Ieremia 25 - Jeremiah 25

Ieremia 25
←  capitolul 24 capitolul 26  →
O scanare de înaltă rezoluție a Codexului de Alep care arată Cartea lui Ieremia (a șasea carte din Nevi'im).
Carte	Cartea lui Ieremia
Partea biblică ebraică	Nevi'im
Ordine în partea ebraică	6
Categorie	Profeții din urmă
Partea biblică creștină	Vechiul Testament
Ordinea în partea creștină	24

Ieremia 25 este capitolul douăzeci și cinci din Cartea Ieremia din Biblia ebraică sau din Vechiul Testament al Bibliei creștine . Această carte conține profeții atribuite profetului Ieremia și este una dintre cărțile profeților . Capitolul 25 este ultimul capitol din prima secțiune a Cărții lui Ieremia, care tratează cel mai vechi și principal nucleu al mesajului lui Ieremia. În acest capitol, Ieremia a identificat durata timpului de exil șaptezeci de ani ( versetele 11 -12 ).

Text

Textul original a fost scris în limba ebraică . Acest capitol este împărțit în 38 de versete în Biblie în limba engleză și în textul masoretic . În Septuaginta , versetul 14 este omis, iar versetele 15-38 sunt numerotate ca Ieremia 32: 15-38 (vezi „Numerotarea versetelor” de mai jos ).

Numerotarea versurilor

Ordinea capitolelor și versetelor din Cartea lui Ieremia din Biblia engleză, textul masoretic (ebraică) și Vulgata (latină), în unele locuri diferă de cea din Septuaginta (LXX, Biblia greacă folosită în Biserica Ortodoxă de Est și altele ) după Rahlfs sau Brenton. Următorul tabel este preluat cu mici ajustări din Septuaginta lui Brenton , pagina 971.

Ordinea Instrumentelor asistate de computer pentru Septuaginta / Studiu scriptural (CATSS) bazată pe Septuaginta (1935) a lui Alfred Rahlfs , diferă în unele detalii de ediția critică a lui Joseph Ziegler (1957) în Göttingen LXX . Introducerea lui Swete este în mare parte de acord cu ediția lui Rahlfs (= CATSS).

Martori textuali

Unele manuscrise timpurii care conțin textul acestui capitol în ebraică sunt de tradiția textului masoretic , care include Codex Cairensis (895), Codexul Profeților din Petersburg (916), Codexul Alep (secolul X), Codex Leningradensis (1008). Unele fragmente care conțin părți ale acestui capitol au fost găsite printre sulurile de la Marea Moartă , adică 4QJer ^c (4Q72; secolul I î.Hr.), cu versetele existente 7‑8, 15‑17, 24‑26 (similar textului masoretic).

Există, de asemenea, o traducere în greaca koine cunoscută sub numele de Septuaginta (cu o numerotare diferită a versurilor și unele diferențe textuale), făcută în ultimele secole î.Hr. Manuscrisele antice existente în versiunea Septuaginta includ Codex Vaticanus ( B ; ^B ; sec. IV), Codex Sinaiticus ( S ; BHK : ^S ; sec. IV), Codex Alexandrinus ( A ; ^A ; sec. V) și Codex Marchalianus ( Q ; ^Q ; Al VI-lea). ${\ displaystyle {\ mathfrak {G}}}$${\ displaystyle {\ mathfrak {G}}}$${\ displaystyle {\ mathfrak {G}}}$${\ displaystyle {\ mathfrak {G}}}$

Parashot

Cele parashah secțiuni enumerate aici se bazează pe Aleppo Codex . Ieremia 25 conține a noua profeție din secțiunea Profețiile distrugerii ( Ieremia 1-25) . {P}: parashah deschis ; {S}: parașah închis .

{P} 25: 1-7 {P} 25: 8-14 {P} 25: 15-27a {P} 25: 27b-31 כה אמר {S} 25: 32-38 {P}

Versetul 1

Cuvântul care i-a venit lui Ieremia despre tot poporul lui Iuda, în anul al patrulea al lui Ioiachim, fiul lui Iosia, regele lui Iuda (care a fost primul an al lui Nebucadnețar, regele Babilonului).

„Cuvântul Domnului” din Ieremia 36: 1 a ajuns și la Ieremia „în al patrulea an al lui Ioiachim , fiul lui Iosia , regele lui Iuda ”. Cuvintele între paranteze, „care a fost primul an al lui Nabucodonosor, regele Babilonului”, sunt îndoielnice să fie originale, deoarece nu sunt incluse în Septuaginta.

Versetul 2

pe care profetul Ieremia le-a vorbit tuturor poporului lui Iuda și tuturor locuitorilor Ierusalimului, spunând:

Mesajul îi privea pe toți oamenii și, prin urmare, a fost transmis tuturor oamenilor, proclamat fără teamă de Ieremia.

Versetul 3

„Din al treisprezecelea an al lui Iosia, fiul lui Amon, împăratul lui Iuda, până în ziua de azi, acesta este al douăzeci și treilea an în care mi-a venit cuvântul Domnului; vorbind, dar nu ai ascultat.

