Anti-catolicismul în literatură și mass-media - Anti-Catholicism in literature and media

Biserica Catolică a fost criticată în ficțiune, cum ar fi literatura, film și televiziune. S-au scris și polemici despre Biserică și practicile ei. Câteva exemple sunt stereotipurile anti-catolice care au umplut ficțiunea gotică a Angliei anglicane, filmele lui Luis Buñuel care a avut problemele sale cu Biserica din Spania, umorul unor experți în televiziune din SUA precum Rosie O'Donnell și retorica unor fundamentalisti. predicatori. De la Reformă, imoralitatea sexuală de către indivizi din biserica catolică a fost un teren fertil pentru critici, cu o acoperire părtinitoare evidentă în mediatizarea cazurilor de abuz .

Literatură

Stereotipurile anticatolice sunt o caracteristică de lungă durată a literaturii engleze , a ficțiunii populare și chiar a pornografiei. Ficțiunea gotică este deosebit de bogată în acest sens. Preoți pofticioși, starețe crude, călugărițe încurcate și inchizitori sadici apar în lucrări precum The Italian de Ann Radcliffe , The Calk de Matthew Lewis , Melmoth the Wanderer de Charles Maturin și The Pit and the Pendulum de Edgar Allan Poe .

O astfel de ficțiune gotică ar fi putut inspira cele șase luni într-o mănăstire ale Rebecca Reed , care descrie presupusa ei captivitate printr-un ordin ursulinic lângă Boston în 1832.

Afirmațiile lui Reed au inspirat o mulțime furioasă să ardă mănăstirea, iar narațiunea ei, lansată trei ani mai târziu în timp ce revoltații erau judecați, a vândut în mod renumit 200.000 de copii într-o lună. Cartea lui Reed a fost urmată în curând de o altă expoziție frauduloasă bestseller, Dezvăluiri îngrozitoare ale mănăstirii Hotel-Dieu (1836) în care Maria Monk susținea că mănăstirea a servit drept harem pentru preoții catolici și că orice copil rezultat a fost ucis după botez. Col. William Stone, editor al ziarului din New York, împreună cu o echipă de anchetatori protestanți, s-au interesat de pretențiile lui Monk, inspectând mănăstirea în acest proces. Ancheta colonelului Stone a concluzionat că nu există dovezi că Maria Monk „a fost vreodată în zidurile mănăstirii”.

Cartea lui Reed a devenit un best-seller, iar Monk sau managerii ei sperau să încaseze pe piața evidentă pentru ficțiunea horror anti-catolică. Povestea Mariei Monk a fost, de fapt, modelată în mod clar pe romanele gotice populare la începutul secolului al XIX-lea. Acest gen literar fusese deja folosit pentru sentimente anticatolice în lucrări precum Călugărul lui Matthew Lewis . Povestea Mariei Monk prezintă elementele care definesc genul unei femei tinere și inocente prinse într-o moștenire îndepărtată, veche și posomorâtă; ea învață secretele întunecate ale locului; după aventuri grele, ea scapă.

Tradiția gotică anti-catolică a continuat cu romanul semi-autobiografic Villette (1853) al lui Charlotte Brontë . Bronte explorează ciocnirea culturală dintre protestantismul englez al eroinei și catolicismul mediului la școala ei din „Villette” (aka Bruxelles ) înainte de a pronunța magistral „Dumnezeu nu este cu Roma”.

Într-un capitol din „ Frații Karamazov ” ai lui Fiodor Dostoievski numit Marele Inchizitor , Biserica Catolică condamnă un erezie pe Iisus Hristos întors din cer și este descrisă ca un slujitor al lui Satana.

Cel mai bine vândut roman al lui Dan Brown Codul Da Vinci descrie Biserica Catolică hotărâtă să ascundă adevărul despre Maria Magdalena . Un articol dintr-un număr din aprilie 2004 al Registrului Național Catolic susține că „Codul Da Vinci susține că catolicismul este o minciună mare, sângeroasă, care urăște femeia, creată din pânză păgână de către împăratul manipulator al Romei”. O carte anterioară a lui Brown, Angels & Demons , descrie Biserica ca fiind implicată într-o bătălie elementară cu Illuminati .

