Edictul de la Tesalonic -Edict of Thessalonica

Edictul de la Tesalonic (cunoscut și sub numele de Cunctos populos ), emis la 27 februarie 380 d.Hr. de trei împărați romani domnitori , a făcut catolicismul creștinilor de la Niceea din Marea Biserică biserica de stat a Imperiului Roman . A condamnat alte crezuri creștine, cum ar fi arianismul , ca erezii ale „nebunilor nebuni” și a autorizat pedeapsa lor .

fundal

În 313, împăratul Constantin I , împreună cu omologul său estic Licinius , a emis Edictul de la Milano , care a acordat toleranță religioasă și libertate creștinilor persecutați. Până în 325 , arianismul , o școală de hristologie care susținea că Hristos nu poseda esența divină a Tatălui, ci era mai degrabă o creație primordială și o entitate subordonată lui Dumnezeu, a devenit suficient de răspândită și controversată în creștinismul timpuriu, încât Constantin a numit Sinodul de la Niceea. în încercarea de a pune capăt controversei prin stabilirea unei ortodoxii la nivelul întregului imperiu, adică „ ecumenic ” . Sinodul a produs textul original al Crezului de la Niceea , care a respins mărturisirea ariană și a susținut că Hristos este „Dumnezeu adevărat” și „de o singură esență cu Tatăl”.

Cu toate acestea, cearta în interiorul Bisericii nu s-a încheiat cu Niceea, iar formularea credală de la Niceea a rămas controversată chiar și între bisericii anti-arieni. Constantin, deși îndemna la toleranță, a început să creadă că a căzut pe partea greșită și că Niceenii – cu persecuția lor ferventă și reciprocă a arienilor – perpetuau de fapt luptele în interiorul Bisericii. Constantin nu a fost botezat până când a fost aproape de moarte (337), alegând un episcop moderat simpatic cu Arie , Eusebiu de Nicomedia , pentru a face botezul.

Fiul și succesorul lui Constantin în imperiul de răsărit, Constanțiu al II-lea a fost parțial față de partidul arian și chiar a exilat episcopii pro-niceni. Succesorul lui Constanțiu Iulian (numit mai târziu „Apostatul”) a fost singurul împărat după convertirea lui Constantin care a respins creștinismul, încercând să fragmenteze Biserica și să-i erodeze influența prin încurajarea unei renașteri a diversității religioase, numindu-se „ elen ” și susținând. forme ale religiei elenistice . El a susținut cultul religios tradițional al Romei , precum și iudaismul și, în plus, a declarat toleranță pentru toate sectele creștine neortodoxe și mișcările schismatice. Succesorul lui Iulian, Iovian , creștin, a domnit doar opt luni și nu a intrat niciodată în orașul Constantinopol. El a fost succedat în est de Valens , un arian.

Până în 379, când lui Valens i-a succedat Teodosie I , arianismul era larg răspândit în jumătatea de est a Imperiului, în timp ce vestul rămânea ferm Nicee. Teodosie, care s-a născut în Hispania , era el însuși un creștin nicean și foarte devotat. În august, omologul său occidental, Grațian , a promovat persecuția ereticilor în vest.

Edict

Edictul de la Tesalonic a fost emis în comun de Teodosie I , împăratul Orientului, Grațian , împăratul Occidentului, și co-conducătorul lui Grațian, Valentinian al II-lea , la 27 februarie 380. Edictul a venit după ce Teodosie a fost botezat de episcopul Ascholius de Tesalonic, când a suferit o boală gravă în acel oraș.

IMPPP. GR(ATI)ANUS, VAL(ENTINI)ANUS ET THE(O)D(OSIUS) AAA. EDICTUM AD POPULUM VRB(IS) CONSTANTINOP(OLITANAE).

Cunctos populos , quos clementiae nostrae regit temperamentum, in tali volumus religione versari, quam divinum Petrum apostolum tradidisse Romanis religio usque ad nunc ab ipso insinuata declara quamque pontificem Damasum sequi claret et Petrum Aleksandriae episcopum virum apostolicae sanctitatis, hoc cam apostoli u apostoli secundum disciplinam est, doctrinam patris et filii et spiritus sancti unam deitatem sub pari maiestate et sub pia trinitate credamus. Hanc legem sequentes Christianorum catholicorum nomen iubemus amplecti, reliquos vero dementes vesanosque iudicantes haeretici dogmatis infamiam sustinere 'nec conciliabula eorum ecclesiarum nomen accipere', divina primum vindicta, post etiam motus nostri, quem ex caelesti pleci arbitro, arbitro su.

