Frente de Liberation Homosexual - Frente de Liberación Homosexual

Frente de Liberation Homosexual

Doi membri FLH cu glugă pozează pentru o fotografie publicată într-un articol din revista august 1972
Abreviere	FLH
Formare	August 1971 ; Acum 50 de ani ( 1971-08 )
Dizolvat	Iunie 1976 ; Acum 45 de ani ( 1976-06 )
Fuziunea de	Nuestro Mundo , Safo , Eros , Bandera Negra și alții

Frente de Liberación homosexuali ( aprins Homosexual Frontul de Eliberare , uneori abreviat ca FLH ) a fost o organizație pentru drepturile homosexualilor în Argentina . Format la o întâlnire a Nuestro Mundo în august 1971, FLH s-a dizolvat în cele din urmă în 1976, ca urmare a represiunii severe după lovitura de stat argentiniană din 1976 .

FLH a fost formată dintr - o varietate de semi - autonome grupuri care funcționează în mod individual , dar menținut contactul unul cu altul printr - o non-ierarhică structură organizatorică, care să permită coordonarea și colaborarea cu privire la acțiunile și documentele. Multe dintre aceste grupuri se aflau în extrema stângă și au exprimat antiimperialismul și anticapitalismul împreună cu pledoaria lor pentru drepturile LGBT , drepturile femeilor și drepturile muncii ; o viziune asupra tuturor formelor de opresiune ca interconectate a fost un aspect cheie al FLH în general.

În 1973 și 1974, o mare parte din FLH condusă de Néstor Perlongher s-a implicat în peronism , în legătură cu obiecțiile altor membri ai FLH care au remarcat implicarea trecută a lui Juan Perón în represiunea homosexualilor. Membrii grupului au fost prezenți la inaugurarea lui Héctor José Cámpora în mai 1973 și la masacrul Ezeiza în iunie același an. Până la sfârșitul anului 1974, FLH s-a separat complet de peronism după ce Perón a devenit din nou președinte și a reintrodus „Brigada Morală” însărcinată cu reprimarea sexualității de către stat.

În septembrie 1973, FLH a publicat 5.000 de exemplare ale unui ziar unic , intitulat Homosexualii . Ulterior au publicat șase numere ale unei reviste subterane numite Somos din decembrie 1973 până în ianuarie 1976. Somos a inclus critici asupra capitalismului , patriarhatului și heteronormativității , precum și mesaje utopice despre libertatea sexuală; odată cu trecerea timpului, a devenit mai puțin jurnalistic și mai cultural și a început să includă arta și poezia.

După moartea lui Juan Perón, în 1974, atacurile împotriva homosexualilor de către grupurile paramilitare de dreapta au devenit mai frecvente, determinând ca membrii FLH să scadă de la aproximativ o sută la aproximativ o duzină de persoane. José López Rega a cerut exterminarea homosexualilor, iar ofițerilor de poliție li s-a ordonat să-i „sperie [de pe străzi”. FLH s-a dizolvat în cele din urmă în iunie 1976, ca urmare a represiunii politice severe. Unii membri au fugit în Europa și în alte țări din America Latină , iar mulți alții au fost torturați , dispăruți sau uciși în timpul războiului murdar .

Formare

Potrivit lui Héctor Anabitarte , FLH a început în timpul unei întâlniri de după-amiază din august 1971 la casa lui Pepe Bianco , un intelectual care nu era de acord cu ideea unei mișcări pentru drepturile homosexuale, dar a permis totuși ca casa lui să fie folosită pentru întâlnirile Nuestro Mundo și să fie traduse. articolele lor în engleză, astfel încât să poată fi citite de grupuri din America de Nord . În cartea Historia de la homosexualidad en Argentina , Osvaldo Bazán a scris că Bianco a locuit cu mama sa și că întâlnirea a avut loc de fapt în apartamentul lui Blas Matamoro din Once  [ es ] . În cadrul întâlnirii, grupului de membri ai Nuestro Mundo i s-a alăturat un grup de alții, mulți dintre ei studenți care studiau științele sociale la Universitatea din Buenos Aires . Oamenii prezenți și care vor continua să fie membri ai FLH când a fost creat includ Héctor Anabitarte, Blas Matamoro, Juan José Sebreli , Manuel Puig și Juan José Hernández . Néstor Perlongher , un alt membru care s-a alăturat FLH prin intermediul organizației studențești Eros , va deveni rapid o figură de bază în FLH.

