Yue Fei - Yue Fei

Yue Fei
Portretul lui Yue Fei din Sancai Tuhui
Numele nativ	岳飛
Născut	( 1103-03-24 )24 martie 1103 Tangyin , Anyang , Henan , China
Decedat	28 ianuarie 1142 (1142-01-28)(38 de ani) Hangzhou , Zhejiang , China
Loialitate	Dinastia Song
Ani de munca	1122–1142
Bătălii / războaie	Războaiele Song – Jin
Relaţii	Yue He (tată) Lady Yue (mamă)

Yue Fei
Numele lui Yue în caractere chinezești tradiționale (sus) și simplificate (jos)
Chineză tradițională	岳飛
Chineză simplificată	岳飞
Transcrieri Mandarin standard Hanyu Pinyin Yuè Fēi Wade – Giles Yüeh 4 Fei 1 IPA [ɥê féi] Wu Suzhounese Ngóh Fi Gan romanizare Ngok5 Fi1 Yue: Cantoneză Romanizarea Yale Ngohk Fēi Jyutping Ngok 6 Fei 1 IPA [ŋɔ̀ːk̚ féi] Min. Sudic Tâi-lô Ga̍k Hui Chineză mijlocie Chineză mijlocie / ŋˠʌk̚ pʉi /

Yue Fei (24 martie 1103 - 28 ianuarie 1142), numele de amabilitate Pengju (鵬舉), a fost un general militar chinez care a trăit în timpul dinastiei Song din Sud , cunoscut pentru conducerea forțelor Song din Sud în războaiele din secolul al XII-lea între sudul Song și dinastia Jin, condusă de Jurchen , în nordul Chinei. Datorită poziției sale războinice, el a fost ucis de guvernul Southern Song în 1142 sub o acuzație inventată , după ce sa încheiat o pace negociată cu Jurchenii. Yue Fei este descris în Wu Shuang Pu (無雙 譜, Tabelul eroilor fără egal) de Jin Guliang.

Casa ancestrală a lui Yue Fei se afla în Xiaoti, satul Yonghe, Tangyin, Xiangzhou, Henan (în actualul județ Tangyin , Anyang , Henan ). El a primit numele postum Wumu (武 穆) de către împăratul Xiaozong în 1169 și mai târziu i-a fost acordat titlul nobiliar de rege al È (鄂 王) postum de către împăratul Ningzong în 1211. Văzut pe scară largă ca un patriot și erou popular național în China, de la moartea sa, Yue Fei a evoluat într-un paragon al loialității în cultura chineză.

Biografii

Biografia lui Yue Fei

O biografie a lui Yue Fei, Eguo Jintuo Zubian (鄂 國 金 佗 稡 編), a fost scrisă la 60 de ani de la moartea sa de nepotul său, poetul și istoricul Yue Ke (岳柯) (1183 - 1240). În 1346 a fost încorporat în Istoria Cântecului , o înregistrare de 496 de capitole a evenimentelor istorice și a biografiilor unor indivizi din dinastia Song , compilată de către prim-ministrul dinastiei Yuan Toqto'a și alții. Biografia lui Yue Fei se găsește în capitolul 365 al cărții și este numerotată cu biografia 124. Unii istorici de mai târziu, inclusiv Deng Guangming (1907-1998), se îndoiesc acum de veridicitatea multor afirmații ale lui Yue Ke despre bunicul său.

Conform Istoriei Cântecului , Yue Fei a fost numit „Fei”, adică să zboare, pentru că la momentul nașterii sale „o pasăre mare ca o lebădă a aterizat pe acoperișul casei sale”.

Generalul Yue Fei

Cronica lui Yue, prințul lui E al cântecului

Cronica lui Yue, Prințul E de Song (宋岳鄂王年譜;宋岳鄂王年谱; CÂNTECUL yue Č WANG Niánpǔ ) a fost scrisă de Qian Ruwen (錢汝雯) în 1924.

Nașterea și viața timpurie

Mai multe surse afirmă că Yue s-a născut într-o familie de fermieri săraci din județul Tangyin , prefectura Anyang , provincia Henan . Potrivit Shuo Yue Quanzhuan , nemuritorul Chen Tuan , deghizat în preot rătăcitor, l-a avertizat pe tatăl lui Yue Fei, Yue He (岳 和), să-și pună soția și copilul într-un borcan de lut dacă copilul Yue Fei a început să plângă. Câteva zile mai târziu, un copil mic i-a strâns prea tare mâna lui Yue Fei și a început să plângă. Curând, a început să plouă și râul Galben a inundat, ștergând satul. Tatăl lui Yue Fei s-a ținut de borcanul de lut în timp ce acesta a fost măturat pe râu, dar în cele din urmă s-a înecat. Deși Biografia mult mai veche a lui Yue Fei menționează și inundația, se afirmă că Yue Huo a supraviețuit. Scrie,

După [moartea profesorului său Zhou Tong ], [Yue Fei] avea să ofere sacrificii la mormântul său. Tatăl său l-a lăudat pentru credincioșia sa și l-a întrebat: „Când vei fi angajat să te descurci cu treburile vremii, atunci nu va trebui să te sacrifici pentru imperiu și să mori pentru datoria ta?” (侗 死 ， 溯 望 設 祭 于其 冢。 父 義 之 ， 曰 ： "汝為 時 用 ， 其 徇 國 死 義 乎。 )

Tatăl lui Yue Fei a folosit terenul familiei sale pentru eforturi umanitare, dar după ce a fost distrus în inundație, tânărul Yue Fei a fost nevoit să-l ajute pe tatăl său să trudească pe câmp pentru a supraviețui. Yue a primit majoritatea învățământului primar de la tatăl său. În 1122, Yue a intrat în armată, dar a trebuit să se întoarcă acasă mai târziu în acel an, după moartea tatălui său. În China antică, o persoană era obligată prin lege să demisioneze temporar de la locul de muncă atunci când părinții lor au murit, astfel încât să poată respecta perioada obișnuită de doliu. De exemplu, Yue ar fi trebuit să plângă moartea tatălui său timp de trei ani, dar în total doar 27 de luni. În acest timp, el purta haine grosolane de doliu, șepci și papuci, în timp ce se abținea de la îmbrăcăminte de mătase. Când mama sa a murit în 1136, s-a retras dintr-o bătălie decisivă împotriva dinastiei Jin pentru perioada de doliu, dar a fost forțat să întrerupă durerea, deoarece generalii săi l-au implorat să se întoarcă.

