Ivan Boszormenyi-Nagy - Ivan Boszormenyi-Nagy

Ivan Boszormenyi-Nagy
Ivan Boszormenyi-Nagy
Născut	Iván Nagy ; 19 mai 1920; Budapesta , Ungaria
Decedat	28 ianuarie 2007 (86 de ani); Glenside, Pennsylvania
Cunoscut pentru	Terapia de familie , Psihanaliza
	Cariera științifică
Câmpuri	Neurologie ; Filosofie ; Psihiatrie ; Psihologie ; Psihoterapie ; Psihanaliza ; Terapie de familie ; Literatura

Ivan Boszormenyi-Nagy (19 mai 1920 - 28 ianuarie 2007) a fost un psihiatru maghiar- american și unul dintre fondatorii domeniului terapiei de familie . Născut Iván Nagy , numele său de familie a fost schimbat în Böszörményi-Nagy în copilărie. A emigrat din Ungaria în Statele Unite în 1950 și și-a simplificat numele în Ivan Boszormenyi-Nagy în momentul naturalizării sale ca cetățean american.

Terapia contextuală

Boszormenyi-Nagy este cel mai bine cunoscut pentru dezvoltarea abordării contextuale a terapiei de familie și a psihoterapiei individuale . Este un model cuprinzător care integrează dimensiunile psihologice , interpersonale , existențiale , sistemice și intergeneraționale individuale ale vieții și dezvoltării individuale și familiale .

Modelul contextual, în cea mai cunoscută formulare a sa, propune patru dimensiuni ale realității relaționale, atât ca ghid pentru conducerea terapiei, cât și pentru conceptualizarea realității relaționale în general:

(1) Fapte (de exemplu, contribuții genetice, sănătate fizică, etnie etnică - culturală , statut socioeconomic , fapte istorice de bază, evenimente din ciclul de viață al unei persoane etc.)

(2) Psihologia individuală (domeniul majorității psihoterapiilor individuale)

(3) Tranzacții sistemice (domeniul acoperit de terapia familială sistemică clasică: de exemplu, reguli, putere, alinieri, triunghiuri, feedback etc.)

(4) Etica relațională .

Aceste dimensiuni sunt considerate a fi interconectate, dar nu echivalabile sau reductibile una la alta.

Modelul contextual propune etica relațională - dimensiunea etică sau de „ justiție ” a relațiilor strânse - ca un principiu conceptual și metodologic integrativ global. Etica relațională se concentrează în special pe natura și rolurile conexiunii , grijii , reciprocității , loialității , moștenirii , culpabilității , corectitudinii, responsabilității și încrederii - în cadrul și între generații . Se consideră că nu reprezintă doar un set de norme prescriptive , nici pur și simplu fenomene psihologice , perspective sau construcții . Mai degrabă, etica relațională este văzută ca (1) având o bază ontologică și experiențială obiectivă în virtutea faptului că este derivată din nevoile de bază și din relațiile reale care au consecințe concrete (adică, distinctă de etica abstractă sau „valorică” ); și (2) ca fiind dinamici semnificative explicative și motivaționale care operează - în moduri benefice și distructive - în indivizi, familii, grupuri sociale și o societate mai largă . Validitatea constructivă și semnificația eticii relaționale în contexte clinice și educaționale au fost susținute de o serie de studii. (Vezi și Etica relațională .)

Într-o formulare ulterioară a modelului contextual, Boszormenyi-Nagy a propus o a cincea dimensiune - dimensiunea ontică - care a fost implicită în formulările anterioare, dar care consideră mai explicit natura interconectării dintre oameni care permite unui individ să existe decisiv ca persoană , și nu doar un sine . (A se vedea, de asemenea, Intersubiectivitatea și Filosofia dialogului .)

Metodologie

Parțialitatea multidirecționată este principiul metodologic principal al terapiei contextuale. Scopul său este de a evoca un dialog de luare a unei poziții reciproce responsabile între membrii familiei. Acesta constă dintr-o întoarcere secvențială, empatică , către membru după membru (chiar și membri absenți), în care atât recunoașterea, cât și așteptarea sunt îndreptate către ei. Este o alternativă la „neutralitatea” mai comună sau la parțialitatea unilaterală a altor abordări. Necesită o apreciere a „registrului” din punctul de vedere al fiecărei persoane, chiar și cel al victimizatorului actual .

De exemplu, o familie intră în terapie dorind să remedieze izbucnirile fiului lor și comportamentul de opoziție sfidător . Terapeutul (și, eventual, un co-terapeut, dacă este cazul) ar căuta mai întâi informații de bază (inclusiv orice informații clinice sau medicale relevante), va construi o genogramă, dacă este posibil, și ar trebui ca fiecare membru al familiei să-și explice partea povestirii (fie în comun, fie individual sesiuni, după caz), pentru a începe să înțeleagă problema în termeni de fapte de fond, contextul relațional (de exemplu, intergenerațional , interpersonal și sistemic ) și factori motivaționali mai profuni (de exemplu, procese psihologice, loialități și moșteniri ascunse , dezechilibre ale registrului , drept distructiv rezultat din nedreptăți reale sau percepute, scapegoapating , parentificare a copilului etc.) și nu pur și simplu (așa cum se face în mod obișnuit în alte abordări) în ceea ce privește „ comportamentul ”, „ interacțiunile sistemice ”, „ cognitions ” , sau „ narațiuni ” ale familiei și ale fiului.

