Iona în Islam - Jonah in Islam
Yunus
| |
---|---|
يُونُس | |
Predecesor | Alyasa |
Succesor | Zakariya |
Părinţi) |
Yunus ibn Matta (în arabă : يُونُس ابن ماتا , romanizat : Yūnus ibn Matta ) este un profet și mesager al lui Dumnezeu ( Allah ). În mod tradițional, Yunus este considerat extrem de important în Islam ca un profet care a fost credincios lui Dumnezeu și a transmis mesajele Sale. Yunus este singurul dintre cei doisprezece profeți minori ai iudaismului care a fost numit în Coran . Al zecelea capitol al Coranului îi poartă numele.
Yunus este numit Dhul-Nun (în arabă : ذُو ٱلنُّوْن ) și de către musulmani. El este menționat de patru ori în Coran, după nume.
Mențiuni coranice
În Al-Anbiya 21:87 și Al-Qalam 68:48 , Yunus este numit Dhul-Nūn (în arabă : ذُو ٱلنُّوْن , lit. „Cel al peștilor”). În An-Nisa 4: 163 și Al-An'am 6:86, el este denumit „un apostol al lui Allah”. Sura 37: 139-148 redă povestea completă a lui Yunus:
La fel a fost și Iona printre cei trimiși (de către Noi).
Când a fugit (ca un sclav din captivitate) la corabie (complet) încărcat,
El (a fost de acord) a aruncat la sorți și a fost condamnat:
Atunci balena l-a înghițit și a făcut fapte demne de vina.
Dacă nu s-ar fi pocăit și l-a proslăvit pe Allah,
El ar fi rămas cu siguranță în Pește până în Ziua Învierii .
Dar l-am aruncat pe țărmul gol, într-o stare de boală,
și am făcut să crească, peste el, o plantă răspânditoare de tipul tărtăcuței.
Și l-am trimis (în misiune) la o sută de mii (bărbați) sau mai mult.
Și au crezut; așa că le-am permis să se bucure (de viața lor) o vreme.- Coranul, capitolul 37 ( As-Saaffat ), versetele 139–148
Coranul nu menționează moștenirea lui Yunus, dar tradiția musulmană ne învață că Yunus era din tribul Binyjamin .
Mențiuni haditice
Yunus este menționat și în câteva incidente din timpul vieții lui Mohamed . În unele cazuri, numele lui Yunus este vorbit de Mahomed cu laudă și respect. Potrivit narațiunilor istorice despre viața lui Mahomed , după zece ani de când a primit revelații, Muhammad a mers în orașul Ta'if pentru a vedea dacă conducătorii săi îi permiteau să-și predice mesajul de acolo mai degrabă decât Mecca , dar el a fost aruncat din oraș de către oamenii. S-a adăpostit în grădina Utbah și Shaybah, doi membri ai tribului Quraysh . Au trimis pe robul lor, Addas , să-i slujească struguri pentru hrană. Muhammad l-a întrebat pe Addas de unde este și slujitorul i-a răspuns Ninivei. "Orașul Yunus cel drept, fiul lui Amittai!" A exclamat Mahomed. Addas a fost șocat pentru că știa că arabii păgâni nu aveau cunoștință despre profetul Yunus. Apoi a întrebat cum știa Mahomed despre acest om. „Suntem frați”, a răspuns Muhammad. „Yunus a fost un profet al lui Dumnezeu și și eu sunt un profet al lui Dumnezeu”. Addas a acceptat imediat islamul și a sărutat mâinile și picioarele lui Mahomed.
Una dintre zicalele lui Muhammad, din colecția Imamului Buhari , spune că Muhammad a spus „Nu ar trebui să spunem că sunt mai bun decât Yunus”. Ibn Abi al-Salt, un contemporan mai în vârstă al lui Mahomed, a învățat că, dacă Yunus nu s-ar fi rugat lui Allah, ar fi rămas prins în pește până în Ziua Învierii, dar, din cauza rugăciunii sale, Yunus „a rămas doar câteva zile în burtica pestelui ".