Shuo Yue Quanzhuan oferă o descriere fictivă foarte detaliată a vieții timpurii a lui Yue. Romanul afirmă că după ce a fost măturat de la Henan la Hubei , Yue și mama sa sunt salvați de scutierul Wang Ming (王明) și li se permite să rămână în conacul lui Wang ca ajutoare domestice. Tânărul Yue Fei devine ulterior fiul adoptiv și elevul profesorului familiei Wang, Zhou Tong , un renumit maestru al abilităților militare. (Zhou Tong nu trebuie confundat cu numitul similar „ Micul Tiran ” din Marja de apă .) Zhou îi învață pe Yue și pe cei trei frați ai săi jurați - Wang Gui (王貴), Tang Huai (湯 懷) și Zhang Xian (張顯) - lecții literare în zilele ciudate și lecții militare, care implică tir cu arcul și cele optsprezece arme de război , în zile pare.

După ani de practică, Zhou Tong își introduce studenții în examenul militar al județului Tangyin , în care Yue Fei câștigă primul loc împușcând o succesiune de nouă săgeți prin ochiul unei ținte la 240 de pași distanță. După această expunere de tir cu arcul, lui Yue i se cere să se căsătorească cu fiica lui Li Chun (李春), un vechi prieten al lui Zhou și cu magistratul județean care a prezidat examenul militar. Cu toate acestea, Zhou moare în curând de o boală și Yue trăiește lângă mormântul său până în a doua lună a noului an, când frații săi jurați vin să-l dărâme, obligându-l să se întoarcă acasă și să aibă grijă de mama sa.

Yue se căsătorește în cele din urmă și participă mai târziu la examenul militar imperial din capitala Song din Kaifeng . Acolo, îi învinge pe toți concurenții și chiar respinge o ofertă de la Cai Gui (蔡桂), Prințul din Liang, pentru a fi bogat recompensat dacă își pierde șansa pentru gradul militar. Acest lucru îl enervează pe prinț și ambii sunt de acord să lupte împotriva unui duel privat în care Yue îl ucide pe prinț și este forțat să fugă din oraș de teama de a nu fi executați. La scurt timp după aceea, el se alătură armatei Song pentru a lupta cu armatele invadatoare din dinastia Jin, condusă de Jurchen .

Yue Fei Biografie afirmă,

Când s-a născut [Yue], un Peng a zburat cântând deasupra casei, așa că tatăl său l-a numit pe copil Fei [(飛 - „zbor”)] . Înainte ca [Yue] să aibă chiar o lună, râul Galben a inundat, așa că mama sa a intrat în centrul unui borcan de lut și s-a ținut de copilul Yue. Valurile violente au împins borcanul în josul râului, unde au aterizat la țărm ... În ciuda sărăciei familiei sale, [Yue Fei] a fost studios și a favorizat în special ediția Zuo Zhuan a Analelor de primăvară și toamnă și strategiile Sun Tzu și Wu Qi . (飛飛生時- 家貧 力學 ， 尤 好 【左氏 春秋】 、 孫吳兵 法。 )

Potrivit unei cărți a maestrului de arte marțiale Liang Shouyu, "[A] Dapeng este o pasăre grozavă care a trăit în China antică. Legenda spune că Dapeng Jinchi Mingwang a fost gardianul care a stat deasupra capului lui Gautama Buddha . Dapeng ar putea să scape. de orice rău din orice zonă. Chiar și Regele Maimuțelor nu a fost potrivit pentru el. În timpul dinastiei Song guvernul era corupt și străinii invadau constant China. Sakyamuni l-a trimis pe Dapeng pe pământ pentru a proteja China. Dapeng a coborât pe Pământ și s-a născut ca Yue Fei. "

Antrenament marțial

Biografia lui Yue Fei state, „Yue Fei posedat de putere supranaturală și înainte de maturitate, el a fost capabil să atragă un arc de 300 catties (400 livre (180 kg)) și o arbaletă de opt pietre (960 catties, 1.280 de lire sterline (580 kg)). Yue Fei a învățat tir cu arcul de la Zhou Tong . A învățat totul și a putut trage cu mâinile stângi și drepte. " Shuo Yue Quanzhuan afirmă că Zhou îl învață pe Yue și pe frații săi jurați să tragă cu arcul și toate cele optsprezece arme de război . Acest roman mai spune că Yue a fost al treilea elev al lui Zhou după Lin Chong și Lu Junyi din cei 108 haiduci din Marja de apă . De E Wang Shi înregistrări, "Când Yue Fei a ajuns la maturitate, bunicul din partea mamei, Yao Daweng (姚大翁), a angajat un expert suliță, Chen Guang, pentru a preda Yue Fei lance de luptă."

Atât biografia lui Yue Fei, cât și E Wang Shi menționează Yue învățând de la Zhou și Chen la sau înainte de maturitate. Caracterul chinez care reprezintă „maturitatea” în aceste surse este ji guan (în chineză :及 冠; pinyin : jí guàn ; lit. „conferă coafură”), un vechi termen chinezesc care înseamnă „20 de ani”, unde un tânăr a putut să purtați o coafură formală ca statut social al maturității. Așa că și-a câștigat toate cunoștințele de arte marțiale până când a intrat în armată la vârsta de 19 ani.

Aceste cronici nu menționează maeștrii lui Yue învățându-i stilul de arte marțiale; doar tir cu arcul, lance și tactici militare. Cu toate că sursele neistorice sau științifice afirmă, pe lângă cele menționate deja, Zhou Tong i-a învățat pe Yue alte abilități, cum ar fi lupta corp la corp și călărie. Din nou, acestea nu menționează niciun stil specific de arte marțiale. O legendă spune că Zhou l-a dus pe tânărul Yue într-un loc nespecificat pentru a întâlni un pustnic budist care l-a învățat stilul Emei Dapeng qigong (峨嵋 大鵬 氣功). Aceasta este presupusa sursă a puterii sale legendare și a abilităților sale de arte marțiale. Conform genealogiei a treisprezecea generație Tai He („Marea armonie”), maestrul Wudangquan Fan Keping (范克平), Zhou Tong a fost un maestru al diferitelor exerciții de „qigong greu”.

