François Gautier - François Gautier
François Gautier | |
|---|---|
 | |
| Născut | 1950 (vârsta 70-71) |
| Ocupaţie | Jurnalist , istoric și cronicar |
| Soț (soți) | Namritā Bindrā Kāūr |
| Cariera de scriitor | |
| Gen | Politică |
| Subiect | Politică , Hindutva , istoria indiană |
| Lucrări notabile | The Wonder that is India, Un Autre regard sur l'Inde |
| Premii notabile | Premiile Nachiketa ale lui Panchjanya, Premiul Bipin Chandra Pal |
| ani activi | 1982 – prezent |
| Site-ul web |
www |
François Gautier (născut în 1950) este un jurnalist cu sediul în India, care a servit drept corespondent din Asia de Sud pentru numeroase cotidiane de renume în limba franceză. El pledează pentru o narațiune indigenă ariană .
El este, de asemenea, fondatorul unui muzeu privat care încearcă să descrie istoria indiană într-un mod naționalist. Gautier a scris cărți despre istorie și indologie; el a înființat ONG și anume Fundația pentru promovarea legăturilor culturale .
Viaţă
Tinerețe
Francois Gautier s-a născut în 1950 la Paris și a primit o educație catolică de clasă superioară . Ulterior a fost trimis la renumite școli-internat din Europa, de unde a fost expulzat de mai multe ori. Gautier a spus că „nu s-a încadrat niciodată în sistem”. A urmat școala de afaceri IDRAC din Paris înainte de a renunța la muncă într-un mic ziar.
Gautier a venit în India la vârsta de 19 ani în 1969, ca parte a unei călătorii trans-mondiale, împreună cu primul val de migranți Auroville. El a fost însoțit de fiul lui Charles François Marie Baron , ultimul guvernator francez al lui Pondicherry. Adânc impresionat de scrierile lui Sri Aurobindo , el a ales să locuiască asupra lui Ashram Sri Aurobindo, unde întâlnirile sale cu Mirra Alfassa l-au influențat să-și prelungească șederea. Gautier a continuat să stea acolo vreo șapte ani.
Viata personala
François Gautier este căsătorit cu Namrita Bindra Gautier, a cărei mamă era hindusă și tată era sikh . Gautier locuiește în principal în Auroville, în India, și își vizitează familia anual în Franța .
Carieră
Jurnalism
După ce a ajuns în India, Gautier a încetat să scrie mai mulți ani și s-a concentrat pe alte activități. În 1982, a găsit un articol într-un ziar francez, care conținea clișee despre socio-politica indiană. El a scris o scrisoare editorului sugerând corecții, în care i s-a oferit să scrie un articol. A mai scris câteva articole pentru ziar și a continuat să lucreze ca scriitor și fotograf pentru alte publicații.
A fost corespondent din Asia de Sud al Journal de Genève , un ziar cu sediul la Geneva , înainte de a trece la același post la Le Figaro în 1993. A stat acolo vreo 8 ani înainte de a se muta în Ouest-Franța și apoi, La Chaîne Info .
Gautier scria o coloană obișnuită pentru Rediff.com . Gautier a scris, de asemenea, coloane pentru The New Indian Express , DNA India , Outlook India și altele. Este, de asemenea, editorul revistei La Revue de l'Inde .
Scris
Gautier a devenit interesat de Indologie când a început să călătorească în afara Auroville. Sita Ram Goel l-a contactat pe Gautier după ce a citit unele dintre articolele sale într-o revistă numită Blitz și a cerut permisiunea de a reedita articolele din cartea sa. Gautier a scris în schimb cartea Minunea care este India . Ulterior, site-ul Hinduism Today l-a republicat online. După aceasta, Gautier a scris alte câteva cărți. Gautier lucrează, de asemenea, la două cărți, una despre Kalaripayattu , o artă marțială indiană din Kerala , și alta despre influența franceză în India, cu ajutorul fotografului Raghu Rai .
În 2010, a fost publicat un roman autorizat anonim, intitulat Hindutva, sex și aventură, în care era prezentat un jurnalist străin de radio care a venit în India și a devenit un susținător al Hindutva - era considerat a fi o satiră a reporterului BBC Mark Tully . S-a speculat că Gautier ar fi putut fi autorul, dar el a respins acuzația.
