Ieremia 7 - Jeremiah 7

Ieremia 7
Ieremia 7
← capitolul 6 capitolul 8 →
	O scanare de înaltă rezoluție a Codexului de Alep care arată Cartea lui Ieremia (a șasea carte din Nevi'im).
Carte	Cartea lui Ieremia
Partea biblică ebraică	Nevi'im
Ordine în partea ebraică	6
Categorie	Profeții din urmă
Partea biblică creștină	Vechiul Testament
Ordinea în partea creștină	24

Ieremia 7 este al șaptelea capitol din Cartea lui Ieremia din Biblia ebraică sau din Vechiul Testament din Biblia creștină . Această carte conține profeții atribuite profetului Ieremia și este una dintre cărțile profeților . Capitolele 7 la 10 constituie o adresă furnizată de Ieremia la poarta Templului din Ierusalim .

Text

Textul original al acestui capitol, ca și în restul Cărții lui Ieremia , a fost scris în limba ebraică . De la împărțirea Bibliei în capitole și versete în perioada medievală târzie, acest capitol este împărțit în 34 de versete.

Martori textuali

Unele manuscrise timpurii care conțin textul acestui capitol în ebraică sunt ale tradiției textului masoretic , care include Codex Cairensis (895), Codexul Profeților din Petersburg (916), Codexul Alep (secolul al X-lea), Codex Leningradensis (1008). Unele fragmente care conțin părți ale acestui capitol au fost găsite printre sulurile de la Marea Moartă , adică 4QJer ^a (4Q70; 225-175 î.e.n.), cu versetele existente 1-2, 15-19, 28-34.

Există, de asemenea, o traducere în greacă koine cunoscută sub numele de Septuaginta , făcută în ultimele secole î.Hr. Manuscrisele antice existente în versiunea Septuaginta includ Codex Vaticanus ( B ; ^B ; sec. IV), Codex Sinaiticus ( S ; BHK : ^S ; sec. IV), Codex Alexandrinus ( A ; ^A ; sec. V) și Codex Marchalianus ( Q ; ^Q ; Al VI-lea). ${\ displaystyle {\ mathfrak {G}}}$ ${\ displaystyle {\ mathfrak {G}}}$ ${\ displaystyle {\ mathfrak {G}}}$ ${\ displaystyle {\ mathfrak {G}}}$

Parashot

Cele parashah secțiuni enumerate aici se bazează pe Aleppo Codex . Jeremiah 7 este o parte a patra profeție (Ieremia 7- 10 ) , în secțiunea de Profețiile de distrugere ( Ieremia 1 - de 25 ) . {P}: parashah deschis ; {S}: parașah închis .

{P} 7: 1-2 {S} 7: 3-15 {P} 7: 16-20 {P} 7: 21-28 {S} 7: 29-31 {P} 7: 32-34 [8 : 1-3 {S}]

Context

Capitolele 7-10 sunt reunite „datorită preocupării lor comune cu respectarea religioasă”. Streane, în Cambridge Bible for Schools and Colleges , datează discursul lui Ieremia la începutul domniei regelui Ioiachim (608–7 î.Hr.), deoarece cuvântul foarte asemănător al lui Ieremia 26: 1 „Stai în curtea casei Domnului , și vorbește tuturor orașelor din Iuda, care vin să se închine în casa Domnului „datează în mod expres această adresă la„ începutul domniei lui Ioiachim, fiul lui Iosia , regele lui Iuda ”. Cu toate acestea, Streane mai notează că teologii Julius Wellhausen și Marti o situează amândoi încă din „criza provocată de moartea lui Iosia la Megiddo ”, înainte de aderarea lui Ioiachim.

Versetul 9

Vrei să furi, să omori și să comiți adulter, să juri fals, să dai tămâie lui Baal și să mergi după alți dumnezei pe care nu îi cunoști;

Ieremia a enumerat șase din cele Zece Porunci (cf. Exodul 20: 1-17 ; Osea 4: 2 ) pe care le-a acuzat pe oameni că au încălcat în mod repetat, fără a se rușina. Huey notează utilizarea „șase absolute absolute” în acest verset pentru a atrage „atenția asupra acuzării”, deoarece această formă de cuvânt pe un verb finit este menită de obicei să sublinieze „certitudinea acțiunii verbale”.

Versetul 11

Este această casă, care se numește pe numele meu,

să devii o groapă de tâlhari în ochii tăi?

Iată, chiar eu am văzut-o,

zice Domnul.

Acest verset este menționat în Matei 21:13 (și pasajele paralele Marcu 11:17 și Luca 19:46 ), când Isus a citat prima parte a versetului în combinație cu Isaia 56: 7 .

Versetul 31

Valea Hinnom, 2007.

Și au zidit înălțimile Tophetului, care se află în Valea Fiului lui Hinom, pentru a-și arde fiii și fiicele în foc, pe care nu le-am poruncit și nici nu mi-a intrat în inimă.

Referințe încrucișate: Ieremia 19: 2 , 6
„ Tophet ”: inițial nu un nume local, ci un epitet descriptiv, așa cum apare în Iov 17: 6 („by-word”) ca „un lucru scuipat și detestat”, deci este probabil analog cu disprețul unde bosheth , „lucru rușinos”, a înlocuit „Baal” (cf. Ieremia 3:24; Ieremia 11:13), ca predicție repetată în Ieremia 19: 5 și Ieremia 32:35 are „înălțimile lui Baal”. Cuvântul „Tophteh” din Isaia 30:33 , deși nu are o formă identică, avea probabil același sens ca Tophet. S-au stabilit sacrificii de copii la alte Tophets contemporane cu relatările biblice (700–600 î.Hr.) ale domniei lui Ahaz și Manase , cum ar fi oasele copiilor sacrificați la Tophet zeiței Tank din Cartagina feniciană și, de asemenea, sacrificiul copiilor în antica Siria-Palestina. Cărturari precum Mosca (1975) au ajuns la concluzia că sacrificiul consemnat în Biblia ebraică, cum ar fi comentariul lui Ieremia că închinătorii lui Baal „umpluseră acest loc cu sângele nevinovaților”, este literal.
„ Valea Fiului lui Hinnom ”: din ebraică : גיא בן הנם , gê ḇen - hin-nōm , situată foarte aproape de Ierusalim, de care un anumit Hinnom era proprietar în timpul lui Iosua ( Iosua 15: 8 ; 18:16 ), mai târziu este cunoscut sub numele de „Ge-hinnom” („valea Hinnom”), care a devenit cuvântul grec Gehenna , folosit de Iisus în Matei 5:22 .

Vezi si

Părți biblice conexe : Isaia 56 , Matei 21 , Marcu 11 , Luca 19 .

Note

Referințe

Bibliografie

Huey, FB (1993). The New American Commentary - Ieremia, Lamentations: An Exegetical and Theological Exposition of Holy Scripture, NIV Text . B&H Publishing Group. ISBN 9780805401165 .
Würthwein, Ernst (1995). Textul Vechiului Testament . Traducere de Rhodes, Erroll F. Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans. ISBN 0-8028-0788-7 . Adus la 26 ianuarie 2019 .

Languages

In other projects