Ieremia 26 - Jeremiah 26
| Ieremia 26 | |
|---|---|
.jpg) O scanare de înaltă rezoluție a Codexului de Alep care arată Cartea lui Ieremia (a șasea carte din Nevi'im). | |
| Carte | Cartea lui Ieremia |
| Partea biblică ebraică | Nevi'im |
| Ordine în partea ebraică | 6 |
| Categorie | Profeții din urmă |
| Partea biblică creștină | Vechiul Testament |
| Ordinea în partea creștină | 24 |
Ieremia 26 este capitolul douăzeci și șase din Cartea Ieremia din Biblia ebraică sau din Vechiul Testament al Bibliei creștine . Este numit Ieremia 33 în Septuaginta . Această carte conține profeții atribuite profetului Ieremia și este una dintre cărțile profeților . Acest capitol conține un îndemn la pocăință (versetele 1-7), determinând prinderea și arestarea lui Ieremia (versetele 8-11); el își cere scuze (versetele 12-15), ducându-i pe prinți să-l limpezească prin exemplul lui Mica (versetele 16-19) și al lui Urija (versetele 20-23) și prin grija lui Ahikam (versetul 24).
Text
Textul original al acestui capitol a fost scris în limba ebraică . Acest capitol este împărțit în 24 de versete.
Martori textuali
Unele manuscrise timpurii care conțin textul acestui capitol în ebraică sunt de tradiția textului masoretic , care include Codex Cairensis (895), Codexul Petersburg al profeților (916), Codex Alep (secolul al X-lea), Codex Leningradensis (1008). Unele fragmente care conțin părți ale acestui capitol au fost găsite printre sulurile de la Marea Moartă , adică 4QJer a (4Q70; 225-175 î.e.n.) cu versetele existente 10 și 4QJer c (4Q72; secolul I î.Hr.) cu versetele existente 10-13 (similar la Textul Masoretic).
Există, de asemenea, o traducere în greaca koine cunoscută sub numele de Septuaginta (cu un capitol diferit și numerotarea versurilor), făcută în ultimele secole î.Hr. Manuscrisele antice existente în versiunea Septuagint includ Codex Vaticanus ( B ; B ; secolul IV), Codex Sinaiticus ( S ; BHK : S ; secolul IV), Codex Alexandrinus ( A ; A ; secolul al V-lea) și Codex Marchalianus ( Q ; Q ; Al VI-lea).
Parashot
Cele parashah secțiuni enumerate aici se bazează pe Aleppo Codex . Ieremia 26 face parte din profeția a zecea (Ieremia 26-29 ) din secțiunea Profeții întrețesute cu narațiuni despre viața profetului (Ieremia 26-45) . {P}: parashah deschis ; {S}: parașah închis .
- {P} 26: 1-6 {P} 26: 7-10 {S} 26: 11-15 {S} 26: 16-24 {P}
Numerotarea versurilor
Ordinea capitolelor și versetelor din Cartea lui Ieremia din Biblia engleză, textul masoretic (ebraică) și Vulgata (latină), în unele locuri diferă de cea din Septuaginta (LXX, Biblia greacă folosită în Biserica Ortodoxă de Est și altele ) după Rahlfs sau Brenton. Următorul tabel este preluat cu mici ajustări din Septuaginta lui Brenton , pagina 971.
