Ieremia 29 - Jeremiah 29

Ieremia 29
Alep-HighRes2-Neviim6-Ieremia (pagina 1 cultură) .jpg
O scanare de înaltă rezoluție a Codului de la Alep care arată Cartea lui Ieremia (a șasea carte din Nevi'im).
Carte Cartea lui Ieremia
Partea biblică ebraică Nevi'im
Ordine în partea ebraică 6
Categorie Profeții din urmă
Partea biblică creștină Vechiul Testament
Ordinea în partea creștină 24

Ieremia 29 este capitolul douăzeci și nouă din Cartea lui Ieremia din Biblia ebraică sau din Vechiul Testament al Bibliei creștine . Este numit Ieremia 36 în Septuaginta . Această carte compilează profețiile atribuite profetului Ieremia și este una dintre cărțile profeților . Acest capitol consemnează mai multe „scrisori raportate de povestitorul în persoana a treia”: din Ierusalim, Ieremia a trimis o scrisoare oamenilor din exilul Babiloniei (versetele 1-23) și el a răspuns la o scrisoare despre el de la Șemaia (versetele 24–32 ).

Text

Textul original al acestui capitol, ca și în restul Cărții lui Ieremia, a fost scris în limba ebraică . De la împărțirea Bibliei în capitole și versete în perioada medievală târzie, acest capitol este împărțit în 32 de versete.

Martori textuali

Unele manuscrise timpurii care conțin textul acestui capitol în ebraică sunt ale tradiției textului masoretic , care include Codex Cairensis (895), Codexul Profeților din Petersburg (916), Codexul Alep (secolul al X-lea), Codex Leningradensis (1008).

Există, de asemenea, o traducere în greacă koine cunoscută sub numele de Septuaginta (cu un număr diferit de capitole și versuri), realizată în ultimele secole î.Hr. Manuscrisele antice existente în versiunea Septuagint includ Codex Vaticanus ( B ; B ; sec. IV), Codex Sinaiticus ( S ; BHK : S ; sec. IV), Codex Alexandrinus ( A ; A ; sec. V) și Codex Marchalianus ( Q ; Q ; Al VI-lea). Versiunea Septuaginta nu conține o parte ceea ce se știe în general ca versetele 16-20 din Biblie creștine.

Numerotarea versurilor

Ordinea capitolelor și versetelor din Cartea lui Ieremia în Biblie engleze, text masoretic (ebraică) și Vulgata (latină), în unele locuri diferă de cea din Septuaginta (LXX, Biblia greacă folosită în Biserica Ortodoxă de Est și altele ) după Rahlfs sau Brenton. Următorul tabel este preluat cu mici ajustări din Septuaginta lui Brenton , pagina 971.

Ordinea Instrumentelor asistate de computer pentru Septuaginta / Studiu scriptural (CATSS) bazată pe Septuaginta (1935) a lui Alfred Rahlfs , diferă în unele detalii de ediția critică a lui Joseph Ziegler (1957) în Göttingen LXX . Introducerea lui Swete este în mare parte de acord cu ediția lui Rahlfs (= CATSS).

Ebraică, vulgată, engleză Rahlfs 'LXX (CATSS) LXX-ul lui Brenton
29 : 1-15, 21-32 36: 1-15,21-32
29 : 16-20 nici unul
47: 1-7 29 : 1-7
49: 7-22 nici unul 29 : 7b-22

Parashot

Cele parashah secțiuni enumerate aici se bazează pe Aleppo Codex , iar cele din părțile lipsă Codexul (din 1947) sunt din notele lui Kimhi, marcate cu un asterisc (*). Ieremia 29 face parte din profeția a zecea ( Ieremia 26-29 ) din secțiunea Profeții întrețesute cu narațiuni despre viața profetului (26-45) . {P}: parashah deschis ; {S}: parașah închis .

{P} 29: 1-9 {P *} 29: 10-15 {S *} 29:16 {S *} 29: 17-20 {P *} 29: 21-23 {S *} 29: 24- 29 {P *} 29: 30-32 {P *}

Versetul 2

(Acest lucru s-a întâmplat după ce regele Ieconia, regina mamă, eunucii, prinții Iudei și Ierusalimului, meșterii și fierarii plecaseră din Ierusalim.)

Pasajul dintre paranteze oferă fundalul din 2 Regi 24: 8-16 despre deportarea regelui Ieconia și a multor lideri proeminenți și oameni pricepuți în 597 î.Hr. din Iuda în Babilon, care este o metodă învățată de la asirieni pentru a reduce posibilitatea rebeliunii . Scrisorile au fost trimise pentru a contracara falsele profeții sau asigurarea nefondată a revenirii rapide din exil ( Ieremia 27 ).

„Regina mamă”: Emil Hirsch și Victor Ryssel , în Enciclopedia Evreiască din 1906 , au sugerat că menționarea mamei regelui „în condiții egale” indică un „Jeconia tânăr”.

Versetul 3

Scrisoarea a fost trimisă de mâna lui Elasa, fiul lui Șafan, și a lui Gemaria, fiul lui Hilkia, pe care Zedechia, regele lui Iuda, l-a trimis în Babilon, lui Nebucadnețar, regele Babilonului, spunând:

Versetul 10

Căci așa zice Domnul:
Pentru ca după șaptezeci de ani să se împlinească la Babilon, te voi vizita și îți voi îndeplini cuvântul bun față de tine, făcându-te să te întorci în acest loc.
  • Referință încrucișată: Ieremia 25:12 , Daniel 9: 2 ; Zaharia 1:12 ; Zaharia 7: 5
  • „Șaptezeci de ani”: Circa 605-536 î.Hr. Anunțarea pedepsei lui Iuda din mâna națiunilor străine trebuie să fi nedumerit audiența lui Ieremia, așa cum a devenit și subiectul întrebărilor lui Habacuc ( Habacuc 1: 12-17 ), dar Ieremia 25:12 trebuie să-l odihnească afirmând că după ce Dumnezeu a folosit Babilonul pentru a-și pedepsi poporul, El îl va pedepsi pe Babilon pentru păcatele sale.

Versetul 26

Domnul te-a făcut preot în locul preotului Iehoiada, ca să fii ofițeri în casa Domnului, pentru fiecare om care este nebun și se face profet, ca să-l pui în închisoare și în stocuri.

Sfatul lui Ieremia pentru ca oamenii din exilul babilonian să se „stabilească acolo în liniște” a făcut ca unul dintre ei să trimită o scrisoare marelui preot din Ierusalim criticându-l pentru că nu își îndeplinește sarcinile în mod corespunzător, permițând tuturor să fie un om nebun, care „se face pe sine” un profet ", care îndrumă în mod specific să-l pună pe Ieremia" în închisoare și în stâlpi ".

Vezi si

Note

Referințe

Bibliografie

linkuri externe

Evreiască

creştin