O lume aprinsă doar de foc de William Manchester citează mai multe stereotipuri anti-catolice despre Evul Mediu, în timp ce pretinde că este academic.

În Germania, Otto von Corvin a publicat două cărți anti-catolice.

Cinema

Mulți producători de filme au atacat catolicismul în lucrările lor (de exemplu, La Bête de Walerian Borowczyk ). Unul dintre cei mai notabili este regizorul spaniol Luis Buñuel , un critic acerb asupra a ceea ce el a văzut drept pretenția și ipocrizia Bisericii Catolice. Multe dintre cele mai faimoase filme ale sale demonstrează acest lucru:

Un chien andalou (1929): Un om trage piane, pe care sunt îngrămădite mai mulți preoți, printre altele.

L'Âge d'Or (1930): Un episcop este aruncat pe o fereastră, iar în scena finală unul dintre vinovații celor 120 de zile de Sodoma de către marchizul de Sade este portretizat de un actor îmbrăcat într-un mod în care ar fi fost recunoscut ca Isus.

Ensayo de un crimen (1955): Un bărbat visează să-și ucidă soția în timp ce ea se roagă în pat îmbrăcată în alb.

Simon al deșertului (1965): Diavolul îl ispitește pe sfânt luând forma unei fetițe obraznice, cu pieptul gol, cântând și arătându-și picioarele. La sfârșitul filmului, sfântul își abandonează viața ascetică pentru a sta într-un club de jazz.

Nazarin (1959): Cuviosul personaj principal conduce ruina prin încercările sale de caritate.

Viridiana (1961): O tânără călugăriță bine intenționată încearcă fără succes să-i ajute pe cei săraci.

Calea Lactee (1969): Doi bărbați parcurg vechiul drum de pelerinaj către Santiago de Compostela și întâlnesc întruchiparea diferitelor erezii pe parcurs. Se visează ca anarhiștii să-l împuște pe Papa (în mod recunoscut, Papa Paul al VI-lea ).

Filmele lui Buñuel (care ar fi „mulțumit lui Dumnezeu că a fost ateu”) au scandalizat inițial biserica catolică. De exemplu, Viridiana a fost denunțată de Vatican și, în Spania catolică unde a fost produs filmul, s-a încercat distrugerea tuturor copiilor; Italia catolică l-a condamnat pe Buñuel, în lipsă , la un an de închisoare, în timp ce în Belgia catolică copii ale filmului au fost confiscate și mutilate. Cu toate acestea, în ultima vreme a avut loc o schimbare de atitudine. De exemplu, Biroul Național de Film Catolic al SUA, i-a acordat lui Nazarin un premiu, recunoscându-i valoarea spirituală, iar Calea Lactee eretică a fost proiectată la Festivalul de cinema al valorilor religioase și umane din Valladolid . Unii dintre prietenii liber gânditori ai lui Buñuel au susținut chiar că a primit bani de la Vatican pentru filmul din urmă. În mod ironic, ultimele luni ale lui Buñuel au fost însuflețite de prietenia sa cu un preot catolic, părintele Julian Pablo, cu care s-a răsfățat cu certuri teologice asupra punctelor dogmei catolice.

Miramax , o companie condusă de producătorul și predatorul sexual condamnat Harvey Weinstein , a fost acuzată de răspândirea propagandei anti-catolice.