Ordinea Instrumentelor asistate de computer pentru Septuaginta / Studiu scriptural (CATSS) bazată pe Septuaginta (1935) a lui Alfred Rahlfs , diferă în unele detalii de ediția critică a lui Joseph Ziegler (1957) în Göttingen LXX . Introducerea lui Swete este în mare parte de acord cu ediția Rahlfs (= CATSS).
| Ebraică, vulgată, engleză | Rahlfs 'LXX (CATSS) | LXX-ul lui Brenton |
|---|---|---|
| 26 : 1-24 | 33: 1-24 | |
| 49:34 | 25:20 | 26 : 1 |
| 46: 2-25, 27-28 | 26 : 2-25, 27-28 |
Versetul 1
- La începutul domniei lui Ioiachim, fiul lui Iosia, regele lui Iuda, acest cuvânt a venit de la Domnul:
Evenimentele acestui capitol au avut loc la „începutul domniei lui Ioiachim , fiul lui Iosia , regele lui Iuda ”, în timp ce evenimentele din capitolul precedent au avut loc „în al patrulea an al lui Ioiachim, fiul lui Iosia”. Ioiachim a domnit între 609 și 598 î.Hr.
New International Version utilizează formulare mai puțin precisă, la începutul domniei ...
Potrivit cărturarului biblic Michael Coogan , „la începutul domniei” se referă tehnic la „partea din an cuprinsă între ziua în care regele a urcat pe tron și începutul primului său an întreg”, care a început de obicei în luna primăverii din Nisan (martie – aprilie).
Versetul 18
-
„Mica din Moreset a proorocit în zilele lui Ezechia, împăratul lui Iuda, și a vorbit tuturor poporului lui Iuda, spunând:
- „Așa spune Domnul oștirilor:
- „Sionul va fi arat ca un câmp,
- Ierusalimul va deveni mormane de ruine,
- Și muntele templului
- Ca dealurile goale ale pădurii. "'"
Această profeție a lui Mica este consemnată în Mica 3:12 .
- „Templul”: literalmente „casă”.
Versetul 24
- Cu toate acestea, mâna lui Ahikam, fiul lui Șafan, era cu Ieremia, ca să nu-l dea în mâinile poporului, ca să-l omoare.
Referințe încrucișate: Ieremia 39:14
- „ Șafan ” ( ebraic : שפן , care înseamnă „ hyrax , bursuc de piatră , coney ”), fiul lui Azalia, un scrib sau secretar al curții lui Iosia care a fost menționat de mai multe ori în Biblia ebraică ( 2 Regi 22: 3-14 , 25:22 ; paralele în 2 Cronici 34: 8-20 ; Ieremia 26:24 ; 36: 10-12 ; 39:14 ; 40: 5 și următoarele; și 43: 6 ). El a avut cel puțin fii numiți în Biblia ebraică : Ahikam ( Ieremia 26:24 ; 40: 5 ; 2 Regi 25:22 ), Elasah ( Ieremia 29: 3 ), Gemaria ( Ieremia 36: 10-12 ) și Jaazania, care a fost printre închinătorii idolilor văzuți în viziunea lui Ezechiel ( Ezechiel 8:11 ). Nepotul său a fost Micaia, fiul lui Gemaria ( Ieremia 36: 10-12 ) și Gedalia , fiul lui Ahikam, guvernatorul de scurtă durată al lui Iuda numit de Nebucadnețar după distrugerea Ierusalimului în 586 î.Hr. ( 39:14 ; 40: 5 și 43: 6 ). Numele „Shaphan” este atestat într-un bullae care a fost descoperit în timpul săpăturilor din Orașul David condus de arheologul israelian Yigal Shiloh în stratul de distrugere de către babilonieni în cca. 586 î.Hr., cu inscripția aparținând lui Gemaryahu ben Shaphan , identificată cu „Gemariah fiul lui Shaphan scribul” ( Ieremia 36:10 ), deși este la fel de posibil să nu existe nicio legătură între numele găsite pe bulle și persoana respectivă menționată în Biblie.
Vezi si
|
|
Referințe
Bibliografie
- Ulrich, Eugene, ed. (2010). Pergamentele biblice Qumran: transcrieri și variante textuale . Brill.
- Würthwein, Ernst (1995). Textul Vechiului Testament . Traducere de Rhodes, Erroll F. Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans. ISBN 978-0-8028-0788-5. Adus la 26 ianuarie 2019 .