Biblia din Ierusalim -Jerusalem Bible
| Biblia Ierusalimului | |
|---|---|
 | |
| Numele complet | Biblia Ierusalimului |
| Abreviere | JB sau TJB |
Publicată Biblia completă |
1966 |
| Bază textuală | Vechiul Testament : La Bible de Ierusalim, text masoretic cu Septuaginta puternică(mai ales în Psalmi ) și o anumităinfluență a Vulgatei . Noul Testament : La Bible de Ierusalim, text eclectic cu corespondență ridicată cu Nestle-Aland Novum Testamentum Graece, cu variante majore de lectură din textul majorității și tradiția sacră (adică virgula Johanneum și sfârșitul mai lung al lui Mark ) încorporate sau notate. Deuterocanon : Septuaginta cu influenta Vulgata. |
| Tipul de traducere | Echivalența dinamică |
| Drepturi de autor | 1966, 1967 și 1968 de către Darton, Longman & Todd Ltd și Doubleday and Co. Inc. |
|
La început Dumnezeu a creat cerurile și pământul. Acum pământul era un gol fără formă, era întuneric peste adânc și spiritul lui Dumnezeu plutea deasupra apei. Dumnezeu a spus: „Să fie lumină” și a fost lumină.
Da, Dumnezeu a iubit lumea atât de mult încât și-a dat singurul Fiu, pentru ca oricine crede în el să nu se piardă, ci să aibă viața veșnică.
| |
The Jerusalem Bible (JB sau TJB) este o traducere în limba engleză a Bibliei publicată în 1966 de Darton, Longman & Todd. Ca Biblie catolică , include 73 de cărți: cele 39 de cărți împărtășite cu Biblia ebraică , împreună cu cele șapte cărți deuterocanonice ca Vechiul Testament și cele 27 de cărți împărțite de toți creștinii ca Noul Testament . De asemenea, conține numeroase note de subsol și introduceri.
Biblia din Ierusalim este baza lecționarului pentru Liturghie folosit în cultul catolic în toată Anglia , Țara Galilor și în majoritatea lumii vorbitoare de limbă engleză în afara Statelor Unite și Canada , deși Conferința Episcopilor Catolici din Anglia și Țara Galilor a aprobat alte traduceri pentru utilizare liturgică condiționată și va trece acum la versiunea standard engleză .
Istorie
În 1943, Papa Pius al XII-lea a emis o scrisoare enciclică , Divino afflante Spiritu , care a încurajat romano-catolicii să traducă scripturile din textele ebraice și grecești , mai degrabă decât din Vulgata latină a lui Ieronim . Drept urmare, un număr de dominicani și alți cărturari de la École Biblique din Ierusalim au tradus scripturile în franceză. Produsul acestor eforturi a fost publicat sub numele de La Bible de Ierusalim în 1956.
Această traducere franceză a servit drept impuls pentru o traducere în engleză în 1966, Biblia din Ierusalim. Pentru majoritatea cărților, traducerea în limba engleză a fost o traducere a textelor ebraice și grecești; în pasaje cu mai multe interpretări, se urmărește în general interpretarea aleasă de traducătorii francezi. Pentru un număr mic de cărți din Vechiul Testament, prima versiune a traducerii în limba engleză a fost făcută direct din franceză, iar apoi editorul general (pr. Alexander Jones) a produs o versiune revizuită prin compararea acestui cuvânt cu cuvânt cu ebraica sau aramaica. texte. Notele de subsol și introducerile de cărți sunt traduceri aproape literare din franceză.
Traducere
Editorul Bibliei Noului Ierusalim , Henry Wansbrough , susține că Biblia din Ierusalim „a fost în esență o traducere din Biblia franceză de Ierusalim , concepută în primul rând pentru a transmite lumii vorbitoare de limba engleză bursa biblică a acestei Biblii franceze. Traducerea textului inițial nu era altceva decât un vehicul pentru notițe. " El mai scrie: „În ciuda pretențiilor contrare, este clar că Biblia din Ierusalim a fost tradusă din franceză, posibil cu priviri ocazionale către ebraică sau greacă, mai degrabă decât invers”.
Echivalența dinamică a traducerii este mai „gândire-pentru-gândire“ decât „cuvânt cu cuvânt“ în comparație cu alte traduceri moderne. Introducerile, notele de subsol și chiar traducerea în sine reflectă o abordare științifică modernă și concluziile erudiților care folosesc metoda istorico-critică . Ca exemple, introducerea și notele resping autoritatea lui Pentateuh de către Moise , precum și Cartea Înțelepciunii fiind autorul regelui Solomon .
Biblia din Ierusalim a fost prima traducere romano-catolică în limba engleză a Bibliei de la versiunea Douay-Rheims din secolul al XVII-lea. De asemenea, a fost laudat pe scară largă pentru un nivel general foarte ridicat de bursă și este admirat pe scară largă și uneori folosit de protestanți liberali și moderați. Biblia din Ierusalim este una dintre versiunile autorizate să fie folosite în serviciile Bisericii Episcopale și ale altor biserici anglicane .
JRR Tolkien a tradus Cartea lui Iona pentru Biblia din Ierusalim, deși versiunea sa finală a fost puternic editată.