Tatuajul lui Yue Fei

Conform înregistrărilor și legendelor istorice, Yue avea cele patru caractere chineze jin zhong bao guo ( chineză tradițională :盡忠 報國; chineză simplificată :尽忠 报国; pinyin : jìn zhōng bào guó ; lit. „servește țara cu cea mai mare loialitate”) peste spate. Biografia lui Yue Fei spune după Qin Hui agenți pentru a aresta Yue și fiul său a trimis, el a fost dus în fața instanței și acuzat de trădare, dar

Ue 裂 裳 以 背 示 鑄 ， 有 盡忠 報國 四大 ， 深入 膚 理。 既而 實 無 左 ， 鑄 明 其 其。
Yue și-a smuls jacheta pentru a dezvălui cele patru personaje tatuate ale „slujirii țării cu cea mai mare loialitate” pe spatele lui. Acest lucru a dovedit că era în mod clar nevinovat de acuzații.

Ficționalizările ulterioare ale biografiei lui Yue s-ar baza pe tatuaj. De exemplu, unul dintre primele sale romane din epoca Ming intitulat „Povestea regelui Yue care a restaurat dinastia Song (大 宋中興 岳王 傳) afirmă că după ce armatele Jurchen au invadat China, tinerii eroi din satul lui Yue le sugerează să se alăture bandiților în Muntii. Cu toate acestea, Yue obiectează și are unul dintre ei care își tatuează personajele menționate mai sus pe spate. Ori de câte ori alții vor să se alăture bandiților, el le aruncă tatuajul pentru a se răzgândi.

Legenda comună a lui Yue care a primit tatuajul de la mama sa a apărut pentru prima dată în Shuo Yue Quanzhuan . În capitolul 21 intitulat „Prin pretext, Wang Zuo a jurat frăție, prin tatuaje, Lady Yue și-a instruit fiul”, Yue îl denunță pe șeful pirat Yang Yao (楊 幺) și dă șansa de a deveni general în armata sa. Mama lui Yue Fei îi spune apoi fiului ei: „Eu, mama ta, am văzut că nu ai acceptat recrutarea trădătorului rebel și că suporti de bună voie sărăcia și nu ești tentat de bogăție și statut ... Dar mă tem că după moartea mea , poate exista vreo creatură nedemnă care să te ademenească ... Din acest motiv ... vreau să-ți tatuez pe spate cele patru personaje „Cel mai mare”, „Loialitatea”, „Servirea” și „Națiunea” ... Doamna a luat peria și a scris pe coloana sa cele patru personaje pentru „slujirea națiunii cu cea mai mare loialitate” ... [Așa că] și-a mușcat dinții și a început să ciupească. După ce a terminat, a pictat personajele cu cerneală amestecată cu oțet astfel încât culoarea să nu se estompeze niciodată ".

Cei Kaifeng evrei , unul dintre multele buzunare de chinezi evrei care trăiesc în China antică, se referă la acest tatuaj în două din cele trei lor Stele monumente create în 1489, 1512 și 1663. Prima mențiune a apărut într - o secțiune a 1489 stela care se referă la „Loialitatea fără limită a evreilor față de țară și prinț”. Al doilea a apărut într-o secțiune a stelei din 1512 despre modul în care soldații și ofițerii evrei din armatele chineze erau „nemărginite loiale țării”.

Viața de adult

Portret

Artistul din epoca Songului de Sud Liu Songnian (劉松 年) (1174–1224), cel mai bine cunoscut pentru lucrările sale realiste, a pictat un tablou, „Patru generali din Zhongxing” (中興 四 將). Portretul de grup prezintă opt persoane - patru generali și patru însoțitori. Începând de la stânga: însoțitor, Yue Fei, însoțitor, Zhang Jun (張浚), Han Shizhong (韓世忠), însoțitor, Liu Guangshi (劉光世) și însoțitor.

Potrivit profesorului de istorie He Zongli de la Universitatea Zhejiang , pictura arată că Yue era mai mult un general cu aspect științific, cu o statură mai mică și o construcție mai groasă decât statuia lui prezentată în prezent în mormântul său din Hangzhou, care îl descrie ca fiind înalt și slab. . Shen Lixin, un oficial al Administrației Templului Yue Fei, deține portretul lui Yue Fei din „Patru generali din Zhongxing” ca fiind cea mai exactă asemănare a generalului existent.

Caracter

În lucrarea sa de la mit la Mit: Cazul Biografia Yueh Fei , a remarcat sinolog Hellmut Wilhelm a concluzionat că Yue Fei model intenționat viața lui după eroi celebri chinezi din dinastii din trecut și că , în cele din urmă acest lucru a dus la martiriul său. În afară de studierea literaturii sub tatăl său Yue He (岳 和), lui Yue Fei îi plăcea să citească clasice militare. El a favorizat comentariul Zuo Zhuan cu privire la Analele de primăvară și toamnă și strategiile lui Sun Tzu și Wu Qi . Deși alfabetizarea lui i-a oferit șansa de a deveni un erudit, o funcție deținută cu mult mai mult decât soldații obișnuiți în timpul dinastiei Song, Yue a ales calea militară pentru că nu a existat niciodată nicio tradiție a serviciului public în familia sa. Prin urmare, el nu avea niciun motiv să studieze clasicele confucianiste pentru a depăși realizările strămoșilor săi sau pentru a ridica statutul social al familiei sale la nivelul următor. Strămoșul său din a patra generație, Yue Huan (岳 渙), a servit ca lingshi (令 使) (în esență, un funcționar de nivel scăzut), dar nu a fost niciodată un membru cu drepturi depline al funcției publice. O a doua teorie este că s-a alăturat armatei în speranța de a-și emula eroii preferați.

Savanții au fost întotdeauna bineveniți în tabăra lui Yue Fei. El le-a permis să vină și să spună povești și fapte ale eroilor din trecut pentru a întări hotărârea oamenilor săi. În acest fel, a putut să-i învețe despre războinicii după care și-a construit propria viață. El spera, de asemenea, că unul dintre acești cărturari își va consemna propriile fapte, astfel încât să devină un coleg printre idolii săi. El este consemnat spunând că a dorit să fie considerat egalul lui Guan Yu și alți astfel de bărbați celebri din perioada celor trei regate . Yue a reușit acest demers, deoarece mai târziu „mitologia oficială” l-a plasat la același nivel cu Guan Yu.

Yue a avut grijă să se comporte în permanență ca fiind domnul confucianian ideal, de teamă că orice conduită necorespunzătoare va fi înregistrată și criticată de oamenii dinastiei ulterioare. Cu toate acestea, el a avut greșelile sale. El a avut o problemă cu alcoolul în prima parte a carierei sale militare. Yue a băut în exces, deoarece credea că se potrivește cu imaginea eroilor de odinioară. Cu toate acestea, odată ce aproape că a ucis un coleg într-o furie beată, împăratul l-a făcut să promită că nu va mai bea până când invadatorii Jurchen nu vor fi alungați.

