regele său Solomon II. Georgienii, depășiți fără speranță, au fost în cele din urmă învinși în ciuda rezistenței dure. Regele iranian Agha Mohammad Khan a fost în cele din urmă în controlul deplin al capitalei georgiene. Armata persană a mers înapoi încărcată cu pradă și dând mii de prizonieri.

Prin aceasta, după cucerirea Tbilisi și controlul efectiv al estului Georgiei, Agha Mohammad a fost în mod oficial încoronat șah în 1796 în câmpia Mughan . După cum notează Cambridge History of Iran ; „Clientul Rusiei, Georgia, fusese pedepsit, iar prestigiul Rusiei, deteriorat”. Heraclius II s-a întors la Tbilisi pentru a reconstrui orașul, dar distrugerea capitalei sale a fost o lovitură de moarte pentru speranțele și proiectele sale. La aflarea căderii Tbilisiului, generalul Gudovici a dat vina pe georgieni . Pentru a restabili prestigiul Rusiei, Ecaterina a II-a a declarat război Persiei , la propunerea lui Gudovici, și a trimis o armată sub Valerian Zubov în posesiunile Qajar în aprilie a acelui an, dar noul țar Paul I , care a succedat Ecaterinei în noiembrie, a amintit în scurt timp aceasta.

Războaiele ruso-persane și cesiunile irevocabile

Harta care prezintă granițele nord-vestice ale Irans în secolul al XIX-lea, cuprinzând în prezent Georgia de Est , Dagestan , Armenia și Azerbaidjan , înainte de a fi cedată Rusiei Imperiale în cele două războaie ruso-persane din secolul al XIX-lea.
A se vedea, de asemenea: Tratatul de la Gulistan , Tratatul de la Turkmenchay și Georgia în cadrul Imperiului Rus

În 1797, Agha Mohammad Khan a fost asasinat la Shusha , după care controlul iranian asupra Georgiei s-a înmuiat. Un an mai târziu, Erekle II murise și el, lăsând țara într-o tulburare totală și confuzie. Un an mai târziu, trupele ruse au profitat de situație și au mărșăluit în Tbilisi . Aceasta și anexarea oficială a Georgiei în 1801, ar forma motivul direct al celor două războaie ruso-persane din secolul al XIX-lea. Primul război, războiul ruso-persan (1804-1813), a început direct în urma consolidării stăpânirii irano-ruse asupra Georgiei. Șahul iranian, la fel ca toți regii dinaintea lui, considera Georgia ca o parte inconfundabilă și integrantă a domeniilor iraniene, nu diferită de provinciile continentale Gilan sau Fars, de exemplu. De asemenea, Georgia de Est se afla sub stăpânirea iraniană intermitentă în 1555 . Anexarea Georgiei a fost astfel anexarea pământului iranian, ceea ce a făcut inevitabil ca noul șah iranian, Fath Ali Shah Qajar , să lupte cu cele două războaie din secolul al XIX-lea cu Rusia pentru a-și păstra domeniile iraniene în siguranță. Cu toate acestea, primul război, războiul din 1804-1813, sa dovedit a fi un eșec imens. În ciuda succeselor iraniene din etapele anterioare ale războiului, campaniile rusești târzii de succes, în special cele de la Aslanduz și Lankaran , au făcut ca Iranul să dea în judecată cu forță pentru pace. Tratatul de la Gulistan , care a fost încheiat în 1813, forțat Qajar Iranul să cedeze irevocabil Georgia, precum și Daghestan și majoritatea zilelor moderne Azerbaidjan la Imperial Rusia , printre altele termenii tratatului.

Următoarea criză de ostilități, datorată nemulțumirii uriașe față de schimbarea evenimentelor care au forțat Iranul să cedeze frâuele pământurilor sale, a culminat cu războiul ruso-persan (1826-1828) . În ciuda unei ofensive iraniene de succes în primul an, în cele din urmă s-a dovedit o înfrângere și mai gravă; 1828 Tratatul de la Turkmenchay forțat Iranul să cedeze în mod irevocabil toate zilele Armenia și partea rămasă din Republica Azerbaidjan , care erau încă în mâinile iraniene. Până în 1828, Iranul a fost eliminat de toate teritoriile sale din Transcaucasia și Caucazul de Nord, inclusiv Georgia, care toate făcuseră parte din conceptul Iranului timp de trei secole.

Întrucât legăturile vechi de milenii cu Iranul și Caucazul ar putea fi întrerupte doar de o forță superioară din exterior, Rusia ar fi fost cea care a tăiat aceste legături. Din 1813 și în continuare, Georgia a intrat într-o sferă dominată de Rusia până în 1991 odată cu dizolvarea Uniunii Sovietice .