Potrivit iezuitului pr. James Martin , industria de divertisment din SUA are „două minți” despre Biserica Catolică. El susține că,

Pe de o parte, producătorilor de film și televiziune li se pare irezistibil catolicismul. Există o serie de motive pentru aceasta. În primul rând, mai mult decât orice altă confesiune creștină, Biserica Catolică este extrem de vizuală și, prin urmare, atractivă pentru producătorii și regizorii preocupați de imaginea vizuală. Veșmintele, ostensibilitățile, statuile, crucifixele - ca să nu spunem nimic din simbolurile sacramentelor - sunt toate lucrurile pe care le-au renunțat la confesiuni creștine mai „orientate spre cuvinte”. Prin urmare, Biserica Catolică se pretează perfect mijloacelor vizuale de film și televiziune. Puteți fi siguri că orice film despre cea de-a doua venire sau Satana sau posesiunea demonică sau, de altfel, orice fel de irupție a transcendentului în viața de zi cu zi, va alege Biserica Catolică ca loc al său

În al doilea rând, Biserica Catolică este încă văzută ca profund „alta” în cultura modernă și, prin urmare, este un obiect al fascinației continue. După cum sa menționat deja, este străvechi într-o cultură care sărbătorește noul, mărturisește adevăruri într-o cultură postmodernă care privește sceptic orice pretenție de adevăr și vorbește despre mister într-o lume rațională, post-iluministă. Prin urmare, este contextul perfect pentru scenariști care caută „conflictul” necesar în orice poveste.

El susține că, în ciuda acestei fascinații pentru Biserica Catolică, industria divertismentului deține și dispreț pentru Biserică. „Este ca și cum producătorii, regizorii, dramaturgii și realizatorii de filme s-ar simți obligați să-și stabilească bona-credința intelectuală, trâmbițând diferențele lor cu instituția care îi deține într-un asemenea thrill.”

Televiziune

Părintele Martin sugerează că „televiziunea s-a dovedit a fi cel mai fertil teren pentru scrierea anticatolică. Preoții, când apar în emisiuni de televiziune, apar de obicei ca pedofili sau idioți și rareori sunt văzuți că își fac treaba”.

În octombrie 2006, liderii catolici de top din statul Minnesota au făcut un pas rar în apelarea colectivă a președintelui Universității din Minnesota , Robert Bruininks, să reconsidere planul universității de a pune în scenă o piesă controversată pe care o considerau anti-catolică, Papa și vrăjitoarea .

Rosie O'Donnell a fost acuzată de anti-catolicism în serie și etichetată ca bigot de Bill Donohue , președintele Ligii Catolice pentru Drepturile Religioase și Civile. În episodul din 24 februarie 2003 al talk-show-ului lui Phil Donahue , O'Donnell a făcut referire la "scandalul pedofil" din Arhiepiscopia Romano-Catolică din Boston, rezultând 157 milioane dolari acordate 983 de reclamanți, afirmând "Sper că Biserica Catolică va fi trimisă în judecată până când sfârșitul timpului. Poate, știți, putem topi unele toalete de aur din Vaticanul Papei și să plătim unele dintre procese, pentru că întregul principiu de a trăi o viață asemănătoare lui Hristos s-a pierdut în catolicism. "

În The View , Rosie O'Donnell a glumit în mod regulat despre ritualurile de comuniune alături de comentariile preotului beat al co-gazdei. La 2 octombrie 2006, ea a comparat acoperirea de către Partidul Republican a scandalului Mark Foley cu acoperirea abuzurilor sexuale asupra copiilor de către oficiali ai Bisericii Catolice care au ascuns în mod activ făptașii mutându-i de la parohie la parohie, așa cum este detaliat în premiul Amy Berg film despre abuzul din cadrul Bisericii Catolice. O'Donnell a spus că „cel mai interesant lucru despre Deliberați-ne de rău [este] că persoana care a fost responsabilă de investigarea tuturor acuzațiilor de pedofilie din biserica catolică din anii '80 până de curând a ghicit cine? Papa actual. " Deși Joseph Ratzinger (mai târziu papa Benedict al XVI-lea) a fost prefectul Congregației pentru Doctrina Credinței din noiembrie 1981 până în aprilie 2005, responsabilitatea de a investiga abuzurile sexuale asupra minorilor de către preoți a început abia în 2001 și Papa a denunțat abuzul.