Expoziții de fotografie și pictură
Gautier a înființat Fundația pentru avansarea legăturilor culturale (FACT) , un ONG dedicat portretizării istoriei indiene într-un mod „corect”. A organizat mai multe expoziții de pictură în întreaga țară pentru a descrie și a evidenția modul în care o serie de evenimente, de la insurgența din Jammu și Kashmir până la cruzimile împăraților Mughal, au afectat viața hindușilor. În cele din urmă a planificat să înființeze un muzeu similar cu cele pentru cauza evreiască . Gautier a planificat, de asemenea, să viziteze lumea cu muzeele sale și să conștientizeze comunitatea străină despre exterminarea sistemică a hindușilor. Expozițiile au primit un răspuns mixt și motivele de bază au fost puse la îndoială.
În 2012, Muzeul de Istorie Indiană Shivaji Maharaj a fost înființat de FACT. În 2013, în timpul vizitei celui de-al 14 - lea Dalai Lama , Gautier și soția sa, au organizat o expoziție despre originea budismului în India și răspândirea sa în Tibet cu ajutorul materialelor de la Muzeul Tibet din Dharamsala , pentru a educa populația locală despre Cultura tibetană .
Opiniile și opiniile
Gautier, care critică împărțirea Indiei , a pledat pentru reunificarea indiană , afirmând că "atâta timp cât Pakistanul și India vor fi împărțite, vor exista alți Kashmir, alți Ayodhyas, alte războaie cu Pakistanul - poate nuclear - și India nu va fi niciodată la pace cu propria comunitate musulmană, ceea ce reprezintă un pericol permanent pentru ea însăși ".
Gautier susține că India, prin exercitarea și răspândirea dharmei Sanatan, va depune eforturi pentru a fi o superputere globală, dar înainte de aceasta va descentraliza economia și va indianiza sistemele sale sociale, politice și educaționale, chiar cu prețul principiilor democratice și al constituției. În concordanță cu o bursă hinducentrică, el a criticat narațiunea istoriografiei indiene pentru a fi de stânga, care aparent au glorificat invadatorii străini cu prețul imperiilor hinduse și, prin urmare, îndeamnă la un revizionism complet .
Un activist hindutva de primă linie , Gautier consideră, de asemenea, că hinduismul este amenințat de islam , misionari creștini , marxism și occidentalizare , EL (astfel) solicită utilizarea forței de către hindușii oprimați și opiniile filozofiilor budiste-jainiste din Ahimsa să fi permis de fapt exploatarea Indiei de către invadatori străini. Unul dintre cele mai proeminente puncte de vedere ale sale este despre Persecuția asupra hindușilor | Holocaustul hindus] perpetrată de cuceririle musulmane în subcontinentul indian | invadatorii islamici] care au depășit întinderea Holocaustului evreiesc și a tuturor celorlalte genociduri. Gautier a respins, de asemenea, bursa vest-orientală a lui Max Müller , Arthur Llewellyn Basham, ca reprezentări greșite ale istoriei națiunii care a dat naștere teoriei imperialismului hindus.
Gautier acceptă ipoteza ariană indigenă în favoarea teoriei migrației indo-ariene și susține ideea că Iisus Hristos a venit în India, pentru a fi inspirat de esoterismul hindus și budist. De asemenea, el îl consideră pe Koenraad Elst ca fiind unul dintre cei mai cunoscuți cercetători din India și regretă că „nu poate publica decât în cazul edițiilor orientate către hinduse. Un opozant ferm al ideologiilor nehruviene, el a criticat politica lui Gandhi față de separatiștii musulmani în timpul împărțirii Indiei ca aplatizare musulmană. Gautier a atacat, de asemenea, existența și manifestarea privilegiului de castă în societatea indiană și a derivatelor acesteia, argumentând în schimb o ipoteză în care populațiile privilegiate social și economic și defavorizate sunt într-un flux constant și care se manifestă în primul rând prin discriminare inversă pe termen lung alerga.
El a criticat guvernul Alianței Progresiste Unite (2009-2014) și a susținut că terorismul a continuat neîntrerupt, în timp ce mullahilor musulmani li s-a permis să predice liber, iar guruii hindusi erau vizați de mass-media și poliție. El a criticat mai devreme utilizarea termenului „ Godman ” de către mass-media indiană pentru a descrie auto-proclamați guru hindusi propunând că jurnaliștii indieni de multe ori nu sunt mândri de cultura lor și au cerut să le ofere un tratament mai corect.
