Securitate eternă - Eternal security
Securitatea eternă, cunoscută și sub numele de „ odată mântuit, mereu mântuit ”, este credința că, din momentul în care cineva devine creștin , va fi salvat din iad și nu va pierde mântuirea. Odată ce o persoană este cu adevărat „născută din Dumnezeu” sau „regenerată” prin locuirea Duhului Sfânt, nimic în cer sau pe pământ „nu va fi capabil să le despartă de dragostea lui Dumnezeu” (Romani 8:39) și astfel nimic nu poate inversa condiția de a deveni creștin.
Securitatea eternă este proeminentă printre calviniști datorită doctrinei perseverenței sfinților, dar se regăsește și în teologia harului liber și în teologia baptistă „liberul arbitru” . De asemenea, în alte biserici protestante de tradiție evanghelică , în special în cadrul botezului fundamental independent .
Vizualizări
Teologie care afirmă doctrina siguranței eterne
Doctrina tradițională calvinistă învață că o persoană este sigură în mântuire, deoarece a fost predestinată de Dumnezeu și, prin urmare, a garantat că va persevera , în timp ce în Grația Liberă sau în punctele de vedere non-tradiționale calviniste, o persoană este sigură deoarece, la un moment dat, el sau ea a crezut în mesajul Evangheliei (Dave Hunt, What Love is This , p. 481).
Creștinismul reformat
În calvinism , securitatea eternă este o consecință logică a doctrinei perseverenței sfinților , potrivit căreia creștinii adevărați vor persevera în fapte bune și credință. Deoarece credința este darul perfect al lui Dumnezeu, ea va produce inevitabil perseverență în credință și fapte bune. Astfel, condamnarea la iad din cauza păcatului, necredinței sau apostaziei nu este posibilă pentru adevărații creștini. Teologia reformată susține că credința continuă în Hristos și faptele bune sunt dovada credinței mântuitoare și că, dacă cineva nu dă acest rod, el / ea nu a fost niciodată regenerat cu adevărat pentru început.
Har gratuit
Teologia harului gratuit spune că oricine crede în Iisus Hristos va merge la cer, indiferent de orice acțiuni viitoare - inclusiv păcatul viitor, necredința sau apostazia - deși creștinii care păcătuiesc sau abandonează credința se vor confrunta cu disciplina lui Dumnezeu.
Doctrina Free Grace consideră caracterul și viața persoanei după ce a primit darul mântuirii ca fiind independent de darul în sine sau, cu alte cuvinte, afirmă că justificarea (adică a fi declarată neprihănită înaintea lui Dumnezeu din cauza lui Hristos) nu are ca rezultat neapărat sfințire (adică o viață progresiv mai dreaptă). Charles Stanley, pastor al megafiscalei din Atlanta, primul baptist și evanghelist de televiziune, a scris că doctrina siguranței eterne a credinciosului l-a convins cu ani în urmă să-și părăsească penticostalismul familial și să devină un baptist din sud. El își rezumă profunda convingere că mântuirea este doar prin credință numai în Hristos atunci când afirmă: „Chiar dacă un credincios în toate scopurile practice devine necredincios, mântuirea sa nu este în pericol ... credincioșii care își pierd sau își abandonează credința își vor păstra mântuirea . " De exemplu, Stanley scrie:
Uită-te la acel verset [ Ioan 3:18 ] și răspunde la această întrebare: Potrivit lui Isus, ce trebuie să facă o persoană pentru a nu fi judecat pentru păcat? Trebuie să nu mai facă ceva? Trebuie să promită să nu mai facă ceva? Nu trebuie să fi făcut niciodată ceva? Răspunsul este atât de simplu încât mulți se împiedică peste tot fără să-l vadă vreodată. Tot ceea ce cere Isus este ca individul să „creadă” în El.
- Charles Stanley (p. 67).