La 19 aprilie 2007, grupul exclusiv pentru femei din The View a discutat hotărârea Curții Supreme a Statelor Unite cu privire la decizia Gonzales împotriva lui Carhart, care a confirmat Legea de interzicere a avortului la nașterea parțială . O'Donnell a citat un citat al lui Gloria Steinem, „Dacă bărbații ar putea rămâne gravidă, avortul ar fi un sacrament”, adăugând „Câți judecători ai Curții Supreme sunt catolici?” și "[H] ow despre separarea bisericii de stat?" Acest lucru a declanșat reacția conservatorilor care au numit declarațiile ei „fanatism anti-catolic” și au sugerat că astfel de declarații împotriva altor religii vor fi detestate.

Polemici moderne

Temele controversatilor moderni anti-catolici au inclus acuzații de păgânism, idolatrie și teorii ale conspirației care acuză biserica de căutarea dominației lumii. Unele polemici protestante denumesc, de asemenea, Biserica Catolică ca fiind Antihrist și Curva Babilonului . Un exemplu de polemică anti-catolică modernă poate fi găsit în scrierile autorului evanghelic american John Dowling . În Istoria romanismului său , el a acuzat biserica catolică că este „cel mai amărât dușman dintre toate bisericile adevărate ale lui Hristos - că ea nu are nicio pretenție de a fi numită biserică creștină - ci, cu lungul șir de oameni corupți și răi care au și-a purtat tripla coroană, că este ANTI-CRISTOS ".

Lucrarea pseudoistorică a lui Alexander Hislop The Two Babylons (1858) a afirmat că Biserica Romano-Catolică provine dintr-o religie misterioasă babiloniană , susținând că doctrinele și ceremoniile sale sunt o continuare voalată a păgânismului babilonian .

Preotul Renegade Charles Chiniquy „s 50 de ani în Biserica Romei și Preotul, femeia și confesional (1885) , de asemenea , descris ca catolicismul păgână.

Cărțile lui Avro Manhattan , Vatican Moscow Alliance (1982), The Vatican Billions (1983) și The Vatican’s Holocaust (1986) promovează opinia conform căreia Biserica construiește războaie pentru dominația lumii.

Polemicile lui Hislop și Chiniquy a secolului al XlX - lea și Avro Manhattan formă de muncă o parte din baza unei serii de broșuri de către remarcat moderne anti-catolică și carte de benzi desenate evanghelist Jack Chick care acuză , de asemenea , papalitatea susținerii comunismului , de a folosi iezuitilor la revoluții incite, și a creierului Holocaustului . Potrivit lui Chick, Biserica Catolică este „Curva Babilonului” la care se face referire în Cartea Apocalipsei și va produce o Nouă Ordine Mondială Satanică înainte ca aceasta să fie distrusă de Iisus Hristos. Chick susține că Biserica Catolică se infiltrează și încearcă să distrugă sau să corupă toate celelalte religii și biserici și că folosește diverse mijloace, inclusiv seducția, încadrarea și crima pentru a-și reduce la tăcere criticii. Pornind de la ideile lui Alberto Rivera , Chick susține, de asemenea, că Biserica Catolică a ajutat la modelarea Islamului ca instrument pentru a atrage oamenii departe de creștinism în ceea ce el numește Conspirația Islamului Vatican .

Crucea dublă a lui David Ranan : Codul Bisericii Catolice pune trei întrebări: ar trebui să fie demis papa? Ar trebui dizolvat Vaticanul? Poate fi salvată Biserica Catolică? Analiza sa asupra istoriei, dogmei și strategiilor actuale ale Bisericii duce la concluzia că Biserica Catolică este incapabilă să-și accepte culpabilitatea și, prin urmare, este puțin probabil să se schimbe.