Schimburi culturale

Începând cu începutul secolului al XVI-lea, deși anumite aspecte ale timpurilor mai recente au fost deja încorporate încă din secolul al XII-lea, până în cursul secolului al XIX-lea, cultura georgiană a devenit influențată semnificativ de cultura persană . Deși în mod mai vizibil printre clasele superioare, aspectele culturale persane au fost încorporate printre coloanele georgiene deja existente, în special pictura, arhitectura și literatura. Călătorul francez Jean Chardin care a vizitat Georgia în 1672 a remarcat că georgienii au urmat obiceiurile persane. Deoarece mulți regi, prinți și nobili georgieni s-au născut sau au crescut în Iranul continental, nu este surprinzător faptul că aspectele culturale persane s-au răspândit în Georgia.

Contactele literare georgiene cu Persia și literatura persană

Manuscris georgian al lui Shahnameh scris în scrierea georgiană .

Începând cu începutul secolului al XVI-lea, deși anumite aspecte ale timpurilor mai recente au fost deja încorporate încă din secolul al XII-lea, până la cursul secolului al XIX-lea, literatura georgiană a devenit influențată semnificativ de cultura persană .

Jamshid Sh. Giunashvili remarcă legătura culturii georgiene cu cea a operei literare persane Shahnameh :

Numele multor eroi Šāh-nāma , precum Rostom-i , Thehmine, Sam-i sau Zaal-i , se găsesc în literatura Georgiană din secolele XI și XII . Ele sunt dovezi indirecte pentru o traducere în vechea georgiană a lui Šāh-nāma care nu mai există. ...

SAH-NAMA a fost tradusă, nu numai pentru a satisface nevoile literare și estetice ale cititori și ascultători, dar , de asemenea , să inspire tineri cu spiritul de eroism și patriotism georgian. Ideologia, obiceiurile și viziunea asupra Georgiei au informat adesea aceste traduceri deoarece erau orientate spre cultura poetică georgiană. În schimb, georgienii consideră aceste traduceri opere ale literaturii lor native. Versiunile georgiene ale Šāh-nāma sunt destul de populare, iar poveștile despre Rostam, Sohrāb , sau Bījan și Maniža au devenit parte a folclorului georgian.

Lucrările literare georgiene precum Tamariani, poezia Abdulmesiani, Vepkhistqaosani și cronicile lui Rustaveli conțin numele eroilor iranieni împrumutați de la Shahnama . Acestea includ Rustam , KhayKhusraw, Zal, Tur, printre altele. Povestea lui Zahak și Fereydun a fost cunoscută în literatura georgiană și mențiunea acestei povești se face în Kartlis tskhovreba. Alte cărți importante ale literaturii persane , cum ar fi Jami lui Yusuf și Zuleikha, Nizami lui Lili o Majnoon, Onsori lui Vameq și "Azraa, povestea lui Salaman și Absal, iar celebrul Vis o Ramin au fost cunoscute în cercurile literare ale Georgiei . O traducere timpurie în georgiană a lui Vis o Ramin precedă un manuscris persan existent și a fost folosită de către cercetători pentru a produce o ediție critică a lui Vis o Ramin.

Familiarizarea autorilor georgieni cu clasicii persani a jucat, de asemenea, un rol semnificativ în dezvoltarea literaturii georgiene . Lucrări monumentale precum romantismul epic Amiran-Darejaniani atribuit lui Mose Khoneli, Tamariani de Grigol Chakhrukhadze (sec. XII), Abdulmesiani de Iovane Shavteli și, în cele din urmă, capodopera poeziei georgiene Vepkhistqaosani (Omul în pielea panterei) de Shota Rustaveli scris în timpul acestei ere de sinteză culturală.

Comerț

O rută comercială și rulotă traversa teritoriul Georgiei prin care mătase brută, vin, fructe, blănuri, nuci kakhetiene (anual 4000 de cămile de nuci kakhetiene erau exportate în Iranul safavid), cai kakhetian (cunoscuți ca „ gurji ”), diverse legumele, iar madder-ul au fost importate de Iran din Georgia.

Sursele documentare georgiene furnizează dovezi abundente că georgienii au importat extensiv din Iran. „Cărțile de zestre” georgiene se referă foarte des la hainele confecționate din țesături fabricate în Iran, cum ar fi daraia din Yazd , lână de Kerman , daraya din Gilan , lână de Rizaiyh , sheidish din Yezd și din Khar . Menționate frecvent printre țesăturile valoroase sunt zarbab , darayabavt și diba . În secolele al XVII-lea și al XVIII-lea, pietrele prețioase au fost, de asemenea, importate din Iran. „ Cărțile de zestre ” menționează frecvent turcoazul Nishapur , rubinul Badakhshan, jacintin, perle, smarald.

Vezi si

Referințe

Surse

Lecturi suplimentare