După ce a câștigat această înțelegere preliminară a situației, terapeutul ar aborda mai întâi orice probleme care necesită atenție urgentă (de exemplu, bunăstarea fizică, prevenirea violenței etc.), în special în legătură cu interesele celor mai vulnerabili membri, indiferent dacă nu sunt prezenți la ședințele de terapie. Terapeutul va merge apoi mai departe, cu atenție și secvențial „luând partea” fiecărui membru (în timp ce caută să mențină echilibrul general, dar nu „să se alăture” familiei așa cum se întâmplă, de exemplu, în terapia structurală ), scopul fiind de a începe o dialog autentic de răspundere reciprocă, pentru a reduce dependența de acțiune disfuncțională și pentru a găsi resurse (de exemplu, speranță, voință ) pentru reconstruirea relațiilor prin recunoașterea reciprocă a drepturilor și obligațiilor, schimbări de atitudine și intenție (dar nu „reetichetare”) ca în abordările strategice sau constructiviste ), exonerarea echitabilă și acțiunile răscumpărătoare sau rejunctive (adică „construirea încrederii”), care la rândul lor vor construi maturitate și integritate individuală și relațională (adică auto-validare și auto-delimitare - omologi contextuali al lui Bowen diferențiere ), și demn de încredere , care terapeuți contextuale vezi ca resursa relațională final pentru individ și de familie bunăstarea.

Abordarea ar fi adaptată - deși principiile de bază ar rămâne aceleași - în funcție de caz; de exemplu: adulții care au probleme cu frații sau părinții vârstnici; probleme cupluri ; conflictele asociate cu familiile amestecate , adopția , plasamentul , donația de gamete și surogatul ; migrație și probleme interculturale ; diferite tulburări mentale ; dependență și abuz de substanțe ; comportament criminal , violență domestică și așa mai departe.

Abordarea contextuală permite includerea multor aspecte semnificative ale altor abordări ale psihoterapiei și terapiei familiale, cu condiția ca acestea să fie în concordanță cu principiul contextual general al preocupării etice terapeutice multilaterale și al responsabilității.

Bibliografie

Böszörményi-Nagy, I., & Framo, J . (Ed.) (1965; 1985). Terapie intensivă de familie: aspecte teoretice și practice. New York: Harper & Row. (A doua ediție, New York: Brunner / Mazel)
Boszormenyi-Nagy, I., & Spark, G. (1973; 1984). Loialități invizibile: Reciprocitate în terapia familială intergenerațională. New York: Harper & Row. (A doua ediție, New York: Brunner / Mazel)
Boszormenyi-Nagy, I. și Krasner, B. (1986). Între a da și a lua: Un ghid clinic pentru terapia contextuală. New York: Brunner / Mazel.
Boszormenyi-Nagy, I. (1987). Fundamentele terapiei contextuale: lucrări colectate ale medicului Ivan Boszormenyi-Nagy. New York: Brunner / Mazel.
Boszormenyi-Nagy, I., Grunebaum, J. și Ulrich, D. (1991). Terapia contextuală. În A. Gurman și D. Kniskern (Eds.) Handbook of Family Therapy, Vol 2. New York: Brunner / Mazel.

Vezi si

Referințe

Lecturi suplimentare

Buber, M . (1957). Sentimente de vinovăție și vinovăție. Psihiatrie. Mai; 20 (2): 114-29.
Friedman, MS (1989). Martin Buber și Ivan Boszormenyi-Nagy: Rolul dialogului în terapia contextuală. Psihoterapie , 26 (3): 402-9.
Friedman, MS (1998). Filosofia lui Buber ca bază pentru psihoterapia dialogică și terapia contextuală. Jurnal de psihologie umanistă. 38 (1): 25-40.
Politi Ziter, ML (1990). Terapia de familie și o societate „bună”: potrivită sau nepotrivită? Terapia de familie contemporană . 12 (6): 515-527.
Goldenthal, P. (1996). Făcând terapie contextuală: un model integrat pentru lucrul cu indivizi, cupluri și familii. New York: WW Norton & Co.
Dankoski, ME și Deacon, SA (2000). Folosirea unui obiectiv feminist în terapia contextuală , proces familial , 39 (1): 51-66.
Le Goff, JF (2001). Boszormenyi-Nagy și terapia contextuală: o privire de ansamblu, ANZJFT , 22 (3) : 147–157.
Ducommun-Nagy, C. (2002). Terapia contextuală. În F. Kaslow, R. Massey și S. Massey (Eds.) Manual cuprinzător de psihoterapie, Vol. 3: interpersonal / umanist / existențial. New York; Chichester: Wiley.
Ducommun-Nagy, C. & Schwoeri, LD (2003). Terapia contextuală. În Sholevar, GP & Schwoeri, LD (Ed.) Manual de terapie de familie și cupluri: aplicații clinice. Washington, DC: American Psychiatric Publishing Inc.
Hargrave, TD și Pfitzer, F. (2003). Noua terapie contextuală: ghidarea puterii de a da și de a lua. New York: Brunner-Routledge.
Hibbs, B. Janet cu Karen Getzen (2009). Încearcă să-l vezi pe drumul meu: să fii corect în dragoste și căsătorie. NY: Avery / Penguin Books.
Adkins, KS (2010). O explicație teoretică a terapiei familiale contextuale pentru violența partenerului intim. Disertație de doctorat: Ohio State University.

Languages

In other projects