Familie

Potrivit lui Shuo Yue Quanzhuan , Yue avea cinci fii și o fiică. Istoria Song consemnează că Yue Yun (岳雲; 1119-1142) a fost adoptat de Yue Fei , la vârsta de 12 ani în timp ce alții susțin că era fiul său biologic; Yue Lei (岳雷), al doilea, a reușit la postul tatălui său; Yue Ting (岳霆) a fost al treilea; Yue Lin (岳霖) a fost al patrulea; iar Yue Zhen (岳 震), al cincilea, era încă tânăr în momentul morții tatălui său. Yue Yinping era fiica lui Yue Fei. Romanul spune că s-a sinucis după moartea tatălui ei și a devenit o zână în cer. Cu toate acestea, cărțile de istorie nu menționează numele ei și, prin urmare, ar trebui considerată un personaj fictiv. Yue Fei s-a căsătorit cu fiica magistratului Li în 1119 când avea 16 ani. Cu toate acestea, relatarea căsătoriei sale este fictivă.

Biografia lui Yue Fei afirmă că Yue a plecat mama lui bolnav cu prima sa soție în timp ce el a mers să lupte armatele Jin. Cu toate acestea, ea „l-a părăsit (și pe mama lui) și s-a recăsătorit”. Ulterior a luat o a doua soție și chiar a discutat cu ea „afacerile” legate de cariera sa militară. El o iubea cu adevărat, dar afecțiunea lui față de ea era a doua după dorința sa de a scăpa China de invadatorii Jurchen. Fidelitatea ei față de el și mama sa a fost întărită de teama că orice infidelitate sau lipsa îngrijirii ei de Lady Yue ar duce la represalii.

Yue le-a interzis fiilor săi să aibă concubine, deși aproape a luat unul singur. Chiar dacă a fost prezentată de un prieten, el nu a acceptat-o ​​pentru că a râs când a întrebat-o dacă poate „împărtăși cu el greutățile vieții de tabără”. Știa că era liberală și că va face sex cu ceilalți soldați.

Deși nu sunt menționate în memoriile scrise de nepotul lui Yue Fei, unele surse științifice susțin că Yue avea un frate mai mic pe nume Yue Fan (岳 翻). Ulterior a slujit în armată sub fratele său și a murit în luptă în 1132.

Dosar militar

Fiul unui fermier sărăcit din nordul Chinei, Yue Fei s-a alăturat armatei Song în 1122. Yue a părăsit scurt armata când tatăl său a murit în 1123, dar s-a întors în 1126. După reînscriere, a luptat pentru a suprima rebeliunile din partea șefilor de război chinezi locali responsabili de jafuri în nordul Chinei. Răscoalele locale au distrus resursele necesare de la războiul Song împotriva Jin. Yue a participat la apărarea lui Kaifeng în timpul celui de-al doilea asediu al orașului de către Jin în 1127. După căderea lui Kaifeng, s-a alăturat unei armate din Jiankang însărcinată cu apărarea Yangtze-ului. Această armată a împiedicat jurchenii să avanseze spre râu în 1129. Reputația sa crescândă de lider militar a atras atenția curții Song. În 1133, a fost numit generalul celei mai mari armate din apropierea Yangtzei Centrale. Între 1134 și 1135, el a condus o contraofensivă împotriva Qi, un stat marionetă susținut de Jin, și a asigurat teritorii care fuseseră cucerite de Jurchen. El a continuat să avanseze în rang și să crească dimensiunea armatei sale, în timp ce a condus în mod repetat ofensive de succes în nordul Chinei. Mai mulți alți generali au avut succes și împotriva dinastiei Jin, iar eforturile lor combinate au asigurat supraviețuirea dinastiei Song. Yue, ca majoritatea dintre ei, s-a angajat să recucerească nordul Chinei.

Stone Lake: The Poetry of Fan Chengda 1126–1193 afirmă: „... Yue Fei ([1103] -1141) ... a respins atacurile inamice în 1133 și 1134, până când în 1135 armata Song acum încrezătoare era într-o poziție pentru a recupera tot nordul Chinei de la dinastia Jin ... [În 1140,] Yue Fei a inițiat un contraatac general împotriva armatelor Jin, învingând un inamic după altul până când a stabilit tabăra în raza vechii capitale a dinastiei Song din nord, Kaifeng, în pregătirea pentru asaltul final împotriva inamicului. Totuși, în același an, Qin [Hui] i-a ordonat lui Yue Fei să-și abandoneze campania, iar în 1141 Yue Fei a fost chemat înapoi în capitala Songului de Sud. Se crede că împăratul de atunci a ordonat spânzurarea lui Yue Fei ".

Șase metode pentru desfășurarea unei armate

Yue Ke (岳珂) afirmă că bunicul său a avut șase metode speciale pentru desfășurarea eficientă a unei armate:

Selecție atentă

El s-a bazat mai mult pe un număr mic de soldați bine instruiți decât pe masele mari din varietatea slab pregătită. În acest fel, un soldat superior a numărat până la o sută de soldați inferiori. Un exemplu folosit pentru a ilustra acest lucru a fost când armatele lui Han Ching și Wu Xu au fost transferate în tabăra lui Yue. Cei mai mulți dintre ei nu văzuseră niciodată lupte și erau, în general, prea bătrâni sau nesănătoși pentru a susține o mișcare prelungită a trupelor și angajarea inamicului. După ce Yue i-a filtrat pe soldații slabi și i-a trimis acasă, a rămas doar cu o mie de soldați slabi. Cu toate acestea, după câteva luni de antrenament intens, ei erau gata să efectueze aproape la fel de bine ca soldații care slujiseră sub Yue ani de zile.

Antrenament atent

Când trupele sale nu se aflau în campanii militare pentru a recâștiga teritoriul chinez pierdut din nord, Yue și-a pus oamenii să se antreneze intens. În afară de mișcarea trupelor și de exerciții de arme, acest antrenament a implicat, de asemenea, sărind peste ziduri și târându-se prin șanțuri în haine de luptă. Intensitatea antrenamentului a fost de așa natură încât bărbații nici nu ar încerca să-și viziteze familiile dacă ar trece pe lângă casele lor în mișcare și chiar s-au antrenat în zilele libere.

