Ieremia 33 - Jeremiah 33

Ieremia 33
Alep-HighRes2-Neviim6-Ieremia (pagina 1 cultură) .jpg
O scanare de înaltă rezoluție a Codexului de Alep care arată Cartea lui Ieremia (a șasea carte din Nevi'im).
Carte Cartea lui Ieremia
Partea biblică ebraică Nevi'im
Ordine în partea ebraică 6
Categorie Profeții din urmă
Partea biblică creștină Vechiul Testament
Ordinea în partea creștină 24

Ieremia 33 este al treilea și al treilea capitol din Cartea lui Ieremia din Biblia ebraică sau din Vechiul Testament al Bibliei creștine . Este numit Ieremia 40 în Septuaginta . Această carte conține profeții atribuite profetului Ieremia și este una dintre cărțile profeților .

Text

Textul original al acestui capitol, ca și în restul Cărții lui Ieremia , a fost scris în limba ebraică . De la împărțirea Bibliei în capitole și versete în perioada medievală târzie, acest capitol este împărțit în 26 de versete.

Martori textuali

Unele manuscrise timpurii care conțin textul acestui capitol în ebraică sunt ale tradiției textului masoretic , care include Codex Cairensis (895), Codexul Profeților din Petersburg (916), Codexul Alep (secolul al X-lea), Codex Leningradensis (1008). Unele fragmente care conțin părți ale acestui capitol au fost găsite printre sulurile de la Marea Moartă , adică 4QJer c (4Q72; secolul I î.Hr.), cu versetele existente 16-20 (similar textului masoretic) și 4Q252 cu versetul existent 17.

Există, de asemenea, o traducere în limba greacă koine cunoscută sub numele de Septuaginta (cu un număr diferit de capitole și versuri), realizată în ultimele secole î.Hr. Manuscrisele antice existente în versiunea Septuaginta includ Codex Vaticanus ( B ; B ; sec. IV), Codex Sinaiticus ( S ; BHK : S ; sec. IV), Codex Alexandrinus ( A ; A ; sec. V) și Codex Marchalianus ( Q ; Q ; Al VI-lea). Versiunea Septuaginta nu conține o parte ceea ce se știe în general ca versetele 14-26 din Biblie creștine.

Numerotarea versurilor

Ordinea capitolelor și a versetelor din Cartea lui Ieremia în Biblia engleză, textul masoretic (ebraică) și Vulgata (latină), în unele locuri diferă de cea din Septuaginta (LXX, Biblia greacă folosită în Biserica Ortodoxă de Est și altele ) după Rahlfs sau Brenton. Următorul tabel este preluat cu mici ajustări din Septuaginta lui Brenton , pagina 971.

Ordinea Instrumentelor asistate de computer pentru Septuaginta / Studiu scriptural (CATSS) bazată pe Septuaginta (1935) a lui Alfred Rahlfs , diferă în unele detalii de ediția critică a lui Joseph Ziegler (1957) în Göttingen LXX . Introducerea lui Swete este în mare parte de acord cu ediția lui Rahlfs (= CATSS).

Ebraică, vulgată, engleză Rahlfs 'LXX (CATSS)
33 : 1-13 40: 1-13
33 : 14-26 nici unul
26: 1-24 33 : 1-24

Parashot

Cele parashah secțiuni enumerate aici se bazează pe Aleppo Codex . Ieremia 33 face parte din „ A douăsprezecea profeție ( Ieremia 32 -33) ” din secțiunea „Mângâieri (Ieremia 30-33)” din Profeții întrețesute cu narațiuni despre viața profetului ( Ieremia 26 -45) . {P}: parashah deschis ; {S}: parașah închis .

{P} 33: 1-3 {P} 33: 4-9 {S} 33: 10-11 {S} 33: 12-13 {S} 33: 14-16 {S} 33: 17-18 {P } 33: 19-22 {S} 33: 23-24 {S} 33: 25-26 {P}

Structura

Versiunea New King James împarte acest capitol în următoarele secțiuni:

Referințe încrucișate

Versetul 1

Mai mult, cuvântul Domnului i-a venit lui Ieremia a doua oară, în timp ce era încă închis în curtea închisorii, spunând

Anul a fost 588 î.e.n.

Versetul 2

Așa spune Domnul care a făcut-o, Domnul care a format-o pentru ao întări (Domnul este numele Lui):

Versiunea Standard Revizuită și alte traduceri explică „ea“ ca „pământ“, după Septuaginta. Teologul reformării, Ioan Calvin a susținut că „se referă la Ierusalim, deoarece acest verset acționează ca o prefață la versetele 4 și 5.

Textul Vulgatei latine are timpul viitor:

Haec dicit Dominus, qui facturus est, et formaturus illud, et paraturus: Dominus nomen ejus:

Traducere in engleza:

Așa spune Domnul, care o va face și o va forma și o va pregăti, Domnul este numele său .

Versetul 15

În acele zile și în acel moment
Voi face să cresc până la David
O ramură a dreptății;
El va executa judecata și dreptatea pe pământ.

Versetul 16

În acele zile Iuda va fi mântuit,
Iar Ierusalimul va locui în siguranță.
Și acesta este numele prin care va fi numită:
DOMNUL DREPTUL NOSTRU.

Versetul 24

„Nu ai observat că acești oameni spun:„ Domnul a respins cele două împărății pe care le-a ales ”? Așa că își disprețuiesc poporul și nu-l mai consideră ca pe o națiune.

Se consideră că „cele două regate” sau familiile (Septuaginta: δύο συγγενείας, duo suggeneias ) sunt Israelul regatul de nord și Iuda regatul de sud, deși în traducerea lui Ronald Knox sugerează că referința este „probabil [to] triburile lui Iuda și Beniamin ", mai degrabă decât pentru Israel și Iuda sau pentru Levi și David sau Iacov și David, celelalte combinații posibile de familii pe care le-a considerat posibile pe baza textului din jur.

Vezi si

Referințe

Surse

linkuri externe

Evreiască

creştin