Autorul David Yallop și- a urmărit cea mai bine vândută carte În numele lui Dumnezeu (1984), care susținea că Papa Ioan Paul I a fost ucis de schemieri corupți de la Vatican (vezi teoriile conspirației Papa Ioan Paul I ) cu o altă Puterea și gloria: în interiorul Inima întunecată a Vaticanului lui Ioan Paul al II-lea (2007) care susține că Papa Ioan Paul al II-lea a fost în legătură cu puterea sovietică. Yallop se extinde cu privire la pretențiile de abuz sexual preoțesc și repetă alte trope anti-catolice standard enumerate mai sus, împreună cu unul nou pe care Sf. Maximilian Kolbe , preotul polonez care a murit în locul unui tânăr căsătorit la Auschwitz , a susținut anterior anti-evreii Protocoalele bătrânilor din Sion . Nu există nicio referință pentru această afirmație și doar treisprezece note de subsol în cele 530 de pagini.

Satiră și umor

Biserica catolică a fost o țintă pentru satiră și umor, de la momentul Reformei până în prezent. O astfel de satiră și umor variază de la burlescul ușor la atacuri vicioase. Clerul catolic și organizațiile laice, cum ar fi Liga Catolică, monitorizează incidențe deosebit de jignitoare și derogatorii și își exprimă obiecțiile și protestele.

Sex și sexualitate

Acuzele de sexualitate deviantă au oferit un câmp bogat pentru polemiciștii anti-catolici încă de pe vremea Reformei.

Sub Henric al VIII-lea, chiar înainte de a se rupe de Roma, poveștile teribile despre devianță sexuală ale călugărilor și călugărițelor au făcut parte din justificarea dizolvării mănăstirilor . Potrivit unui comentator ulterior, presupusele răutăți carnale ale călugărilor și călugărițelor au fost înregistrate într-o „Carte neagră” în care erau consemnate „viețile ticăloase și faptele abominabile în crimele lor de bretherene, în sodomii și prostituate, în distrugerea copiilor, în falsificarea deede și alte orori ale vieții "(sic). RW Dixon în Istoria Bisericii Angliei a justificat dizolvarea mănăstirilor pe motiv că erau sub „condamnarea Sodomei și Gomorei”, adică unii călugări și călugărițe erau homosexuali. Înainte de dizolvare, instigatorul său Thomas Cromwell decretase moartea prin spânzurarea homosexualilor prin Buggery Act din 1533: prima dată când pedeapsa cu moartea a fost aplicată pentru această infracțiune în Anglia.

În secolul al XX-lea, guvernul nazist a denunțat Biserica Catolică ca fiind „plină de diavoli sexuali” (ministrul Bisericilor naziste a susținut că 7.000 de clerici au fost condamnați pentru infracțiuni sexuale între 1933 și 1937 în timp ce „adevărata cifră pare să fi fost 170, dintre care mulți părăsiseră viața religioasă înainte de infracțiunile lor. ") Aceste acuzații au făcut parte dintr-o campanie a unor membri ai partidului nazist , inclusiv a lui Joseph Goebbels , pentru a reduce influența Bisericii Catolice din Germania nazistă în a doua jumătate a anilor 1930 .

Literatura erotică a fost adesea un vehicul pentru sentimentele anti-catolice. Scriitorul victorian Henry Spencer Ashbee dedică 300 de pagini din al doilea volum al bibliografiei sale de trei volume a operelor erotice unei astfel de pornografii anti-catolice. În special, viața erotică a călugărițelor a păstrat o mare fascinație din La Religieuse a lui Denis Diderot din 1798. Ultimele vremuri au adus filme de exploatare , adesea privite ca pură exploatare, dar uneori conținând critici împotriva religiei în general și a bisericii catolice în special. Într-adevăr, unii dintre protagoniști exprimă o conștiință feministă și o respingere a rolului lor social subordonat. De exemplu, la sfârșitul călugăriței și diavolului , bazat pe adevăratele evenimente ale suprimării mănăstirii Sant Archagelo de la Napoli din secolul al XVI-lea, o călugăriță condamnată lansează un atac amar împotriva ierarhiei bisericii. Multe dintre aceste filme au fost realizate în țări în care Biserica Catolică este dominantă, cum ar fi Italia și Spania.