Într-un capitol intitulat „Pentru cei care nu mai cred”, el spune: „Biblia ne învață în mod clar că dragostea lui Dumnezeu față de poporul Său este atât de mare încât nici cei care se îndepărtează de credință nu au nici cea mai mică șansă de a aluneca din mâna Lui ( p. 74). " Puțin mai târziu, Stanley mai scrie: „Tu și cu mine nu suntem mântuiți pentru că avem o credință durabilă. Suntem mântuiți pentru că la un moment dat ne-am exprimat credința în Domnul nostru durabil” (p. 80).
Doctrina vede lucrarea mântuirii ca fiind complet monergică, ceea ce înseamnă că numai Dumnezeu o îndeplinește și omul nu are nici o parte în proces dincolo de primirea ei și, prin urmare, susținătorii susțin că omul nu poate anula ceea ce cred că a făcut Dumnezeu. Prin comparație, în calvinismul tradițional, oamenii, care altfel sunt incapabili să-L urmeze pe Dumnezeu, sunt permiși prin regenerare să coopereze cu el, astfel tradiția reformată se consideră a fi mediator între monergismul total al viziunii calviniste netradiționale și sinergismul punctele de vedere wesleyan , arminian și romano-catolic în care chiar și omul neregenerat poate alege să coopereze cu Dumnezeu în mântuire.
Teologie care respinge doctrina siguranței eterne
Teologia catolică , metodistă și ortodoxă orientală susține sinergismul în ceea ce privește mântuirea și consideră doctrina siguranței eterne ca eretică , în schimb predând că mântuirea cuiva este condiționată de credința continuă, de faptele bune, de sfințire și de evitarea păcatului.
catolicism
În catolicism , creștinii nu au siguranță eternă, deoarece pot săvârși un păcat de moarte . Biserica învață că creștinii sunt supuși chinului curățitor al purgatorului înainte de intrarea în cer .
Arminianismul clasic și Arminianismul wesleyan
Arminiană de vedere, inclusiv poziția Arminiene clasică și poziția Wesleyan-arminianist (metodist), se opune oricărui concept de securitate etern, considerând că un adevărat creștin poate cădea din har și să fie condamnați la iad.
Versete folosite pentru a susține securitatea eternă
Unele versete care sunt folosite pentru a susține doctrina siguranței eterne sunt:
Ioan 10:28 Și le dau viața veșnică; și nu vor pieri niciodată și nimeni nu le va smulge din mâna mea.
Efeseni 4:30: Și nu întristați Duhul Sfânt al lui Dumnezeu, prin care sunteți sigilați până în ziua răscumpărării.
Ioan 3: 15-16: Ca oricine crede în El să nu piară, ci să aibă viața veșnică. Căci Dumnezeu a iubit atât de mult lumea, încât și-a dat singurul Fiu născut, pentru ca oricine crede în El să nu piară, ci să aibă viața veșnică.
Romani 8: 38–39: Căci sunt convins că nici moartea, nici viața, nici îngerii, nici principatele, nici puterile, nici lucrurile prezente, nici lucrurile viitoare, nici înălțimea, nici adâncimea și nici o altă creatură nu vor fi capabil să ne despartă de dragostea lui Dumnezeu, care este în Hristos Isus, Domnul nostru.
Ioan 4: 13-14 Isus a răspuns și i-a zis: „Oricine va bea din această apă, va mai avea sete, dar oricine va bea din apa pe care eu i-o voi da, nu va sete niciodată. Dar apa pe care i-o voi da va deveni în el o fântână de apă izvorâtă în viața veșnică ”
Ioan 5:24 : Cu siguranță, vă spun, cine ascultă cuvântul Meu și crede în Cel ce M-a trimis are viață veșnică și nu va veni în judecată, ci a trecut de la moarte la viață
Ioan 11: 25-26: Isus i-a spus: „Eu sunt învierea și viața. Cel care crede în Mine, deși poate muri, va trăi. Și oricine trăiește și crede în Mine nu va muri niciodată. Crezi asta?