Drept anglo-saxon - Anglo-Saxon law

Pagina inițială a Bibliotecii Catedralei Rochester, MS A.3.5, Textus Roffensis , care conține singura copie supraviețuitoare a legilor lui elthelberht.

Dreptul anglo-saxon ( engleza veche ǣ , mai târziu lagu "lege"; dōm "decret, judecată") este un corp de reguli și obiceiuri scrise care au fost în vigoare în perioada anglo-saxonă din Anglia , înainte de cucerirea normandă . Acest corp de legi, împreună cu dreptul scandinav timpuriu și dreptul germanic , provin dintr-o familie de obiceiuri și gânduri juridice germane antice. Cu toate acestea, codurile de drept anglo-saxon sunt distincte de alte declarații juridice germane timpurii - cunoscute sub numele de leges barbarorum , în parte pentru că au fost scrise în engleza veche în loc de latină . Legile anglo-saxonilor au fost a doua în Europa de Vest medievală după cele ale irlandezilor care au fost exprimate într-o altă limbă decât latina.

Prezentare generală

Legea germanică timpurie

Înregistrările cernelate ale dreptului germanic timpuriu ( leges barbarorum ) au fost, în multe privințe, produsul influenței romane . De-a lungul Evului Mediu timpuriu , ca diferite triburi „ teutonice ” sau germanice de pe continent au intrat în contact mai strâns și mai pașnic cu civilizațiile extrem de instituționalizate din jurul Mediteranei - în principal imperiul roman - era inevitabil ca acestea să fie afectate de influențele culturale emanate din sud. Multe triburi și națiuni germanice au început ulterior să imite fațetele culturale și instituționale ale civilizației romane. Puține dintre aceste imitații au fost atât de importante sau au avut un impact atât de profund asupra naturii vieții „ barbare ” precum adoptarea scrisului, o tehnologie care s-a răspândit în toate regatele germanice mână în mână cu creștinismul, o religie bazată pe alfabetizare. Până în acest moment, legile sau obiceiurile națiunilor barbare din Europa de Nord erau, în esență, orale: erau recitate ocazional public și se bazau pe continuarea lor din cuvântul din gură și memoria, poate capricioasă, a celor ale căror povară era să-i amintesc.

Cu scrierea, cu toate acestea, a fost posibil să se stabilească obiceiurile străvechi ale nord-europenilor într-o formă durabilă și mai mult sau mai puțin fixă, folosind cerneală și pergament. A fost o tendință generală în rândul triburilor germanice din Europa că adaptarea sistemului de scriere roman a fost urmată în curând de producerea unui cod național de legi. Era, de asemenea, inevitabil ca, imitând practica romană de notare a dreptului, fațetele dreptului și jurisprudenței romane să influențeze aceste noi coduri germanice. Numeroasele afirmații legale și obișnuite care alcătuiesc primele coduri scrise de drept germanic de pe continent sunt o dovadă a influențelor limbii romane și a dreptului roman, deoarece fiecare a fost scris în latină (o limbă străină) și a fost adesea influențat semnificativ de către împăratul bizantin Justinian. mare cod legal .

Dezvoltarea legii în Marea Britanie

În Marea Britanie , situația era oarecum diferită de cea din Europa continentală , deoarece Roma se retrăsese de pe insulă în jurul anului 400 d.Hr. Drept urmare, locuitorii nativi care au rămas au fost, pentru o vreme, lăsați relativ liberi de influența străină. Când, în 597 d.Hr., o puternică influență romană a ajuns din nou pe insula Marii Britanii (până acum în mâinile anglo-saxonii), a fost sub forma creștinismului, practicienii căruia au adus cu ei arta scrisorilor, scrisului , și alfabetizare. Este semnificativ faptul că a fost la scurt timp după sosirea primei misiuni evanghelice în Anglia, condusă de Augustin și trimisă de Papa Grigorie I , a apărut primul cod de drept anglo-saxon, emis de Æthelberht , regele Kentului. Primele șase pronunțări ale acestui cod se referă exclusiv la sancțiuni împotriva molestării proprietății bisericii creștine și a ofițerilor săi , cerând în special compensații de douăsprezece ori pentru furtul din casa lui Dumnezeu. În schimb, compensația pentru furtul de la rege este stabilită la doar nouă ori.