Dreptate în recompense și pedepse

El și-a răsplătit oamenii pentru meritele lor și i-a pedepsit pentru laudă sau lipsa de pregătire. Yue i-a dat odată unui soldat de picior propria sa centură personală, veselă de argint și o promoție pentru faptele sale meritorii în luptă. În timp ce era pe revers, el a ordonat odată fiului său Yue Yun să fie decapitat pentru că a căzut de pe cal după ce nu a reușit să sară un șanț. Fiul său a fost salvat numai după ce ofițerii lui Yue i-au cerut mila. Au existat mai mulți soldați care au fost fie concediați, fie executați, deoarece se lăudau cu abilitățile lor sau nu respectau ordinele.

Ștergeți comenzile

Își dădea întotdeauna ordinele într-un mod simplu, ușor de înțeles de toți soldații săi. Oricine nu a reușit să le urmeze a fost aspru pedepsit.

Disciplină strictă

În timp ce mărșăluia prin țară, nu și-a lăsat niciodată trupele să distrugă câmpurile sau să jefuiască orașe sau sate. I-a făcut să plătească un preț corect pentru bunuri și s-a asigurat că recoltele rămân intacte. Un soldat a furat odată o frânghie de cânepă de la un țăran pentru a putea lega cu ea un balot de fân. Când Yue a descoperit acest lucru, l-a interogat pe soldat și l-a pus să fie executat.

Strânsă părtășie cu oamenii lui

El și-a tratat toți oamenii ca la egalitate. El a mâncat aceeași mâncare ca și ei și a dormit în aer liber ca și ei. Chiar și atunci când i s-a ridicat un adăpost temporar, el s-a asigurat că mai mulți soldați pot găsi spațiu pentru a dormi în interior, înainte de a găsi un loc al său. Când nu era suficient vin pentru a circula, el îl dilua cu apă, astfel încât fiecare soldat să primească o porție.

Moarte

În 1126, cu câțiva ani înainte ca Yue să devină general, dinastia Jin, condusă de Jurchen, a invadat nordul Chinei, forțând dinastia Song să iasă din capitala sa Kaifeng și l-a capturat pe împăratul Qinzong din Song , care a fost trimis în captivitate în prefectura Huining . Aceasta a marcat sfârșitul dinastiei Song din nord și începutul dinastiei Song din sud sub împăratul Gaozong .

Yue a dus o lungă campanie împotriva invadatorului Jurchen într-un efort de a recupera nordul Chinei. Așa cum amenințase că va ataca și reprimi Kaifeng, oficialii l-au sfătuit pe împăratul Gaozong să-l retragă pe Yue în capitală și să dea în judecată pacea cu Jurchen. Temându-se că o înfrângere la Kaifeng ar putea determina Jurchenul să-l elibereze pe împăratul Qinzong, amenințându-i pretenția la tron, împăratul Gaozong le-a urmat sfatul, trimitând 12 ordine sub formă de 12 plăci de aur către Yue Fei, aducându-l înapoi în capitală. Știind că un succes la Kaifeng ar putea duce la certuri interne, Yue s-a supus ordinelor împăratului și s-a întors în capitală, unde a fost închis și unde Qin Hui va aranja în cele din urmă să fie executat pentru acuzații false.

Există opinii contradictorii cu privire la modul în care a murit Yue. Potrivit The History of China: (The Greenwood Histories of the Modern Nations) și alte surse, Yue a murit în închisoare . Cronica lui Yue, Prințul E Song spune că a fost ucis în închisoare. Shuo Yue Quanzhuan afirmă că a fost sugrumat până la moarte. Se citește: „... [Yue Fei] a pășit în pași lungi spre Pavilionul Vânturilor și Valurilor ... Gardienii de pe ambele părți au ridicat corzile și au sugrumat cei trei bărbați [Yue Fei, Yue Yun și Zhang Xian (張憲), subalternul lui Yue] fără alte întrebări ... La vremea respectivă, Lord Yue avea 39 de ani și tânărul lord Yue Yun 23. Când cei trei bărbați s-au întors în Rai, brusc un vânt puternic s-a ridicat sălbatic și toate focurile iar luminile s-au stins. Ceaile negre umpleau cerul și nisipul și pietricelele erau suflate în jur. "

Cele Secretele Eagle Claw Kung Fu: Ying Jow Pai comentarii, „ În cele din urmă, [Yue Fei] a primit« A douăsprezecea de Aur Edictului»[de împărat numindu - l înapoi la capital], care , dacă a ignorat izgonirea însemna Patriotism cerut ca acesta să se supună. La întoarcerea în capitală s-a oprit să se odihnească la un pavilion. Qin Hui a anticipat traseul lui Yue Fei și a trimis câțiva bărbați să stea la pândă. Când a sosit Yue Fei, oamenii lui Qin l-au pus în ambuscadă și l-au ucis. La doar 39 de ani, Yue Fei la fel ca mulți bărbați buni din istorie, au avut o carieră rapidă, strălucitoare, apoi au murit brutal când erau încă tineri. "

Potrivit unui Dicționar biografic chinez , „[Tatăl și fiul] nu avuseseră două luni de închisoare când Qin Hui a decis să se elibereze de dușmanul său. El a scris cu mâna sa un ordin pentru executarea lui Yue Fei, care a fost imediat după care a raportat imediat că Yue Fei a murit în închisoare ", ceea ce însemna că Qin Hui i-a executat pe Yue și pe fiul său, dar a raportat că amândoi au murit în captivitate.

Alte surse spun că a fost otrăvit până la moarte. Totuși, un număr mare spune pur și simplu că a fost executat, ucis sau „asasinat cu trădare”.

După execuția lui Yue, un ofițer al închisorii, Wei Shun (隗 順), care a admirat personajul lui Yue, i-a furat trupul și l-a îngropat în secret la Templul Nine Song Cong (九曲 叢 祠) situat în afara capitalei Song.