Structură și ideologie

La scurt timp după formarea Frentei de Eliberare Homosexuală, membrii și-au eliminat conducerea inițială, decidând în schimb asupra unei organizații neierarhice pentru a evita autoritarismul și pentru a avea o structură care să nu amintească de o familie patriarhică . Diferite grupuri din cadrul FLH erau semi- autonome unul de celălalt, acționând individual, dar rămânând în contact pentru a facilita organizarea acțiunilor comune și a conveni asupra conținutului documentelor. Au avut loc mari reuniuni informaționale în reședințe private pentru a furniza informații despre FLH; după o explicație generală a platformei politice a organizației, oamenii care au devenit interesați s-au putut alătura unui „grup de conștientizare” numit Alborada de la care s-ar putea transfera către una dintre celelalte facțiuni care alcătuiau FLH.

Toate grupurile din FLH au fost de acord cu Puntos Básicos de acuerdo del Frente de Liberation Homosexual („Punctele de bază ale acordului Frentei de Eliberare Homosexuală ”), un acord creat în mai 1972 care avea o perspectivă avansată asupra homosexualității pentru vremea sa. din acord a inclus că „homosexualii sunt oprimați social, cultural, moral și legal. Ele sunt ridiculizate și marginalizați, suferind grav absurditatea brutal impus societății monogamă heterosexuală“și că«această opresiune provine dintr - un sistem social care consideră că reproducerea ca unicul obiectiv al sexului». Multe facțiuni FLH au fost pe extrema stângă , radicală care deține pozițiile și susținerea antiimperialismului și anticapitalismului, împreună cu pledoaria lor pentru drepturile LGBT , drepturile femeilor și drepturile muncii ; această viziune asupra tuturor formelor de opresiune ca interconectate a fost un aspect cheie al FLH. Marxismul și feminismul au fost aspecte esențiale ale analiza politică a FLH, iar homosexualitatea a fost, prin urmare, înțeleasă ca subversivă, deoarece a provocat patriarhatul . Partidul Panterei Negre se număra printre inspirațiile FLH; membrul Juan José Hernández a furnizat grupului o publicație de la Panterele Negre pe care a fost trimisă de un prieten din Statele Unite , iar textul a fost tradus în spaniolă de Pepe Bianco.

Frente de Liberation Homosexual a fost clandestin pe tot parcursul existenței sale. Când revista Panorama i-a intervievat pe doi dintre membrii săi în 1972, cei doi bărbați purtau măști de schi care le acopereau fața și explicau că aceasta și alte practici secrete se datorau persecuției cu care se confruntau.

Grupuri de membri

Frente de Liberation Homosexual ar urma să includă mai mult de zece grupuri. Nuestro Mundo, Eros și Alborada au fost implicați devreme, la fel ca Profesionales, un grup de scriitori cunoscuți. Safo , care era format din lesbiene , s-a alăturat după crearea FLH, la fel ca și Emmanuel, un grup de creștini . Alte două grupuri religioase s-au alăturat, pentru un total de trei: unul catolic , unul protestant și unul centrat în jurul lumii a treia . Bandera Negra („Steagul Negru”) s-a separat de Eros din cauza dezacordului despre anarhism și a devenit un grup anarhist în cadrul FLH.

A existat tensiune între intelectualism și militantism în cadrul FLH, în special între Profesioniști și Eros. Profesioniștii erau mai în vârstă și mai moderați, iar membrii acelei facțiuni erau cunoscuți public datorită scrierii lor; membru Juan José Sebreli a susținut că dorința lui Eros de a acționa a fost o perturbare a discuției despre teorie și idei.

Relația cu peronismul

În ciuda anti-autoritarismului Frente de Liberation Homosexual, mulți membri ai grupului au devenit interesați de aripa stângă a peronismului în timpul ascensiunii sale în 1973. Un grup mare de membri ai FLH mai tineri, inclusiv Eros și condus de Nestor Perlongher, credeau că o legătură între peronism și FLH era o posibilitate de dorit. O altă mare fracțiune din cadrul FLH nu era încrezătoare în peronism, în parte deoarece primul și al doilea guvern sub Juan Perón au reprimat homosexualii cu mai multe arestări și raiduri ale poliției decât orice alt guvern din istoria Argentinei. Juan José Sebreli, membru al unui grup FLH numit Triángulo Rosa („ triunghi roz ”), a părăsit FLH pentru că nu era de acord că FLH ar trebui să formeze o legătură cu peronismul.