Scriind în secolul al VIII-lea, Venerabilul Bede comentează că regele Æthelberht, „pe lângă toate celelalte beneficii pe care le-a acordat supușilor săi politici înțelepte, le-a numit, împreună cu consiliul său de înțelepți , condamnări judiciare conform exemplelor romanilor”. Iuxta exempla Romanorum este sintagma latină pe care Bede o folosește aici; sensul acestei afirmații a exercitat curiozitatea istoricilor de secole. Nu, ca și în cazul triburilor germane continentale, Æthelberht avea legea scrisă în latină; mai degrabă, fără precedent, și-a folosit propria limbă maternă, engleza veche, pentru a exprima „condamnările”, sau legile și judecățile, care aveau forță în regatul său. Unii au speculat că „conform exemplelor romanilor” înseamnă pur și simplu că Æthelberht a decis să arunce legea în scris, în timp ce anterior a fost întotdeauna o chestiune de tradiție și obiceiuri nescrise, transmisă de-a lungul generațiilor prin transmisie orală și completat prin edictele regilor. Ca atare, codul de drept al lui elthelberht constituie o ruptură importantă în tradiția dreptului anglo-saxon: corpul obiceiurilor legale din Kent, sau cel puțin o parte din acestea, erau acum reprezentate printr-o declarație scrisă - fixă, neschimbată, care nu mai este supusă capriciile memoriei. Legea era acum ceva ce putea fi arătat și, în mod semnificativ, diseminat cu ușurință.

Oricare ar fi motivele exacte pentru transformarea dreptului oral în cod scris, codul de drept al regelui Æthelberht a fost primul dintr-o serie lungă de coduri de drept anglo-saxon care vor fi publicate în Anglia în următoarele patru secole și jumătate. Aproape fără excepție, fiecare versiune oficială a legii regale emisă în perioada anglo-saxonă a fost scrisă în engleza veche.

Diviziuni

Diferitele tipuri de declarații juridice laice care supraviețuiesc din perioada anglo-saxonă pot fi grupate în trei categorii generale, în funcție de modul de publicare a acestora:

  1. Legile și colecțiile de legi promulgate de autoritatea publică;
  2. Declarații de obicei
  3. Compilații private de reguli și acte normative legale

Legi și colecții de legi promulgate de autoritatea publică

La prima diviziune aparțin legile regilor Kentish, Æthelberht, Hlothhere și Eadric , Withraed ; cele ale lui Ine din Wessex , ale lui Offa (acum pierdute), ale lui Alfred cel Mare , Edward cel Bătrân , Æthelstan ( Judicia stateis Lundoniae sunt un statut al breslei confirmat de regele Æthelstan), Edmund I , Edgar , Æthelred și Cnut ; tratatul dintre Alfred și Guthrum și așa-numitul tratat dintre Edward și Guthrum.

Declarații personalizate

Declarațiile de obicei au inclus o mare parte din regulile introduse în colecțiile promulgate de regi; majoritatea paragrafelor din legile lui Æthelberht, Hlothhere și Eadric și ale lui Ine sunt obiceiuri legale populare care au primit ștampila autorității regale prin inserarea lor în codurile oficiale. Pe de altă parte, din legile lui Withraed și Alfred în jos, elementul adoptării de către autoritatea centrală devine din ce în ce mai proeminent. Regii se străduiesc, cu ajutorul vitanilor seculari și clericali , să introducă noi reguli și să rupă puterea obiceiurilor de multă vreme (de ex., Preceptele privind ținerea sărbătorilor, legiferările lui Edmund care restricționează răzbunarea privată și solidaritatea rudelor) în ceea ce privește feudele și altele asemenea). Cu toate acestea, nu există semne exterioare care să ne permită să distingem în mod concludent între ambele categorii de legi din coduri și nici nu este posibil să trasăm o linie între legile permanente și ordonanțele personale ale suveranilor unici, așa cum sa încercat în cazul legislației francilor. .