Pedeapsa postumă a lui Qin Hui

Shuo Yue Quanzhuan afirmă după ce i-a arestat pe Yue Fei, Yue Yun, Zhang Xian sub acuzații false, Qin Hui și soția sa, Lady Wang (王氏), stăteau lângă „fereastra de est”, încălzindu-se lângă foc, când a primit o scrisoare din partea oamenilor care cerea eliberarea lui Yue Fei. Qin era îngrijorat pentru că, după aproape două luni de tortură, nu l-a putut determina pe Yue să recunoască trădarea și în cele din urmă va trebui să-l lase să plece. Cu toate acestea, după ce o servitoare a adus portocale proaspete în cameră, Lady Wang a conceput un plan pentru a-l executa pe Yue. Ea i-a spus lui Qin să strecoare un aviz de executare în pielea unei portocalii și să-l trimită judecătorului care prezidează cazul lui Yue. În acest fel, Yue și tovarășii săi vor fi morți înainte ca împăratul sau Qin însuși să fie nevoit să anuleze un ordin deschis de executare. Această conspirație a devenit cunoscută sub numele de „complotul ferestrei de est”. Un roman despre acest incident, intitulat Dong Chuang Ji (東 窗 記; „Povestea ferestrei de est”), a fost scris în timpul dinastiei Ming de un scriitor anonim.

Când s-a confruntat cu Han Shizhong cu privire la ce crimă comisese Yue, Qin Hui a răspuns: „Deși nu este sigur dacă a făcut ceva pentru a trăda dinastia, poate că există”. Expresia „poate există”, „nu este nevoie de niciun motiv”, „fără temei” sau „fără temei” ( chineză :莫須有; pinyin : mò xū yǒu ) a intrat în limba chineză ca proverb pentru a se referi la acuzațiile fabricate, care înseamnă și „ taxă triunfată "," configurare "," frameup "sau" taxă inventată ", în limba engleză. Există o poezie agățată pe poarta care înconjoară statuile pe care scrie: „Dealul verde are norocul să fie cimitirul unui general loial, fierul alb a fost nevinovat să fie aruncat în statuile trădătorilor”.

Zeci de ani mai târziu, nepotul său, Yue Ke (岳珂), a recuperat dovezi documentare ale realizărilor bunicului său și a publicat o biografie adulatoare despre el. În 1162 împăratul Xiaozong of Song i-a iertat și reabilitat onorurile. În ceea ce privește moartea lui Yue, statuile de fier ale lui Qin Hui, Lady Wang și două dintre subalternele lui Qin, Moqi Xie (万俟 卨) și Zhang Jun (張俊), au fost puse în genunchi în fața mormântului lui Yue Fei (situat în vest) Lake , Hangzhou ). Timp de secole, aceste statui au fost blestemate, scuipate și urinate de oameni. Turnările originale din bronz au fost deteriorate, dar ulterior au fost înlocuite cu imagini turnate în fier, dar acestea au fost deteriorate în mod similar. Cu toate acestea, acum, în timpurile moderne, aceste statui sunt protejate ca relicve istorice. Curtea împăratului Xiaozong a înmormântat în mod corespunzător rămășițele sale după ce familia Wei Shun și-a dezvăluit locația; Wei Shun a fost apoi onorat postum în orașul natal al lui Yue Fei, în județul Tangyin, și o statuie a lui a fost făcută în picioare la templul său Yue Fei. Un [mormânt] a fost pus în memoria sa și a fost desemnat Wumu (武 穆; „Marțial și Stern”). În 1179 a fost canonizat ca Zhongwu (忠武; „Loial și marțial”).

Potrivit romanului Xi You Bu , o satiră a Călătoriei către Occident , scrisă în 1641 de către cărturarul Dong Ruoyu (cunoscut și sub numele de Dong Yue, 1620–1686), Monkey King servește cu entuziasm în iad ca procuror de proces al Qin Hui , în timp ce Yue Fei devine al treilea maestru al Regelui Maimuțelor (prin predarea metodelor confucianiste din urmă ). La un moment dat, Monkey King îl întreabă pe spiritul lui Yue Fei dacă ar dori să bea sângele lui Qin, dar el a refuzat politicos.

• 

  Statuile Lady Wang (秦王氏) și Qin Hui (秦 檜) la Templul Yue Fei , Hangzhou

• 

  Statuile lui Moqi Xie (万俟 卨) și Zhang Jun (張俊) la Templul Yue Fei , Hangzhou

• 

  Harta Lacului de Vest cu locația Templului din Yue Fei

Talente

Arte martiale

Cele două stiluri cele mai asociate cu Yue sunt Eagle Claw și boxul Xingyi . Într-o carte, Yue a creat Eagle Claw pentru soldații săi înrolați și Xingyi pentru ofițerii săi. Legenda spune că Yue a studiat în Mănăstirea Shaolin cu un călugăr pe nume Zhou Tong și a învățat stilul de box „elefant”, un set de tehnici de mână cu mare accent pe qinna (blocarea articulațiilor). Alte povestiri spun că a învățat acest stil în altă parte din afara templului sub același maestru. Yue a extins în cele din urmă stilul de elefant pentru a crea Yibai Lingba Qinna (一 百零八 擒拿; „108 Tehnici de blocare a mâinilor”) a Ying Sao (Eagle Hands) sau Ying Kuen (Eagle Pumn). După ce a devenit general în armata imperială, Yue a învățat acest stil oamenilor săi și au avut un mare succes în lupta împotriva armatelor dinastiei Jin . În urma executării sale nedrepte și a desființării armatelor sale, oamenii lui Yue ar fi călătorit în toată China răspândind stilul, care s-a încheiat în cele din urmă chiar în Shaolin, unde a început. Mai târziu, un călugăr pe nume Li Quan (麗 泉) a combinat acest stil cu Fanziquan , un alt stil atribuit lui Yue, pentru a crea forma modernă a boxului nordic Ying Jow Pai .

Potrivit legendei, Yue și-a combinat cunoștințele despre artele marțiale interne și jocul de lance învățat de la Zhou Tong (în Shaolin) pentru a crea atacurile liniare ale pumnului boxului Xingyi . Una revendicări de cărți a studiat și a sintetizat budismul lui tendoanelor Schimbarea și Măduvă de spălat Qigong sisteme pentru a crea Xingyi. Dimpotrivă, susținătorii Wudangquan cred că este posibil ca Yue să fi învățat stilul în Munții Wudang care se învecinează cu provincia sa de origine Henan . Motivele pe care le citează pentru această concluzie sunt că el ar fi trăit în același timp și același loc cu Zhang Sanfeng , fondatorul t'ai chi ; Cele cinci atacuri de pumn ale lui Xingyi, care se bazează pe teoria celor cinci elemente chinezești , sunt similare cu „teoria Yin-yang” a tai-chi; și ambele teorii sunt bazate pe taoism și nu budiste. Cartea Henan Orthodox Xingyi Quan , scrisă de Pei Xirong (裴锡荣) și Li Ying'ang (李英 昂), afirmă maestrul Xingyi Dai Longbang