În ultimul timp abuzurile sexuale comise de reprezentanți ai bisericii catolice au fost evidențiate în filme precum The Magdalene Sisters (2002). Cu toate acestea, veridicitatea bestsellerului Kathy's Story de Kathy O'Beirne, care detaliază abuzurile fizice și sexuale suferite într-o spălătorie Magdalene din Irlanda, a fost pusă sub semnul întrebării într-o nouă carte intitulată Kathy's Real Story de Hermann Kelly . În această carte, se pretinde că acuzațiile false împotriva preoției sunt alimentate de un sistem guvernamental de compensare pentru victime.

Multe feministe și activiste lesbiene , homosexuale , bisexuale și transgender critică Biserica Catolică pentru politicile sale privind problemele legate de sexualitate, contracepție și avort . În 1989, membrii ACT UP și WHAM! a întrerupt o Liturghie duminicală la Catedrala Saint Patrick din Manhattan pentru a protesta împotriva poziției Bisericii cu privire la homosexualitate , avort , educație sexuală mai sigură și utilizarea prezervativelor . O sută unsprezece și protestatari au fost arestați în afara Catedralei, și cel puțin un protestatar a aruncat în interior prezervative folosite la un altar de biserica și profanate Euharistiei în timpul Liturghiei.

Daniel Goldhagen a fost acuzat că l-a atacat pe Papa Pius al XII-lea într-o carte plină de erori de fapt.

Mediatizarea cazurilor de abuz

Philip Jenkins, episcopalian și profesor de istorie și studii religioase la Universitatea Penn State, a publicat cartea din 1996 Pedofili și preoți: Anatomia unei crize contemporane în care susține că Biserica Catolică este identificată pe nedrept de către mass-media laică, care nu reușesc să evidențieze scandaluri sexuale similare în alte grupuri religioase, cum ar fi Comuniunea Anglicană , diverse biserici protestante și comunitățile evreiești și islamice . El afirmă, de asemenea, că Biserica Catolică ar putea avea o incidență mai mică de molestare a preoților decât Bisericile care permit clerului căsătorit, deoarece statistic molestarea copiilor are loc în general în familii, dar preoții catolici de rit latin nu au familii, iar Biserica Catolică permite doar preoților căsătoriți câteva dintre riturile sale. El observă, de asemenea, că termenul „preoți pedofili”, utilizat pe scară largă în mass-media, implică o rată net mai mare de agresori de copii în cadrul preoției catolice atunci când, în realitate, incidența este mai mică decât în ​​majoritatea celorlalte segmente ale societății ”.

Un alt exemplu recent și pronunțat al acestui lucru poate fi văzut din mediatizarea mass-media a demisiei Papei Benedict al XVI-lea . Într-o astfel de situație, episcopalianul Tom Ehrich a afirmat că Biserica Catolică este „neinteresată de scandalurile de abuz sexual dincolo de costurile litigiilor lor, ... blocate în secolul al XIX-lea, ... asigurând o acoperire sigură pentru opresiune și intoleranță, ... împotriva oprimatilor popoare, ... homofobe. " Deși acestea sunt teme care sunt utilizate pe scară largă în mass-media occidentală , această ocazie a determinat un răspuns public din Springfield, Illinois, episcopul Thomas J. Paprocki intitulat „Coloana Tom Ehrich a promovat fanatismul religios”, în care episcopul a declarat:

Columnistii au într-adevăr dreptul la propriile lor opinii, dar nu la propriile lor fapte. Ehrich a greșit în mai multe moduri. ... Nu-mi pot imagina un ziar laic care să publice un astfel de vitriol ostil împotriva oricărei alte religii, cu excepția bisericii catolice. ... Este neadevărat și evident rău intenționat să declare că romano-catolicismul este „neinteresat de scandalurile abuzurilor sexuale dincolo de costurile litigiilor lor”. Știu multe cazuri în care eparhiile au despăgubit victimele cu mult timp după ce cererile lor au fost legal restricționate de prescripție.

Vezi si

• Anti-catolicismul în Statele Unite
• O adevărată narațiune a complotului cumplit al poporului infernal

Referințe