Influențe

Cele mai vechi coduri de drept anglo-saxon, în special din Kent și Wessex , dezvăluie o strânsă afinitate față de legile popoarelor din Marea Nordului - cele ale sașilor , frisilor și scandinavilor . De exemplu, se găsește o împărțire a rangurilor sociale care amintește de tripla gradare a popoarelor din apropiere (cf. OE eorl "nobil", ċeorl "liber", þēow " bondman ", norvegian jarl , karl , þræll , frisian etheling , friling , lēt ), și nu a celui francilor dublu ( baro „freeman“, lætus „iobag“), nici de o ușoară diferențiere a germanilor superioare și lombarzi . În istoria ulterioară, există o mare asemănare între legislația capitularilor lui Carol cel Mare și succesorii săi, pe de o parte, actele lui Alfred, Edward cel Bătrân, Æthelstan și Edgar, pe de altă parte, o asemănare numită mai puțin prin împrumutul direct al francilor instituțiilor decât prin similitudinea problemelor și condiției politice. Legea francă devine un puternic element modificator în istoria juridică engleză după Cucerire, când a fost introdusă cu ridicata în curțile regale și feudale. Invaziile scandinave au adus multe obiceiuri legale din nord, în special în districtele dens populate cu danezi .

Sondajul Domesday din Lincolnshire , Nottinghamshire , Yorkshire , Norfolk , etc, arată abateri remarcabile în organizarea locală și justiție (lagmen, sokes) și particularități mari cu privire la starea (socmen,) freemen, în timp ce de la legile și câteva curse charter putem percep o anumită influență asupra dreptului penal (nidings-vaerk), utilizări speciale în ceea ce privește amenzile (lahslit), păstrarea păcii, atestarea și garanțiile actelor (faestermen) etc. Dar, în ansamblu, introducerea elementelor daneze și nordice , în afară de cazurile locale, a fost mai important datorită conflictelor și compromisurilor pe care le-a susținut și a rezultatelor sale sociale decât datorită oricărei urme distincte de puncte de vedere scandinave din dreptul englez. Noii veniți scandinavi s-au unit ușor și rapid cu populația nativă.

Influența directă a dreptului roman nu a fost mare în perioada săsească: nu există nici transmiterea unor doctrine juridice importante, în principal prin intermediul codurilor vizigote , nici fluxul continuu al tradiției romane în uzul local. Dar indirect, dreptul roman a exercitat o influență nicidecum nesemnificativă prin intermediul Bisericii, care, cu tot caracterul său insular aparent, era încă pătruns de idei și forme de cultură romane. „Cărțile” din vechea engleză sunt derivate într-un mod giratoriu de la modelele romane, iar legea tribală a proprietății imobiliare a fost profund modificată prin introducerea noțiunilor individualiste cu privire la proprietate, donații, testamente, drepturile femeilor etc. Cu toate acestea, în acest sens de asemenea, cucerirea normandă a sporit depozitul de concepții romane prin ruperea izolației naționale a Bisericii engleze și deschiderea drumului pentru relații mai strânse cu Franța și Italia.

Caracteristici importante

Dreptul popular și privilegiul

Sistemul juridic anglo-saxon nu poate fi înțeles decât dacă se realizează opoziția fundamentală dintre conceptele de drept popular și privilegiu. Dreptul popular este agregatul de reguli, formulate sau latente, dar susceptibile de formulare, la care se poate face apel ca expresie a conștiinței juridice a oamenilor în general sau a comunităților din care este compusă. Este tribal prin origine și diferențiat, nu în funcție de granițele dintre state, ci pe linii naționale și provinciale.

S - ar putea fi popular-dreapta Vest și de Est sași , de Est Unghiuri , de Kentish oameni, Mercians , Northumbrians , Daneș , Welshmen , iar aceste diviziuni-folclorice dreapta principale rămân chiar și atunci când regatelor tribale dispar și oamenii sunt concentrate într - o singură sau două tărâmuri. Centrele principale pentru formularea și aplicarea dreptului popular au fost, în secolele X și XI, discursurile , în timp ce vrăjitorul tărâmului s-a plasat în general pe terenul superior al oportunității statului, deși, ocazional, a folosit idei de drept popular . Legea mai veche a proprietății imobiliare, a succesiunii, a contractelor, tarifele obișnuite ale amenzilor, erau reglementate în principal de dreptul popular; a Reeves angajați de rege și de cei mari trebuiau să aibă grijă de afacerile locale și rurale , în conformitate cu popular-dreapta. Legea a trebuit să fie declarate și aplicate de către poporul însuși în comunitățile sale, în timp ce purtătorii de cuvânt ai poporului nu erau nici majorităților democratice , nici experți individuali, ci câțiva bărbați-lider mai mare dintre cei doisprezece thanes sau unele similare cvorumului .