Membrii FLH în Plaza de Mayo în timpul inaugurării lui Héctor José Cámpora pe 25 mai 1973

A existat o prezență FLH la inaugurarea lui Héctor José Cámpora în mai 1973, unde grupul deținea un banner mare cu un slogan bazat pe o lirică din marșul peronist : Para que reine en el pueblo el amor y la igualdad - Libertad a los presos políticos („Pentru ca iubirea și egalitatea să domnească printre oameni - libertatea deținuților politici”). După ce Cámpora a devenit președinte, represiunea polițienească a homosexualilor a încetat în esență pentru o perioadă de două luni, perioadă în care peronismul a devenit mai popular în cadrul FLH și fracțiunea pro-peronistă a grupului a câștigat mai multă putere. Drept urmare, FLH a început dialoguri cu liderii peronisti și cu guvernul; obiectivul principal al FLH în această perioadă a fost lobby-ul în încercarea de a influența politica publică .

Un grup de membri ai FLH a fost de asemenea prezent când Perón s-a întors în Argentina, pe 20 iunie 1973, eveniment care urma să fie cunoscut sub numele de masacrul Ezeiza ; au distribuit broșuri semnate de FLH și Eros și au purtat un banner care proclama sprijinul FLH atât pentru peronism, cât și pentru Perón însuși. Cu toate acestea, nu a existat un consens deplin în cadrul FLH în favoarea peronismului și nici nu a existat unul care să prezinte membrii la Ezeiza pentru eveniment.

Peronismul de stânga și stânga revoluționară în ansamblu erau oarecum inaccesibile FLH din cauza homofobiei ; consensul de stânga a fost că homosexualitatea a fost un produs contrarevoluționar al degenerării morale sub capitalism și ar dispărea după revoluție împreună cu probleme precum analfabetismul și șomajul . Marginarea de către alte organizații de stânga a fost o plângere obișnuită în cadrul grupului, iar atât la inaugurarea Cámpora, cât și la revenirea lui Perón, alte grupuri care au participat au rămas la câțiva metri distanță de manifestanții FLH din toate părțile. Antonio Cafiero a recunoscut în 2009 că homosexualii nu au fost căutați ca parte a Partidului Justicialist în timpul FLH, iar activiștii FLH au raportat că s-au întâlnit cu consilierii lui Héctor José Cámpora care le-au spus că homosexualii ar putea fi vindecați în taberele de reabilitare când Cámpora a preluat puterea.

Membrii FLH și-au exprimat afinitatea cu peronismul de stânga într-un interviu pentru revista Así , care a fost publicat în numărul din iulie 1973. Colonelul Jorge Osinde a folosit această asociație pentru a discredita organizațiile peroniste de stânga Peronist Youth și Montoneros , realizând afișe care acuzau ambele grupuri de dependenți de droguri și homosexuali. Răspunsul atât de la Montoneros, cât și de la Tineret a fost omofob; au început să folosească o cântare la marșuri în care refuzau să fie putos (literalmente „curve de bărbați”, folosit ca termen peiorativ pentru bărbații homosexuali) și faloperos (un termen pe jargon peiorativ pentru persoanele dependente de droguri).

În 1974, la patru luni după reintrarea în funcție, Perón a reintrodus „Brigada Morală” însărcinată cu reprimarea sexuală de către stat. Represiunea homosexualilor a depășit nivelurile istorice, iar Alianța Anticomunistă din Argentina a devenit activă. Până la sfârșitul anului 1974, FLH s-a separat complet de peronism.

În media

Membrii FLH sunt intervievați pentru numărul din iulie 1973 al Así . Néstor Perlongher este în dreapta.

