Vācaspati Miśra - Vācaspati Miśra
Vācaspati Miśra | |
|---|---|
| Personal | |
| Născut | Secolele IX / X CE |
| Decedat | necunoscut, secolele IX / X CE |
| Religie | hinduism |
| Soțul | Bhamati |
| Filozofie | Advaita Vedanta , hinduism |
| Parte dintr-o serie pe |
| Advaita |
|---|
 |
 Filozofia hindusă |
| Parte dintr- o serie pe | |
| Filozofia hindusă | |
|---|---|
 | |
| Ortodox | |
|
|
|
| Heterodox | |
|
|
|
Vachaspati Mishra a fost a noua sau a zecea parte din secolul indian hindus filozof al Advaita Vedanta tradiția. El a scris atât de pe larg asupra diferitelor ramuri ale filozofiei indiene, încât mai târziu cercetătorii indieni l-au numit „unul pentru care toate sistemele sunt ale lui”, sau în sanscrită, sarva-tantra-sva-tantra . Vācaspati Miśra a fost un savant prolific, iar scrierile sale sunt extinse, incluzând bhasya (comentarii) la texte cheie din aproape fiecare școală de filosofie hindusă din secolul al IX-lea, cu note despre tradițiile non-hinduse sau nastice, cum ar fi budismul și Carvaka . El a scris, de asemenea, un non-comentariu, Tattvabindu, sau Picătura adevărului , care se concentrează pe teoriile Mīmāṃsā despre sensul propoziției. Unele dintre lucrările sale sunt pierdute în istorie sau încă de găsit.
Se știe puțin despre viața lui Vācaspati Miśra, iar cel mai vechi text datat cu certitudine este din 840 d.Hr., iar el a fost cu cel puțin o generație mai tânăr decât Adi Śaṅkara . Cu toate acestea, o dată alternativă pentru același text poate fi 976 CE, potrivit unor cercetători, o confuzie care se bazează pe faptul că calendarul hindus Śaka sau era Vikrama este folosit în scopuri de întâlnire. Bursa istorică îl localizează ca Maithil Brahmin din Andhra Tharhi Bihar . Se crede că numele celei mai faimoase lucrări sale „Bhāmatī” a fost inspirat de devotata sa soție.
Lucrări primare
Tattvabindu este opera sa originală, în care dezvoltă principiile hermeneuticii și discută „Teoria semnificației” pentru școala Mīmāṃsā de filozofie hindusă. Aceasta este o lucrare influentă și a încercat să rezolve unele litigii de interpretare ale textelor sanscrite clasice.
Vācaspati examinează cinci teorii concurente ale sensului lingvistic:
- Mandana Misra ( sphoṭavāda ), care presupune înțelegerea sensului unui cuvânt sau propoziție prin perceperea unui sphoṭa sau a unui singur sunet holistic, care este distinct de elementele (sunete sau caractere) care alcătuiesc cuvântul sau propoziția;
- Nyăya teoria care implică concatenand urme de memorie ( Samskara ) ale componentelor momentane ale unui cuvânt sau propoziție când auzim componenta de moment finală;
- teoria similară a lui Mīmāmsā , conform căreia înțelegerea noastră a sensului unei propoziții stă în urmele memoriei create de cuvinte; și
- Prābhākara Mīmāmsā teoria, anvitābhidhānavāda , „viziunea pe care notația este constituită de ceea ce este conectat.“ Din această perspectivă, sensul propoziției este derivat din sensurile cuvintelor sale, care sunt date pe deplin doar de relațiile sintactice cu celelalte cuvinte - nu sunt necesare sphoṭa sau urme de memorie; și
- teoria Bhāṭṭa Mīmāṃsā, abhihitānvayavāda sau „punctul de vedere asupra căruia legătura (anvaya) este constituită prin ceea ce a fost notat”. În această privință, sensul cuvântului este notat în primul rând în întregime ( abhihita ) și apoi sensurile individuale ale cuvintelor sunt conectate prin intermediul lakṣaṇā (implicație.
Vācaspati este de acord cu viziunea Bhāṭṭa, atunci când folosește în alte contexte, cum ar fi sub-comentariul Nyāya , Nyāya-vārttika-tātparya-ṭīkā și Tattva-vaiśāradī.
Lucrări secundare: Bhāṣya
Văcaspati Misra este creditat cu comentarii influente , cum ar fi Tattvakaumudi pe Sămkhya , Nyāyasucinibandha pe Nyăya Sutra , diverse texte importante ale Advaita Vedanta , Nyāyakānika (o lucrare Advaita privind știința rațiunii), Tattvasamikṣa (locul de muncă pierdute), Nyăya-vārttika-tātparyaṭīkā (o subcommentar pe Nyāya-sūtras ), Tattva-vaiśāradī pe Yogasūtra și altele.
În timp ce unele lucrări cunoscute ale lui Vācaspati Miśra sunt acum pierdute, altele există în număr mare. Peste nouăzeci de manuscrise din epoca medievală, de exemplu, au fost găsite în diferite părți ale Indiei din Tattvakaumudi , care înseamnă literalmente „Lumina lunii pe adevăr”. Acest lucru sugerează că opera sa a fost căutată și influentă. O ediție critică a Tattvakaumudi a fost publicată de Srinivasan în 1967.
Referințe
Textele primare
- Bhāmatī (pe Brahmasūtrabhāsya de la araankara )
- Tattvabindu
- Tātparyațīkā (pe Nyāyavārttika a lui Uddyotakāra )
- Nyāyasūcīnibandha
- Tattvakaumudī (pe Sāmkhyakārikās al lui Īśvarakrishna )
- Tattvavaiśāradī (pe Yogasūtras și Bhāsya ale lui Patañjali )
- Nyāyakanikā (pe Mandana Mısra lui Vidhidviveka )
Textele secundare
- SS Hasurkar, Vācaspati Miśra pe Advaita Vedanta . Darbhanga: Institutul de Studii Postuniversitare Mithila, 1958.
- Karl H. Potter, "Vācaspati Miśra" (în Robert L. Arrington [ed.]. A Companion to the Philosophers . Oxford: Blackwell, 2001. ISBN 0-631-22967-1 )
- JN Mohanty, Filosofia indiană clasică . Oxford: Rowman & Littlefield, 2000. ISBN 0-8476-8933-6
- VN Sheshagiri Rao, Contribuția lui Vācaspati la Advaita . Mysore: Samvit Publishers, 1984.
linkuri externe
- Bibliografia lucrărilor lui Vācaspati Mishra, articolul 530 , Karl Potter, Universitatea din Washington