Istoricul persan Al-Tabari din secolul al IX-lea consemnează că, în timp ce Iona era în interiorul peștilor, „niciunul dintre oasele sau membrii lui nu a fost rănit”. Al-Tabari mai scrie că Allah a făcut corpul peștelui transparent, permițându-i lui Yunus să vadă „minunile adâncului” și că Yunus a auzit toți peștii cântând laude lui Allah. Kisai Marvazi , un poet din secolul al X-lea, consemnează că tatăl lui Yunus avea șaptezeci de ani când s-a născut Yunus și că a murit la scurt timp după aceea, lăsând pe mama lui Yunus doar cu o lingură de lemn, care sa dovedit a fi o cornucopie .
Morminte
Locația actuală a lui Ninive este marcată de săpături de cinci porți, părți de ziduri pe patru laturi și două movile mari: dealul Kuyunjik și dealul Nabi Yunus (vezi linkul hărții în nota de subsol). O moschee deasupra lui Nabi Yunus a fost dedicată profetului Iona și conținea un altar, venerat atât de musulmani, cât și de creștini ca locul mormântului lui Iona. Mormântul a fost un loc popular de pelerinaj și un simbol al unității pentru evrei, creștini și musulmani din Orientul Mijlociu. La 24 iulie 2014, Statul Islamic din Irak și Levant (ISIL) a distrus moscheea care conține mormântul ca parte a unei campanii de distrugere a sanctuarelor religioase pe care le considera idolatre . După ce Mosul a fost luat înapoi de la ISIL, în ianuarie 2017, un vechi palat asirian construit de Esarhaddon datând în jurul primei jumătăți a secolului al VII-lea î.Hr. a fost descoperit sub moscheea în ruină. ISIL a jefuit palatul obiectelor de vândut pe piața neagră , dar unele dintre artefacte care erau mai greu de transportat au rămas în continuare la locul lor.
Alte morminte musulmane
Alte reputații ale mormântului lui Iona includ satul arab Mashhad , situat pe vechiul sit Gath-hepher din Israel ; palestinian West Bank orașul Halhul , la 5 km (3,1 mi) nord de Hebron ; și un sanctuar lângă orașul Sarafand ( Sarepta ) din Liban . O altă tradiție plasează mormântul pe un deal numit acum Giv'at Yonah, „Dealul lui Iona”, la marginea de nord a orașului israelian Ashdod, într-un loc acoperit de un far modern.
Un mormânt al lui Iona poate fi găsit în Diyarbakir , Turcia, situat în spatele mihrabului la Moscheea Fatih Pașa . Evliya Celebi afirmă în numele său Seyahat că a vizitat mormintele profetului Iona.
Referințe
- ^ spune, Academia Corană. „5 lecții din povestea profetului Yunus” . Academia Corană . Adus 2021-08-12 .
- ^ "O relatare a lui Yunus ibn Matta și a respectatului său tată" . Al-Islam.org . 26.12.2017 . Adus 2021-08-12 .
- ^ Enciclopedia Islamului , Yunus , pg. 348
- ^ Johns 2003 , p. 66.
- ^ a b c d e Vicchio 2008 , p. 67.
- ^ Tier, Dr. SHAZIA SIDDIQI Societatea Islamică din Sud. „Puterea pocăinței” . Olean Times Herald . Adus 2021-08-12 .
- ^ 21:87
- ^ Coran 37: 139-148
- ^ Enciclopedia Islamului , Yunus , pg. 348
- ^ Rezumat din Viața profetului de Ibn Hisham Volumul 1 pp. 419-421
- ^ Sahih al-Bukhari , 4: 55: 608
- ^ Wheeler 2002 , p. 172.
- ^ Graham 1977 , p. 167.