... a scris „Prefața la șase armonii de box” în al 15-lea an de domnie al împăratului Qianlong [1750]. În interior scrie: „... când [Yue Fei] era copil, a primit instrucțiuni speciale de la Zhou Tong. A devenit extrem de priceput în metoda suliței. El a folosit sulița pentru a crea metode pentru pumn. El a stabilit o metodă numită Yi Quan [意拳]. Misterioși și de neînțeles, adepții din vechime nu aveau aceste abilități. De-a lungul dinastiilor Jin , Yuan și Ming , puțini au avut arta sa. Doar Ji Gong o avea. (於 乾隆 十五 年 為 "六合 拳" 作 序 云 ： "岳飛 當 童子 時 ， 受 業 於 周侗 師 精通 槍法 ， 以 槍 为 拳 ， 立法 以 教 將佐 ， 名曰 意拳 ， 神妙 莫測， 盖 从古 未有 之 技 也。 )

Se spune că Ji Gong menționat mai sus, mai bine cunoscut sub numele de Ji Jike (姬 際 可) sau Ji Longfeng (姬 隆丰), s-a antrenat în mănăstirea Shaolin timp de zece ani când era tânăr și era inegalabil cu sulița. După cum povestește, el a călătorit mai târziu în peștera Xongju de pe Muntele Zhongnan pentru a primi un manual de box scris de Yue Fei, de la care a învățat Xingyi. Cu toate acestea, unii cred că Ji a creat el însuși stilul și l-a atribuit lui Yue Fei pentru că se lupta cu Manchu , descendenți ai Jurchenilor împotriva cărora Yue se luptase. Se presupune că Ji a creat-o după ce a urmărit o bătălie între un vultur și un urs în timpul dinastiei Ming . Alte surse spun că el a creat-o în timpul antrenamentului în Shaolin. Citea o carte și își ridică ochii pentru a vedea doi cocoși luptându-se , ceea ce l-a inspirat să imite stilurile de luptă ale animalelor. Ambele versiuni ale poveștii (vultur / urs și cocoși ) afirmă că a continuat să studieze acțiunile animalelor și, în cele din urmă, a mărit cadrul formelor de animale.

Câteva alte arte marțiale au fost atribuite lui Yue Fei, inclusiv Yuejiaquan (boxul familiei Yue), Fanziquan (boxul tumbling ) și Chuōjiǎo quan (boxul cu picioarele), printre altele. „Balada de box Fanzi” spune: „Wumu a trecut pe Fanziquan care are mister în mișcările sale directe”. Wumu (武 穆) a fost un nume postum dat lui Yue după moartea sa. O legendă a lui Chuojiao afirmă că Zhou Tong a învățat stilul de la creatorul său, un taoist rătăcit pe nume Deng Liang (鄧 良) și l-a transmis ulterior lui Yue Fei, care este considerat a fi progenitorul stilului.

Pe lângă artele marțiale, se spune că Yue a studiat și medicina tradițională chineză . El a înțeles esența lui Wu Qin Xi (五 禽 戲; „Five Animal Frolics”) al lui Hua Tuo și și-a creat propria formă de „ qigong medical ” cunoscut sub numele de Ba Duan Jin (八段 錦; „Opt bucăți de brocart”). Este considerată o formă de qigong medical Waidan (外 丹; „Elixir extern”) . El a învățat acest qigong soldaților săi pentru a-și menține corpurile puternice și bine pregătite pentru luptă. O legendă spune că Zhou Tong l-a luat pe tânărul Yue să întâlnească un pustnic budist care l-a învățat pe Emei Dapeng Qigong (峨嵋 大鵬 氣功). Pregătirea sa în Dapeng Qigong a fost sursa puterii sale mari și a abilităților sale de arte marțiale. Practicanții moderni ai acestui stil spun că a fost transmis de Yue.

Conexiune la boxul Mantisului Praying

Potrivit lui Shuo Yue Quanzhuan , Lin Chong și Lu Junyi din cei 108 haiduci din Marja de apă erau foști elevi ai profesorului lui Yue Zhou Tong . O legendă afirmă că Zhou a învățat boxul Chuōjiǎo de la inițiatorul său Deng Liang (鄧 良) și apoi l-a transmis lui Yue Fei, care este uneori considerat progenitorul stilului. Chuojiao este, de asemenea, cunoscut sub numele de „Stil Outlaw Margin Outlaw” și Yuanyang Tui (鴛鴦 腿; „Picior de rață mandarină”). În capitolul 29 din Water Margin , intitulat „Wu Song îl bate pe Jiang pe ușa lui Dumnezeu într-o stupoare beată”, menționează Wu Song , un alt elev al fictivului lui Zhou, folosind „Jade Circle-Steps with Duck and Drake feet”. Un celebru manuscris folcloric Praying Mantis, care descrie adunarea fictivă a optsprezece maeștri de arte marțiale din Shaolin, îl înscrie pe Lin Chong (# 13) ca maestru al „tehnicii de lovitură a rațelor mandarine”. Acest lucru creează o legătură folclorică între boxul Yue și Mantis.

Maestrul liniei Mantis Yuen Man Kai susține în mod deschis că Zhou Tong i-a învățat pe Lin Chong și Lu Junyi „aceeași școală” de arte marțiale care a fost combinată ulterior cu alte șaptesprezece școli menționate mai sus pentru a crea pumnul Mantis. Cu toate acestea, el crede că pumnul Mantis a fost creat în timpul dinastiei Ming și, prin urmare, a fost influențat de aceste optsprezece școli din dinastia Song. El mai spune că Lu Junyi l-a învățat pe Yan Qing aceleași arte marțiale pe care le-a învățat de la Zhou Tong. Yuen comentează în continuare că Zhou Tong l-a învățat mai târziu pe Yue Fei aceeași artă marțială și că Yue a fost inițiatorul mișcării de mantis „ Inima furtului de tigru negru [ sic ]”.

Poezie

La vârsta de 30 de ani, Yue ar fi scris cel mai celebru poem al său, „ Omul Jiang Hong ” („Întregul râu roșu”) cu un subtitlu „Xie Huai” („Scrierea despre ceea ce am gândit”). Această poezie reflectă ura crudă pe care a simțit-o față de dinastia Jin, condusă de Jurchen , precum și tristețea pe care a simțit-o când eforturile sale de recuperare a țărilor nordice pierdute de Jin au fost oprite de către oficialii Southern Song din „Facția Păcii”. Cu toate acestea, mai mulți istorici moderni, inclusiv regretatul Universitatea Princeton, prof. James TC Liu, cred că anumite formulări din poem datează crearea sa la începutul secolului al XVI-lea, ceea ce înseamnă că Yue nu a scris-o.

