Caelestius - Caelestius

Caelestius (sau Celestius) a fost principalul adept al învățătorului creștin Pelagius și al doctrinei creștine a pelagianismului , care s-a opus lui Augustin de Hipona și doctrinei sale în păcatul originar și a fost ulterior declarat drept erezie .

Dezvoltarea doctrinelor lui Caelestius

Se crede că Caelestius l-a cunoscut pe Pelagius la sfârșitul secolului al IV-lea în orașul Roma . Pelagius a subliniat că creștinii au fost obligați de Dumnezeu să lupte împotriva comportamentului rău folosind învățăturile Bibliei și exemplul sfinților creștini (deși a afirmat în repetate rânduri în procedurile Bisericii și într-o scrisoare adresată papei că harul a ajutat voința în tot binele acțiuni).

Cu câteva decenii înainte ca doctrina păcatului să fie elaborată pe deplin de către Biserica Romano-Catolică , această învățătură i-a adus pe amândoi în numeroase dispute teologice despre natura păcatului cu mai mulți lideri creștini din biserică.

Printre aceștia se aflau Episcopul provinciei romane din Africa de Nord Hipona, Augustin (cunoscut mai târziu sub numele de „Sfântul Augustin”) și teologul Ieronim . Augustin a făcut în special mai mult decât orice alt Părinte al Bisericii pentru a dezvolta doctrina păcatului originar , mai ales ca reacție la disputele sale cu Pelagius și Caelestius, care rămân în numeroasele scrieri ale lui Augustin.

Ar trebui menționat atunci când evaluăm presupusele învățături și ziceri ale lui Caelestius și Pelagius că lucrările niciuna dintre ele nu există astăzi, deși fragmente din ceea ce se crede că sunt scrierile lor rămân citate în lucrările lui Augustin și Ieronim.

Caelestius a mers, de asemenea, mult mai departe decât Pelagius, afirmând că păcatul lui Adam , așa cum este relatat în Cartea biblică a Genezei , nu s-a rănit decât pe el însuși și nu întreaga omenire, așa cum a predat Augustin în scrierile și predicile sale (Pelagius a fost acuzat că a început această învățătură, dar, de fapt, el a anatematizat opiniile lui Caelestius la Sinodul din Lydda din 415 d.Hr., precum și într-o scrisoare adresată papei la scurt timp după aceea). În mai multe cărți despre acest subiect, Augustin a susținut, de asemenea, că Pelagius și Caelestius au neglijat să ia în considerare harul divin al lui Dumnezeu . Augustin credea că păcatul lui Adam („Căderea”) în Grădina Edenului a făcut ca ființele umane să-și piardă capacitatea de a nu păcătui. ( „non posse non peccare” în latină ) și, prin urmare, toate faptele bune făcute de creștini provin din faptul că Dumnezeu le-a permis să facă binele. În contrast, Pelagius credea că Dumnezeu a dat puterea liberului arbitru tuturor oamenilor, nu doar creștinilor, în așa fel încât nimeni nu a fost forțat să păcătuiască (Augustin chiar a scris anumite observații care păreau să implice că o astfel de acțiune forțată nu ar fii păcătoasă). Caelestius pare să fi mers din nou dincolo de acest lucru și a negat că bunătatea creștină se datorează harului, pe motiv că acest lucru ar însemna că dacă vreun creștin a păcătuit, a fost pentru că harul lui Dumnezeu a eșuat; încă o dată la Sinodul lui Lydda Pelagius a anatematizat această poziție (deși a afirmat că nu intenționează să indice dacă acestea sunt sau nu opiniile lui Caelestius).

Persecuţie

După ce au părăsit Roma, când a fost atacată și arsă de vizigoți în 410, Pelagius și Caelestius s-au confruntat cu atacuri constante împotriva învățăturilor lor de către Augustin, Ieronim și adepții lor, care au încercat ca Papa să-și declare opiniile „eretice” sau contrare creștinilor. învățăturile.

În 411, în același an în care au ajuns în Africa de Nord, Caelestius s-a confruntat cu un consiliu din Cartagina pentru a-și apăra opiniile. Acuzatorul său, diaconul Paulinus din Milano , a enumerat șase dintre ideile lui Caelestius pentru a fi considerate erezii, dar este demn de remarcat că nu există nicio confirmare înregistrată că Caelestius și-a identificat opiniile în același mod:

  1. Chiar dacă Adam nu ar fi păcătuit, ar fi murit.
  2. Păcatul lui Adam nu a afectat întreaga rasă umană.
  3. Copiii se nasc în aceeași stare în care s-a născut Adam.
  4. Rasa umană nu moare prin păcatul lui Adam și nici nu este salvat prin Hristos , învierea lui.
  5. Legea dă intrare în cer, precum și în Evanghelie.
  6. Înaintea lui Isus, unii oameni au trăit fără păcat.

Transcrierile fragmentate ale acestui consiliu pot fi găsite în secțiunea de mai jos intitulată Legături și surse conexe.

Consiliul de la Cartagina

Caelestius a refuzat să-și retragă punctul de vedere și, atunci când cele șase puncte de mai sus au fost condamnate, sinodul i-a refuzat hirotonirea. Mai întâi a intenționat să obiecteze și să apeleze la Papa, dar a plecat în schimb la Efes și a fost hirotonit acolo. De-a lungul carierei lor, atât Pelagius cât și Caelestius au găsit o primire mai binevenită în Imperiul Roman de Răsărit pentru învățăturile lor decât în ​​vest. Aceeași viziune este împărtășită și de teologul protestant german Hans von Campenhausen în cartea sa „Părinții Bisericii” atunci când discuta despre relația pelagianismului cu campionul ortodox Sfântul Augustin .

Mai târziu, se consemnează că Pelagius a susținut într-un sinod că nu este de acord cu toate învățăturile lui Caelestius. În Cartagina , s-au format doi sinoduri locale și l-au condamnat pe Pelagius și Caelestius fără prezența lor. După ce a fost alungat de la Constantinopol și condamnat de Papa Inocențiu, Caelestius și-a adus cazul lui Papa Zosimus . Zosimus a fost inițial impresionat de mărturisirile de credință ale lui Celestiu. Cu toate acestea, după o nouă scrisoare sinodală a consiliului african din 1 mai 418 către papă și după demersurile făcute de împăratul Honorius împotriva pelagienilor, Zosimus era convins că atât Caelestius cât și Pelagius sunt eretici. Zosimus și-a lansat Tractoria , în care pelagianismul și autorii săi au fost condamnați în cele din urmă. Nu se cunosc alte informații despre Caelestius după această perioadă.

Celelie a fost din nou condamnat la Primul Sinod din Efes în 431.

Învățăturile lui Pelagius și Caelestius au fost preluate de episcopul Iulian de Eclanum (aprox. 386 - 454.)

Note

Scrieri de Caelestius

Vezi si

Linkuri și surse conexe