- ^ a b c d e f g Vicchio 2008 , p. 73.
- ^ a b Vicchio 2008 , p. 74.
- ^ „Link către harta Google cu marcaje Ninive la porți, secțiuni de zid, dealuri și moschee” . Goo.gl. 19.03.2013 . Adus 29.06.2014 .
-
^ „ISIS distruge„ mormântul lui Iona ”în Mosul” . Al Arabiya . 25 iulie 2014. Arhivat din original la 27 iulie 2014 . Accesat la 28 iulie 2014 .
Grupul radical Statul Islamic din Irak și Siria (ISIS) a distrus altare aparținând a doi profeți, foarte venerați atât de creștini, cât și de musulmani, în orașul Mosul din nord, a informat joi Al-Sumaria News. "Militanții ISIS au distrus sanctuarul Profetului Younis (Jonah) la est de orașul Mosul după ce au preluat controlul asupra moscheii în totalitate", a declarat o sursă de securitate, care și-a păstrat identitatea anonimă, pentru al-Sumaria News din Irak.
- ^ a b c d e f Farhan, Lawandow & Samuel 2017 .
- ^ Ford & Tawfeeq 2014 .
- ^ a b c Ensor 2017 .
- ^ Limburg 1993 , p. 39.
- ^ Friedman 2006 , p. 64.
- ^ Costa 2013 , p. 97.
- ^ Talha Ugurluel, Dünyaya Hükmeden Sultan Kanuni: Gerçeklerin Anlatıldığı Bir Tarih Kitabı , Timas, 2013.
- ^ Hz. Yunus ve Diyabakir WowTurkey . Postat la 16 august 2011.
- ^ EVLİYA ÇELEBİ'NİN SEYAHATNAME'SİNDE DİYARBAKIR (turcă)
- ^ EVLİYA ÇELEBİ DİYARBAKIR'DA (turc) TigrisHaber . Postat pe 22 iulie 2014.
Lucrari citate
- Costa, Nicholas (2013), Adam to Apophis: Asteroids, Millenarianism and Climate Change , Lemona, Cipru: Editura D'Aleman, ISBN 978-9963-2917-0-0
- Ensor, Josie (28 februarie 2017), „Palatul anterior neatins 600 î.Hr. a fost descoperit sub un altar demolat de ISIL în Mosul” , The Telegraph , Telegraph Media Group
- Farhan, Sara; Lawandow, Atoor; Samuel, Sigal (24 iulie 2017), „ISIS a distrus mormântul lui Iona, dar nu mesajul său” , The Atlantic
- Ford, Dana; Tawfeeq, Mohammed (25 iulie 2014), Extremiștii distrug mormântul lui Iona, spun oficialii , CNN.com
- Friedman, Saul S. (2006), A History of the Middle East , Jefferson, North Carolina: MacFarland & Company, Inc., Publishers, ISBN 0-7864-2356-0
- Graham, William Albert (1977), Cuvânt divin și cuvânt profetic în Islamul timpuriu: o reconsiderare a surselor cu referire specială la îadîth Qudsî , Haga, Țările de Jos: Mouton & Co., ISBN 90-279-7612-0
- Johns, AH (2003). „Iona în Coran: un eseu asupra contrapunctului tematic” . Jurnalul de studii coranice . Edinburgh University Press . 5 (2): 48–71. doi : 10.3366 / jqs.2003.5.2.48 . JSTOR 25728109 .
- Limburg, James (1993), Jonah: A Commentary , Louisville, Kentucky: Westminster Knox Publishers, ISBN 0-664-21296-4
- Vicchio, Stephen J. (2008), Figurile biblice în credința islamică , Eugene, Oregon: Wipf & Stock, ISBN 978-1-55635-304-8
- Wheeler, Brannon M. (2002), Prophets in the Quran: An Introduction to the Quran and Muslim Exegesis , New York City, New York și Londra, Anglia, ISBN 0-8264-4957-3