Traducere tetragrammaton
Biblia din Ierusalim a revenit la utilizarea numelui istoric Yahweh ca nume al lui Dumnezeu în Vechiul Testament, redat ca atare în 6.823 de locuri în cadrul acestei traduceri. Dacă La Bible de Jerusalem din 1956 ar fi fost urmată literal, acest nume ar fi fost tradus prin „Eternul”. Mișcarea a fost binevenită de unii; cu toate acestea, nu a fost popular în rândul grupurilor care ar prefera ca numele lui Dumnezeu să fie lăsat neanunțat sau înlocuit cu „Domnul” sau un alt titlu.
La 29 iunie 2008, cardinalul Francis Arinze , prefectul Congregației pentru Cultul Divin și Disciplina Sacramentelor , le-a scris președinților tuturor conferințelor episcopilor la cererea Papei Benedict al XVI-lea , afirmând că folosirea numelui Yahweh era de a să fie renunțat la Biblie catolice în uz liturgic (în special la Noua Biblie Catolică CTS care folosește textul biblic din Ierusalim ), precum și din cântece și rugăciuni, deoarece pronunția acestui nume încalcă tradiția evreiască și creștină de lungă durată .
Actualizări
- În 1973, traducerea franceză a primit o actualizare. O a treia ediție franceză a fost produsă în 1998.
- În 1985, traducerea în limba engleză a fost complet actualizată. Această nouă traducere - cunoscută sub numele de Noua Ierusalim Biblie - a fost proaspăt tradusă din limbile originale și nu legată de nicio traducere franceză (cu excepția indirectă, deoarece a menținut multe dintre alegerile stilistice și interpretative ale Bibliei franceze Ierusalim).
- În 2007, Societatea Catolică a Adevărului a publicat Noua Biblie Catolică CTS , constând într-o revizuire a textului original al Bibliei din Ierusalim din 1966, pentru a face textul său să se potrivească cu textul conținut în lecționarele care sunt folosite în majoritatea țărilor vorbitoare de limbă engleză, în conformitatea cu directivele Congregației pentru Cultul Divin și Disciplina Tainelor și ale Comisiei Pontificale Biblice . Numele „ Yahweh ” a fost înlocuit cu „Domnul” în tot Vechiul Testament , iar Psalmii au fost complet înlocuiți cu Psaltirea Graalului din 1963 . Textul revizuit este însoțit de noi introduceri și note textuale și liturgice, completate la nevoie cu materiale din notele la Biblia Noului Ierusalim .
- Ultima actualizare în 1998, La Bible de Jérusalem franceză face în prezent obiectul unui proiect de revizuire care funcționează sub titlul Biblia în tradițiile sale. Conform notelor, se va acorda mai multă importanță Septuagintei în traducerea scripturilor biblice ebraice , deși Textul masoretic va rămâne sursa primară. Partea franceză a volumului demonstrației este disponibilă online, împreună cu un singur eșantion de traducere în limba engleză. În această nouă versiune, tetragrama nu este transliterată ca în Biblia din Ierusalim și în Biblia din Noul Ierusalim, iar mai multe tipuri de comentarii sunt incluse într-un mod diferit de practica altor ediții biblice.
- Editorul Darton, Longman și Todd au publicat Revised New Jerusalem Bible în 2018. Revizuind substanțial textele JB și NJB, noua traducere „aplică traducerea formală de echivalență pentru o redare mai precisă a scripturilor originale, sensibilitate la modele de vorbire lizibile și un limbaj mai incluziv. . " Conține noi note de studiu și introduceri de cărți scrise de Henry Wansbrough .
Vezi si
- Traduceri biblice
- Traduceri biblice (franceză)
- Sinodul de la Trent
- Dei verbum
- École Biblique
- Liturgiam authenticam
- Pierre Benoit (arheolog)
- Conciliul Vatican II
- Traduction œcuménique de la Bible
Note
Referințe
Citații
Bibliografie
- Archer, Gleason L. (1971). „Revizuirea Vechiului Testament al Bibliei din Ierusalim ”. Westminster Theological Journal . 33 (2): 191–194. ISSN 0043-4388 .
- Biserica Episcopală (2016). Constituție și canoane Împreună cu regulile de ordine pentru guvernul Bisericii Episcopale Protestante din Statele Unite ale Americii, cunoscută altfel ca Biserica Episcopală (PDF) . New York: Biserica Episcopală . Adus la 18 octombrie 2017 .
- Tolkien, JRR (1981). Carpenter, Humphrey (ed.). Scrisorile lui JRR Tolkien .
Lecturi suplimentare
- Marlowe, Michael D. (ed.). „The Jerusalem Bible (1966)” . Cercetări biblice . Adus la 18 octombrie 2017 .
- Venard, Olivier-Thomas (2006). „Contextul cultural și provocările La Bible de Ierusalim ”. În McCosker, Philip (ed.). Ce spune Scriptura ?: Eseuri de interpretare, traducere și recepție biblică în onoarea lui Henry Wansbrough OSB . Londra: T&T Clark. pp. 111–134. ISBN 978-0-567-04353-5.