Dreptul popular ar putea fi totuși încălcat sau modificat prin lege specială sau subvenție specială, iar izvorul acestor privilegii era puterea regală. Modificările și excepțiile au fost, de fapt, sugerate chiar de părțile interesate și în principal de Biserică. Astfel a fost creată o proprietate privilegiată a pământului - patrimoniu ; regulile privind succesiunea rudelor au fost anulate prin concesionarea puterii testamentare și confirmarea granturilor și testamentelor; au fost acordate scutiri speciale de la jurisdicția sutelor și privilegii speciale în ceea ce privește perceperea amenzilor. În procesul de timp, drepturile provenite din acordările regale de privilegii au echilibrat, ca să spunem așa, drepturile populare în multe privințe și au devenit ele însele punctul de plecare al unui nou sistem juridic - cel feudal.

Justiția penală

Anglia anglo-saxonă nu dispunea de un organism profesional de aplicare a legii, asemănător poliției moderne. În general, dacă a fost comisă o infracțiune, atunci exista o victimă și era sarcina victimei - sau a familiei victimei - să caute dreptate. Cu toate acestea, după secolul al X-lea au existat unele schimbări în Anglia anglo-saxonă. Toate comitatelor , sau județe, au fost împărțite în sute . Aceste sute au fost împărțite în zecimi . Cele trei tipuri de diviziuni aveau și trei tipuri de reprezentanți: zecimile aveau un zeciuială, sutele o sută de oameni și comitatele erau un regat. Se întâlneau la fiecare patru săptămâni. Funcția principală a acestui grup pare să fi fost administrativă: regele a vorbit cu shire-reeve, shire-reeve a vorbit cu sute de oameni și sute de oameni s-a adresat zecimilor atunci când a dat sarcini. Exemple de sarcini ar putea fi, de exemplu, faptul că tranzacționarea legitimă a fost încurajată sau că nu a existat furt de vite. De asemenea, s-au ocupat de crimele care erau împotriva păcii unui rege. Dar totuși cea mai mare putere de a căuta dreptate stă în mâna victimei sau a familiei victimei.

Funcțiile judiciare ale sistemului juridic anglo-saxon erau practicate în principal de instanțe. Odată ce a fost adusă o acuzație, aceasta a trebuit să fie audiată de o instanță care să decidă dacă a fost comisă sau nu o infracțiune și, dacă da, ce acțiune a fost necesară. Cea de-a sută de instanțe se întruna la fiecare 4 săptămâni, dar instanța de comitat se întâlnea doar de două ori pe an. Procesele ar putea fi transmise instanței comerciale în cazul în care cea de-a suta instanță nu ar fi fost capabilă să ajungă la o hotărâre.

Păstrarea păcii

Articol principal: Frith

O altă caracteristică de o importanță vitală în istoria dreptului anglo-saxon este tendința sa către păstrarea păcii. Deja în legislația lui Æthelberht găsim amenzi caracteristice aplicate pentru încălcarea păcii gospodarilor din diferite grade - ceorl, eorl și regele însuși care apar ca fiind cei mai exaltați dintre ei. Pacea este considerată nu atât o stare de echilibru și relații de prietenie între părți, ci mai degrabă ca regula unei treimi într-o anumită regiune - o casă, o moșie, un regat. Acest lucru duce, pe de o parte, la recunoașterea autorităților private - tatăl din familia sa, stăpânul în ceea ce privește servitorii, stăpânul în ceea ce privește persoanele dependente personale sau teritoriale. Pe de altă parte, tendința de a menține pacea își merge în mod firesc spre cel mai puternic conducător, regele, și asistăm în dreptul anglo-saxon la evoluția treptată a unor reguli tot mai stricte și mai complete în ceea ce privește pacea regelui și încălcările sale . Codicele de la începutul secolului al XI-lea (Cnut, Aethelred) stabilesc condiții specifice de pace sau protecție garantată în funcție de anumite limitări în timp sau loc, cunoscute sub numele de grith , cum ar fi ciric-grið „church-grith” ( dreptul de azil într-o biserică) ) sau hand-grið "hand-grith" (protecție sub mâna regelui).

Legislație

În decursul timpului, asociațiile naturale se relaxează și se amestecă, iar acest lucru necesită elaborarea legislației regilor anglo-saxoni de mai târziu. Se emit reglementări privind vânzarea vitelor în prezența martorilor. Actele cu privire la urmărirea hoților și apelarea garanților pentru a justifica vânzările de chattels sunt alte expresii ale dificultăților care intervin în relații de pace. Grupurile de garanții personale apar ca o completare și o înlocuire a unei responsabilități mai colective. Hlaford și angajații săi sunt o instituție nu numai de patronaj privat, ci și de supraveghere pentru a pune mâna pe răufăcători și persoane suspectate. Landrica își asumă aceeași parte într-un district teritorial. În cele din urmă, legile secolelor X și XI arată începuturile asociațiilor de frankpledge , care au ajuns să influențeze o parte importantă a epocii feudale.