Recepţie
Manisha Basu, care scrie în Retorica Indiei hinduse , îl consideră a face parte dintr-un derivat suav al Hindutva și notează atacurile sale consecvente asupra comentatorilor de stânga-liberali - oameni care se presupune că și-au folosit privilegiul social pentru a domina conștiința socio-politică a „burghezia națională anglofonă” suficient de mult timp - în procesul de a deveni unul dintre puținii interpreți auto-numiți ai Dreptului indian. Malini Parthasarathy îl notează și el ca fiind o voce proeminentă a Hindutva, alții l-au remarcat și ca un ideolog. Remarcile lui Basu despre atacurile sale împotriva constructelor privilegiului brahmanic (și a altor intersecționalități ), împreună cu perspectivizarea radicală a istoriografiei proprii pentru a fi simple extensii statistice ale experiențelor de primă mână au un grad ridicat de asemănare cu scrierile lui Jay Dubashi și cu puncte de vedere despre modelul jurnalistic al istoriei . Savanții i-au respins teoriile despre un hindu-holocaust și l-au considerat islamofob .
El a fost supus unor critici severe după ce s-a opus propunerii la inducerea lui Aamir Khan , un actor musulman din Bollywood , în legătură cu o dramatizare planificată a lui Mahabharata , o epopeea hindusă . Mai devreme ceruse boicotarea PK , un film din Bollywood cu același actor în rolul principal, datorită descrierii unei relații de dragoste hindu-musulmane și a acuzat Universitatea Ashoka că a predat o carte anti-hindusă anti-brahmină.
În 2017, Gautier a susținut pe un blog de la The Times of India că a dat peste un manuscris ascuns până acum al lui Nostradamus într-un portbagaj, care (cu succes) a profețit capacitatea de stat a lui Narendra Modi . Reclamațiile au fost raportate în mai multe știri. Anterior, el afirmase că Nostradamus ar fi înființat Rashtriya Swayamsevak Sangh , o organizație naționalistă indiană indiană . Alte afirmații includeau că Nostradamus a profețit cu succes șansele unui posibil război nuclear între India și Pakistan , construcția lui Ram Mandir și dominația hindusă a afacerilor mondiale după 2014. El a spus mai târziu într-un interviu că aceasta a fost o „parodie”, dar a fost luată cu seriozitate de unii comentatori de stânga care l-au acuzat că ar fi modificat pasajele originale pentru îndeplinirea agendei sale politice. Într-un caz, el a folosit același pasaj peste blogurile sale de-a lungul câtorva ani, dar a schimbat numele subiectelor pentru a ține pasul cu curentele politice. Gautier a fost acuzat de rivali că a propagat știri false în alte ocazii prin intermediul mass-media din stânga.
Premii
- 2003 Premiile Nachiketa Panchjanya : Premiul Bipin Chandra Pal, numit după personajul istoric Bipin Chandra Pal , a fost acordat lui Gautier. El a donat banii către FACT.
Bibliografie
- Minunea care este India . Vocea Indiei. 1994. ISBN 978-81-85990-17-0.
- Rescrierea istoriei indiene . Editura Vikas. 1996. ISBN 978-0-7069-9976-1.
- Un Autre regard sur l'Inde (în franceză). TRICORNE. 2000. ISBN 978-2-8293-0215-2.
- Ridică-te din nou, O India! . Publicații Har-Anand. 2000. ISBN 978-81-241-0518-4.
- Un jurnalist occidental despre India: Coloanele Ferengi . Publicații Har-Anand. 2001. ISBN 978-81-241-0795-9.
- Negarea de sine a Indiei . Auroville Press International. 2001. ISBN 978-81-87373-12-4.
- O nouă istorie a Indiei . Publicații Har-Anand. 2008. ISBN 978-81-241-1430-8.
- Guru al bucuriei . Hay House, Inc. 2008. ISBN 978-1-4019-2140-8.
- O istorie a Indiei așa cum s-a întâmplat: nu așa cum a fost scrisă . Publicații Har-Anand. 2013. ISBN 978-81-241-1762-0.