În august 1972, primul interviu cu Frente de Liberation Homosexual a fost publicat de revista Panorama într-un articol intitulat Homosexualidad, las voces clandestinas („Homosexualitate, voci clandestine”). Interviul a fost cu doi membri FLH care purtau măști de schi care le acopereau fețele. În cadrul interviului, cei doi au denunțat represiunea politică care se desfășura la acea vreme, au dezmembrat mai multe credințe pseud științifice despre homosexualitate și au exprimat că FLH era interesat să lucreze cu alte grupuri de stânga. În plus, au comparat machismul cu fascismul , descriindu-l drept „fascismul casei”. Panorama articol senzaționalizat FLH și a subliniat asemănările dintre ea și gherilă grupuri din Argentina la momentul respectiv .

În septembrie 1972, FLH a emis un comunicat de presă după ce membrii au fost atacați de ofițeri de poliție în timp ce graffitiing fraza lesbiana nu estás sola ( „lesbiene nu sunt singuri“). Declarația a denunțat agresiunea poliției și a fost republicată de numeroase știri, inclusiv Crónica și La Opinión .

Membrii FLH au fost intervievați pentru numărul din iulie 1973 al revistei Así , care se numea Temores y deseos del homosexual argentino („Temerile și dorințele homosexualului argentinian”). În interviu, ei au identificat FLH ca fiind conectat la stânga peronistă. Pe prima pagină a numărului din septembrie 1973, FLH a aprobat Partidul Justicialist.

Apariția publică finală a FLH a fost într-un articol publicat în Crónica la 11 februarie 1976 și intitulat Extraña protesta: Homosexuales se quejan de persecución („Protest ciudat: homosexualii se plâng de persecuție”). Grupul s-a desființat la scurt timp după represiunea politică .

Publicații

În 1972, într-un efort de a profita de nemulțumirea publicului față de guvern, Frente de Liberation Homosexual a început o campanie de propagandă în care fluturași pe hârtie colorată erau aruncați în spațiile publice. Fiecare fluturaș a fost tăiat într-o formă atrăgătoare și a purtat imaginea unui pumn ridicat împreună cu un slogan. Scopul campaniei a fost de a încuraja empatia pentru homosexuali prin echivalarea represiunii homosexualilor cu represiunea politică în ansamblu.

Bannerele, fluturașii și alte comunicări ale grupului au folosit în mod caracteristic stiluri de capitalizare neuniforme , așa cum se vede pe bannerul purtat de membrii FLH la inaugurarea lui Héctor José Cámpora în mai 1973.

Homosexualii

În septembrie 1973, Frente de Liberation Homosexual a publicat 5.000 de exemplare ale unui ziar unic , intitulat Homosexuales . Destinat consumului public, ziarul a fost difuzat printre oficiali guvernamentali și activiști și a fost vândut suplimentar la unele chioșcuri de ziare ; au fost trimise copii și unor organizații internaționale. Articolele au fost destinate să facă apel la facțiuni politice cu care FLH era interesat să colaboreze și să răspundă celei mai populare retorici homofobe ale vremii.

Ziarul s-a deschis cu o descriere a FLH. Profesioniștii au scris două articole, unul discutând istoria homosexualității din Mesopotamia și susținând că nu a fost reprimată, iar celălalt trasând o legătură între machism și capitalism. O secțiune a discutat Raportul Kinsey și a susținut că homosexualitatea a fost inevitabilă și naturală de-a lungul istoriei umane. De asemenea, au fost incluse o reproducere a pliantelor distribuite în Ezeiza la întoarcerea lui Juan Perón, o petiție către Ministerul de Interne pentru abrogarea regulilor anti-homosexualitate și trei articole ale grupurilor nord-americane. Unul, scris de un grup de homosexuali catolici, a apărat Biserica Catolică împotriva criticilor comune și a încercat să apeleze la secțiuni progresiste ale Bisericii. Celelalte două au fost amândouă de grupurile negre din Statele Unite și au inclus o scrisoare de la Black Panthers, precum și un pliant de la un grup de homosexuali negri care a mustrat revoluționarii care nu au apărat sau susținut homosexualitatea.