Limba și dialectul

Vezi și: Engleza juridică

Dialectul englez în care au fost pronunțate legile anglo-saxone este, în majoritatea cazurilor, un discurs comun derivat din saxonul de vest . Până în secolul al X-lea, sașii occidentali deveniseră predominanți printre regii anglo-saxoni, iar ținuturile lor adăposteau unele dintre cele mai dezvoltate centre religioase și monahale de pe insulă. Astfel de centre aveau bogăția, expertiza și motivația de a crea și de a copia texte pentru distribuire. Prin urmare, curentul dialectal din sud - și în special cel din Winchester - a devenit dialectul literar dominant. Deoarece majoritatea codurilor de drept vechi englezești care au supraviețuit sunt păstrate doar în copiile făcute în secolul al XI-lea, dialectul saxon de vest este predominant. Cu toate acestea, urme ale dialectului kentish pot fi detectate în coduri copiate în Textus Roffensis , un manuscris care conține cele mai vechi legi Kentish. Particularitățile dialectice nordumbriene sunt, de asemenea, vizibile în unele coduri, în timp ce cuvintele daneze apar ca termeni tehnici în unele documente, în special cele compuse în secolul al XI-lea. Odată cu cucerirea normandă , latina a luat locul englezei ca limbă a legislației, deși au fost păstrați mulți termeni tehnici din engleză pentru care latina nu avea o expresie echivalentă.

Vezi si

Sisteme comparative de drept cutumiar

Note

Referințe

Ediții

Lucrări moderne

  • Konrad Maurer , Über Angelsachsische Rechtsverhaltnisse, Kritische Ueberschau (München, 1853 și urm.), Relatarea istoriei dreptului anglo-saxon;
  • Eseuri despre dreptul anglo-saxon , de H. Adams, HC Lodge, JL Laughlin și E. Young (1876);
  • JM Kemble , sași în Anglia ;
  • F. Palgrave , History of the English Commonwealth ;
  • William Stubbs , Constitutional History of England , i .;
  • Sir Frederick Pollock și Frederic William Maitland, Istoria dreptului englez înainte de timpul lui Edward I , (1895)
  • H. Brunner , Zur Rechtsgeschichte der römisch-germanischen Urkunde (1880);
  • Sir Frederick Pollock , The King's Peace (Oxford Lectures);
  • Frederic Seebohm , The English Village Community ;
  • Frederic Seebohm, Obiceiul tribal în dreptul anglo-saxon ;
  • Heinrich Marquardsen , Haft und Burgschaft im Angelsachsischen Recht ;
  • Hermann Jastrow , über die Strafrechtliche Stellung der Sklaven , Otto von Gierke lui Untersuchungen , I .;
  • JCHR Steenstrup , Normannerne , iv .;
  • FW Maitland , Domesday and Beyond (Cambridge, 1897);
  • HM Chadwick , Studii privind instituțiile anglo-saxone (1905);
  • Charles E. Tucker, Jr. , „Dreptul anglo-saxon: dezvoltarea și impactul său asupra sistemului juridic englez” (USAFA Journal of Legal Studies, 1991)
  • P. Vinogradoff , „ Folcland ” în English Historical Review , 1893;
  • P. Vinogradoff, „ Romanistische Einflusse im Angelsächsischen Recht: Das Buchland ” în Mélanges Fitting, 1907;
  • P. Vinogradoff, „ The Transfer of Land in Old English Law ” în Harvard Law Review , 1907.
  • Patrick Wormald , The Making of English Law: King Alfred to the XII Century , Vol I, (Blackwell, 1999)

Lecturi suplimentare

  • Jay Paul Gates și Nicole Marafioti, eds. 2014. Pedeapsa capitală și corporală în Anglia anglo-saxonă . Woodbridge: Boydell & Brewer. ISBN  9781843839187 .
  • Alfred cel Mare: viața lui Asser a regelui Alfred și a altor surse contemporane (1983) Simon Keynes și Michael Lapidge. Penguin Classics.

linkuri externe