Referință încrucișată: Ieremia 1: 2

• „Chiar și până în zilele noastre”: acesta este al patrulea an al lui Ioiachim, regele lui Iuda (605 î.Hr.), așa că din „al treisprezecelea an al lui Iosia” (627 î.Hr.), a fost „al 23-lea an” al proclamării persistente a Cuvântului lui Dumnezeu prin Ieremia.

Versetul 11

Și toată această țară va fi o pustie și o uimire și aceste națiuni vor sluji regelui Babilonului șaptezeci de ani.

• „Aceste națiuni”: Iuda și națiunile din jur, precum Moab și Fenicia.
• „Șaptezeci de ani”: poate reprezenta „durata vieții” ( Psalmul 90:10 ). Cei șaptezeci de ani de slujire a regelui Babilonului au început în jurul anului 605 î.Hr. ( 2 Regi 24: 1 ) și s-au încheiat în jurul anului 536 î.Hr. ( Ezra 1: 1 )

Versetul 12

„Atunci, când se vor împlini șaptezeci de ani, voi pedepsi pe regele Babilonului și acea națiune, țara caldeenilor, pentru nelegiuirea lor”, spune Domnul; „și voi face din asta o perpetuă pustiire”.

• Referință încrucișată: Ieremia 29:10 , Daniel 9: 2 ; Zaharia 1:12 ; Zaharia 7: 5
• „Șaptezeci de ani”: Circa 605-536 î.Hr. (vezi notele de la versetul 11 ).

Anunțarea pedepsei lui Iuda din mâna națiunilor străine trebuie să fi nedumerit audiența lui Ieremia, așa cum a devenit și subiectul întrebărilor lui Habacuc ( Habacuc 1: 12-17 ), dar versetul 12 este să-l odihnească afirmând că după Dumnezeu au folosit Babilonul pentru a-și pedepsi poporul, El ar pedepsi Babilonul pentru păcatele sale.

Versetul 13

Așa că voi aduce pe acea țară toate cuvintele Mele pe care le-am pronunțat împotriva ei, tot ceea ce este scris în această carte, pe care Ieremia a profețit despre toate neamurile.

Potrivit comentatorului biblic AW Streane, „în acest moment se prezintă una dintre cele mai marcate discrepanțe între versiunea Septuagintă a lui Ieremia și ebraica. o nouă propoziție și titlul secțiunii despre națiuni, „Ce a profețit Ieremia împotriva națiunilor”.

Ierusalim Biblia se încheie primele 25 de capitole ale Ieremia aici:

Voi doborî asupra acelei țări (Babilon) toate cuvintele pe care le-am pronunțat din nou, tot ceea ce este scris în această carte.

și a doua parte a versetului:

Ce a profețit Ieremia împotriva tuturor națiunilor.

începe o nouă secțiune și acționează ca începutul „unui fel de prefață a oracolului împotriva națiunilor”, care se află în capitolele 46-51, bazându-se pe punctul de divizare văzut în Septuaginta.

Versetul 23

Dedan și Tema și Buz, toți locuitorii deșertului care își bărbieresc templele ;

Noua Biblie americană ediție revizuită identifică aceste grupuri ca Nord arabe triburi.

Versetul 26

Toți regii din nord, îndepărtați și apropiați, unii cu alții; și toate împărățiile lumii care sunt pe fața pământului. De asemenea, regele lui Șesac va bea după ei.

„ Sheshach ” ( ששך ): înseamnă „ Babilon ” ( בבל , babel ; tot în Ieremia 51:41 ), scris criptic folosind sistemul de cifrare de substituție monoalfabetic „ Atbash ” .

Vezi si

• Părți legate de Biblie : 2 Cronici 36 , Ezra 1 , Ieremia 29 , Ieremia 51 , Daniel 1 , Daniel 9 , Daniel 10 , Zaharia 1 , Zaharia 7

Referințe

Surse

• Huey, FB (1993). The New American Commentary - Ieremia, Lamentations: An Exegetical and Theological Exposition of Holy Scripture, NIV Text . B&H Publishing Group. ISBN 9780805401165.
• Ryle, Herbert Edward (2009). The Cambridge Bible for Schools and Colleges Paperback . BiblioBazaar. ISBN 9781117708690.
• Thompson, JA (1980). O carte a lui Ieremia . Comentariul New International de pe Vechiul Testament (ilustrat, ed revizuită.). Wm. Editura B. Eerdmans. ISBN 9780802825308.
• Ulrich, Eugene, ed. (2010). Pergamentele biblice Qumran: transcripții și variante textuale . Brill.
• Würthwein, Ernst (1995). Textul Vechiului Testament . Traducere de Rhodes, Erroll F. Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans. ISBN 978-0-8028-0788-5. Adus la 26 ianuarie 2019 .

linkuri externe

Evreiască

• Ieremia 25 ebraică cu engleză paralelă

creştin

• Ieremia 25 Traducere în limba engleză cu Vulgata latină paralelă