DAT. III Kal. Mar. THESAL(ONICAE) GR(ATI)ANO A. V ET THEOD(OSIO) A. I CONSS.

IMPARATI GRATIAN, VALENTIN SI TEODOSIE AUGUSTI . EDICT CĂTRE OAMENII CONSTANTINOPULUI .
Este dorința noastră ca toate națiunile care sunt supuse clemenței și moderației noastre să continue să mărturisească acea religie care a fost dată romanilor de către divinul apostol Petru , așa cum a fost păstrată prin tradiția credincioasă și care este acum mărturisită. de Pontiful Damasus și de Petru , Episcopul Alexandriei , om al sfințeniei apostolice . Conform învățăturii apostolice și a doctrinei Evangheliei , să credem în singura divinitate a Tatălui și a Fiului și a Sfântului Duh , într-o măreție egală și într-o sfântă Treime . Le ordonăm adepților acestei legi să îmbrățișeze numele de creștini catolici ; dar în ceea ce îi privește pe ceilalți, întrucât, după judecata noastră, sunt nebuni nebuni, decretăm ca ei să fie marcați cu numele ignominios de eretici și să nu se încumetă să dea conventicilor lor numele de biserici. Ei vor suferi în primul rând pedeapsa condamnării divine și în al doilea rând pedeapsa autorității noastre pe care, în conformitate cu voința Cerului , vom decide să o aducem. DAT LA SALONIC ÎN A TREIA ZI DIN CALENDELE LUI MARTIE, ÎN CAZUL CONSULATULUI V -A LUI GRATIAN AUGUST ȘI I AL LUI TEODOSIE AUGUST

—  Codex Theodosianus , xvi.1.2

Importanţă

Edictul a fost urmat în 381 de Primul Sinod de la Constantinopol , care a afirmat simbolul Nicean și a dat forma finală Crezului Niceo-Constantinopolitan .

Edictul a fost emis sub influența lui Ascholius și, prin urmare, a Papei Damasus I , care îl numise. Ea a reafirmat o singură expresie a Credinței Apostolice ca legitimă în Imperiul Roman, „ catolic ” (adică universal) și „ ortodox ” (adică corect în învățătură).

Crezul de la Nicee afirmă: „Noi credem într-un singur Dumnezeu, Tatăl Atotputernic... Și într-un singur Domn Iisus Hristos”. Declară că Isus Hristos este „consubstanțial (homo-ousios) cu Tatăl”, ceea ce poate fi interpretat ca o asemănare numerică sau calitativă (vezi Homoousion ). Crezul adaugă că și noi credem în Duhul Sfânt, dar nu spune că Duhul Sfânt este homo-ousios cu Tatăl. Edictul de la Tesalonic merge mult mai departe și declară că „Tatăl, Fiul și Sfântul Duh” sunt „o singură zeitate... în egală maiestate și într-o sfântă Treime”.

Executarea Edictului

După edictul din februarie 380, Teodosie a cheltuit multă energie încercând să suprime toate formele non-niceene de creștinism, în special arianismul , și în stabilirea ortodoxiei niceene pe întregul tărâm:

„În ianuarie a anului următor (381), un alt edict interzicea ereticilor să se stabilească în orașe”.

„În același an, după reformularea doctrinei de la Niceea de către Sinodul de la Constantinopol... proconsiliul Asiei a primit ordin să predea toate bisericile acestor episcopi „care mărturisesc că Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt sunt o singură măreție și virtute. '."

În 383, împăratul a ordonat diferitelor secte non-niceene (ariani, anomoieni , macedoneni și novațieni ) să-i prezinte crezuri scrise, pe care le-a revizuit cu rugăciune și apoi le-a ars, cu excepția celei a novatienilor, care susțineau și creștinismul nicean. Celelalte secte au pierdut dreptul de a se întâlni, de a hirotoni preoți sau de a-și răspândi credințele.

„Execuția lui Priscilian și a adepților săi poate fi citată ca fiind tipică pentru tratarea stărilor eretice din acea perioadă.” În 384, Priscilian a fost condamnat de sinodul de la Bordeaux, găsit vinovat de magie într-o curte seculară și ucis de sabie împreună cu un număr de adepți ai săi.

Teodosie le-a interzis ereticilor să locuiască în Constantinopol, iar în 392 și 394 le-a confiscat lăcașurile de cult.

Vezi si

Note

Referințe

Bibliografie