Yue Fei este, de asemenea, autorul a cel puțin alte două poezii, „Xiao Chong Shan” („Dealuri mici”) și un alt „Man Jiang Hong” cu un subtitlu „Deng Huang He Lou You Gan” („Sentimentele mele când eram” Urcând pavilionul Macaralei Galbene ").

Urmasi

Printre descendenții lui Yue Fei s-a numărat Yue Shenglong (岳 昇 龍) și fiul său , oficialul dinastiei Qing Yue Zhongqi , care a servit ca ministru al apărării și guvernator general al provinciilor Shaanxi și Gansu în timpul împăratului Yongzheng . Yue Zhongqi a cucerit Tibetul pentru Qing în timpul războiului Dzungar-Qing și a atacat Dzungars la Ürümqi în Xinjiang. Oirații au fost luptați de Yue Zhongqi. Yue Zhongqi a locuit la reședința Ji Xiaolan .

Un alt descendent notabil al lui Yue Fei a fost Yue Yiqin , un as zburător al Republicii China în timpul celui de- al doilea război sino-japonez .

În 2011, doi descendenți Yue, Yue Jun și Yue Haijun, cu șase membri ai clanului lor, au protestat împotriva statuii Qin Hui a Muzeului Imperial al Fabricării Mătăsii Jiangning, ceea ce indică faptul că, chiar și după secole, familia Yue încă urăște pe Qin Hui și pe conspiratorii săi pentru strămoșii lor 'situații dificile. Se spune, de asemenea, că membrilor familiei Yue nu li s-a permis să se căsătorească cu cineva al cărui nume era și Qin până în 1949 și abia dacă cineva încalcă această regulă înainte ca aceasta să fie anulată. Până în 2017, se raportează că descendenții lui Yue Fei sunt 1,81 milioane de oameni în China, iar numai descendenții lui Yue Fei din provincia Anhui au crescut la peste 1,003 milioane.

Erou popular

Statura lui Yue Fei în istoria Chinei a ajuns la cea a unui erou popular național după executarea sa. Qin Hui și, în unele cazuri, împăratul Gaozong, au fost acuzați de istoricii ulteriori pentru rolul lor presupus în execuția lui Yue Fei și poziția conciliantă cu dinastia Jin. Afirmațiile potrivit cărora Qin Hui a conspirat cu Jin pentru a-l executa pe Yue Fei sunt populare în literatura chineză, dar nu au fost niciodată dovedite. Adevăratul Yue Fei a diferit de miturile ulterioare care au crescut din exploatările sale. Portretizarea lui Yue ca savant general este doar parțial adevărată. Era un general priceput și poate că era parțial alfabetizat în chineza clasică , dar nu era un erudit confucianist. Contrar legendelor tradiționale, Yue nu era singurul general chinez angajat în ofensiva împotriva jurchenilor. El a fost unul dintre mulți generali care au luptat împotriva Jin-ului din nordul Chinei și, spre deosebire de Yue Fei, unii dintre colegii săi erau membri autentici ai elitei științifice . Multe dintre exagerările vieții lui Yue Fei pot fi urmărite la o biografie scrisă de nepotul său, Yue Ke. Statutul de erou popular al lui Yue Fei s-a consolidat în dinastia Yuan și a avut un impact mare asupra culturii chineze. Templele și altarele dedicate lui Yue Fei au fost construite în dinastia Ming . Un imn chinezesc din al doilea război mondial face aluzie la versuri despre care se spune că au fost scrise de Yue Fei.

De asemenea, apare uneori ca un zeu al ușii în parteneriat cu zeitatea Wen Taibao .

În anumite momente, Yue Fei a încetat să mai fie un erou național, cum ar fi în 2002, când liniile directoare oficiale pentru profesorii de istorie spuneau că nu mai poate purta titlul. Acest lucru s-a întâmplat pentru că Yue Fei a apărat China de poporul Jurchen , care este considerat în prezent ca o parte a națiunii chineze . Prin urmare, preocuparea pentru „unitatea naționalităților” din China a prevalat, întrucât Yue Fei era văzut ca reprezentând un singur subgrup în China, și nu „întreaga națiune chineză așa cum este definită în prezent”. Cu toate acestea, atât Ministerul Educației din China , cât și Ministrul Apărării neagă astfel de afirmații și încă se adresează în mod clar lui Yue Fei ca erou național al Chinei. De asemenea, Partidul Comunist Chinez continuă să-l trateze pe Yue Fei ca pe un erou național al Chinei.

Referințe moderne

ROCS Yueh Fei (FFG-1106) , un Cheng Kung -clasa fregata ghidate de rachete al Republicii China Marinei , este numit după Yue.

Autorul Guy Gavriel Kay îl citează pe Yue Fei pentru că l-a inspirat pe personajul Ren Daiyan în romanul său River of Stars ( ISBN  978-0-670-06840-1 ), care se află într-o lume fantastică bazată pe dinastia Song din China.

Yue Fei este una dintre cele 32 de figuri istorice care apar ca personaje speciale în jocul video Romance of the Three Kingdoms XI de Koei .

Vezi si

• Reprezentări culturale ale lui Yue Fei
• Templul Yue Fei
• Mormântul lui Yue Fei
• Han Shizhong
• Zhang iun
• Wen Tianxiang
• Lu Xiufu
• Zhang Shijie
• Istoria dinastiei Song
• Războaiele Jin – Song
• Cronologia războaielor Jin-Song
• Yuan Chonghuan

Referințe

Citații

Surse

linkuri externe

• Lucrări de Yue Fei la Project Gutenberg
• Lucrează de sau despre Yue Fei la Internet Archive
• Lucrări de Yue Fei la LibriVox (cărți audio din domeniul public)
• Intrarea Wikipedia în chineză „Istoria cântecului” (în chineză)
• Versiunea în volum de 470 a „Istoriei cântecului” (în chineză)
• Povestea lui Yue Fei (în chineză)
• „Biografia lui Yue Fei” din Istoria Cântecului (în chineză)
• „精忠 报国 Loialitate maximă față de țară”, un celebru cântec chinezesc legat de Yue Fei (în chineză)