Somos

Frente de Liberation Homosexual a publicat o revistă subterană intitulată Somos („Suntem”) din decembrie 1973 până în ianuarie 1976, ajungând la un tiraj de 500 de exemplare. Mimeografiat sub acoperire într-un birou al Partidului Socialist Muncitoresc , Somos a luat forma unor numere de 50 de pagini publicate trimestrial, deși cele două numere finale din decembrie 1975 și ianuarie 1976 au fost mai scurte. Spre deosebire de homosexuali , care a fost menit să fie citit de non-homosexuali, publicul țintă al Somos a fost homosexualii înșiși. În plus, în cazul în care publicațiile anterioare ale FLH au inclus doar text, Somos a avut ilustrații .

Primul număr al Somos a inclus următorul mesaj:

Odată ce unii dintre noi au visat un loc. Era un loc deschis, spațios. Exista un bulevard numit LIBERTATE. În loc să se exploateze reciproc, oamenii se iubeau. Nimeni nu a atacat pe nimeni, pentru că fiecare a făcut dragoste cu cine și-a dorit. [...] Nimeni nu a păstrat ceea ce producuseră ceilalți.

Pe lângă mesajele utopice despre libertatea sexuală, Somos a inclus critici asupra capitalismului , patriarhatului, heteronormativității și tratamentului persoanelor gay din Cuba . De asemenea, a publicat mesaje de la grupuri externe care erau aliniate la FLH, inclusiv la Unión Feminista Argentina . Articolele includeau știri de la grupuri homosexuale străine și relatau evenimente istorice, inclusiv un raid major al poliției din Berbecul din 1954 și patru acțiuni legale împotriva persoanelor acuzate de sodomie în Evul Mediu . FLH și Somos nu au sugerat că homosexualitatea din Grecia antică a fost acceptată sau încurajată, spre deosebire de multe alte mișcări homosexuale care au construit mituri fundamentale care implică conceptul.

Al treilea număr din Somos , publicat în 1974, susținea mândria pentru identitatea homosexuală comună:

Ca orice grup oprimat, homosexualilor le lipsește de obicei o identitate satisfăcătoare. [...] Prin urmare, trebuie să construim o identitate homosexuală, revendicând mai întâi condiția noastră de ființe umane cu aceleași drepturi ca oricine altcineva, liber de noțiunile de boală sau inferioritate sau anormalitate. Și, în al doilea rând, trebuie să ne revendicăm cu mândrie ca homosexuali, aruncând o dată pentru totdeauna greutatea extraordinară a rușinii și a vinovăției pe care ni s-a făcut să o simțim.

În plus, a inclus o secțiune privind metodele de tratament pentru infecțiile cu transmitere sexuală . Numerele ulterioare au devenit mai puțin jurnalistice și mai culturale, cu articole care povesteau despre arestări și experiențe în închisoare la persoana întâi și includeau poezie și artă. Multe articole au început să folosească argoul din interiorul comunității. Numărul 4 a inclus o listă cu sute de moduri de a se referi la felatie și sex anal , inclusiv a face el frufrú („a face foșnetul”) și tirar del fideo („a trage tăiței”).

Al șaselea și ultimul număr al Somos a fost publicat în ianuarie 1976, numărul mai redus de pagini reflectând deteriorarea FLH sub represiune politică. Grupul s-ar dizolva la scurt timp după aceea.

Dizolvare

După moartea lui Juan Perón din 1974 și în timpul președinției lui Isabel Martínez de Perón , membrii homosexuali ai Frentei de Eliberare au scăzut de la aproximativ o sută la aproximativ o duzină de persoane din cauza creșterii atacurilor împotriva homosexualilor de către grupurile paramilitare de dreapta . José López Rega a cerut exterminarea homosexualilor și a declarat că vizibilitatea lor sporită se datora „ marxismului internațional ”, determinând FLH să-și sporească secretul. Câteva luni mai târziu, în martie 1976, ofițerilor de poliție li s-a ordonat să „sperie homosexualii de pe stradă”, deoarece a început pregătirea pentru Cupa Mondială FIFA 1978 din Argentina. FLH s-a dizolvat în cele din urmă în iunie 1976, ca urmare a unei represiuni politice severe în urma loviturii de stat argentiniene din 1976 . Mulți membri au fost torturați , dispăruți sau uciși în timpul războiului murdar , în timp ce alții au fugit în Europa și în alte țări din America Latină .

Note

Referințe

Citații

Bibliografie

Lecturi suplimentare

linkuri externe

• Mass-media referitoare la Frente de Liberation Homosexual la Wikimedia Commons