Michel Onfray - Michel Onfray

Michel Onfray
Onfray în 2012
Născut	( 01-01 1959 )1 ianuarie 1959 (62 de ani) Argentan , Franța
Alma Mater	Universitatea din Caen Normandia Inferioară
Eră	Filozofia contemporană
Regiune	Filozofia occidentală
Şcoală	Materialismul Hedonismul epicurismul Ateism Consequentialism
Principalele interese	Ateism , religie, etică, școală cirenaică , hedonism , epicureism , plăcere , istoria filozofiei , materialism , estetică , bioetică
Idei notabile	Principiul lui Gulliver ( le principe de Gulliver )
Influențe Epicur , Karl Marx , Sigmund Freud , Charles Darwin , Friedrich Nietzsche , anarhism individualist , Pierre-Joseph Proudhon , Georges Bataille , Gilles Deleuze , Michel Foucault , Georges Palante , Albert Camus

Michel Onfray ( franceză:  [miʃɛl ɔ̃fʁɛ] ; născut la 1 ianuarie 1959) este un scriitor și filosof francez. Având o viziune hedonistă , epicuriană și ateistă asupra lumii, el este un autor extrem de prolific în filosofie, după ce a scris peste 100 de cărți. Filosofia sa este influențată în principal de gânditori precum Nietzsche , Epicur , școlile cinice și cirenaice , precum și materialismul francez .

A câștigat notorietate pentru a scrie lucrări precum Traité d'athéologie: Physique de la métaphysique (tradus în engleză ca Manifest ateist: Cazul împotriva creștinismului, iudaismului și islamului ), Politique du rebelle: traité de résistance et d'insoumission , Physiologie de Georges Palante , portrait d'un nietzchéen de gauche , La puissance d'exister și La sculpture de soi pentru care a câștigat anual Prix ​​Médicis în 1993.

Pozițiile sale dau naștere la mai multe controverse. Din anii 2010, unii observatori au remarcat o orientare de dreapta a lui Michel Onfray, care a devenit apreciat de cercurile de extremă dreapta , în special cu revista sa suveranistă Front populaire.

Viaţă

Născut în Argentan la o familie de Norman fermieri, Onfray a fost trimis la o școală pe săptămână internat catolic de la varsta cuprinsa intre 10 14. Aceasta a fost o soluție mulți părinți în Franța , adoptată în momentul în care au trăit departe de școala din sat sau de ore de lucru pe care au a făcut prea greu sau prea scump transportul copiilor la școală zilnic. Tânărul Onfray, însă, nu și-a apreciat noul mediu, pe care îl descrie ca un loc de suferință. Onfray a continuat absolvirea cu o diplomă didactică în filosofie. El a predat acest subiect elevilor seniori la un liceu care se concentrează pe diplome tehnice la Caen între 1983 și 2002. În acel moment, el și susținătorii săi au înființat Universitatea populară din Caen , proclamându-și fundația în mod gratuit și asupra manifestului scris de Onfray în 2004 ( La communauté philosophique ).

Onfray este ateist și autor al Traité d'Athéologie ( Manifestul ateist ), care „a devenit cea mai bine vândută carte de non-ficțiune din Franța de luni de zile când a fost publicată în primăvara anului 2005 (cuvântul„ ateologie ”Onfray împrumutat de la Georges Bataille ). Această carte și-a repetat popularul succes francez în Italia, unde a fost publicată în septembrie 2005 și a urcat rapid pe primul loc pe listele bestsellerurilor din Italia. "

La alegerile din 2002, Onfray a aprobat Liga Comunistă Revoluționară Franceză și candidatul acesteia la președinția franceză , Olivier Besancenot . În 2007, l-a aprobat pe José Bové , dar în cele din urmă a votat pentru Olivier Besancenot și a susținut un interviu cu viitorul președinte francez Nicolas Sarkozy , care, a declarat pentru revista Philosophie, era un „dușman ideologic”.

Cartea sa Le crépuscule d'une idole: L'affabulation freudienne ( Amurgul unui idol: confabulația freudiană ), publicată în 2010, a făcut obiectul unor controverse considerabile în Franța din cauza criticilor sale față de Sigmund Freud . El îl recunoaște pe Freud ca filosof, dar atrage atenția asupra costului considerabil al tratamentelor lui Freud și pune îndoieli cu privire la eficacitatea metodelor sale.

În 2015, a publicat Cosmos , prima carte a unei trilogii. Onfray consideră ironic că constituie „prima sa carte”.

Filozofie

Onfray scrie că nu există filozofie fără auto- psihanaliză . El se descrie pe sine însuși ca fiind ateu și consideră că religia teistă este de nepărat.

Vedere asupra istoriei filosofiei occidentale și a proiectului filosofic

Onfray a publicat 9 cărți în cadrul unui proiect de istorie a filosofiei numit Contra-istorie a filosofiei . În fiecare dintre aceste cărți, Onfray tratează o anumită perioadă istorică din filosofia occidentală. Seria de cărți este compusă din titlurile I. Les Sagesses Antiques (2006) (despre antichitatea occidentală), II. Le Christianisme hédoniste (2006) (despre hedonismul creștin din perioada Renașterii), III. Les libertins baroques (2007) (despre gândirea libertină din epoca barocă ), IV. Les Ultras des Lumières (2007) (despre gândirea radicală a iluminării), V. L'Eudémonisme social (2008) (despre gândirea radicală utilitară și eudaimonistă ), VI. Les Radicalités existentielles (2009) (despre gânditorii existențialisti radicali din secolele XIX și XX ) și VII. La construction du surhomme: Jean-Marie Guyau , Friedrich Nietzsche (despre filosofia lui Guyau și Nietzsche în raport cu conceptul de Übermensch ). VIII. Les Freudiens hérétiques (2013). IX. Les Consciences réfractaires (2013).

Într-un interviu, el își stabilește punctul de vedere asupra istoriei filozofiei. Pentru el:

Există , de fapt , o multitudine de moduri de a filozofiei practică, dar din această mulțime, istoriografia dominantă alege o tradiție , printre altele , și o face adevărul filosofiei: care este de a spune idealist , linia spiritualiste compatibile cu iudeo-creștină lume vedere. Din acel moment, orice lucru care traversează această vedere parțială - în ambele sensuri ale cuvântului - a lucrurilor se găsește respins. Acest lucru se aplică aproape tuturor filosofiilor non-occidentale, în special înțelepciunii orientale, dar și curentelor senzualiste, empirice, materialiste , nominaliste , hedoniste și tot ceea ce poate fi pus sub titlul „ filozofiei antiplatonice ”. Filosofia care coboară din ceruri este genul care - de la Platon la Levinas prin Kant și creștinism - are nevoie de o lume din culise pentru a înțelege, explica și justifica această lume. Cealaltă linie de forță se ridică de pe pământ, deoarece este mulțumită de lumea dată, care este deja atât de mult.

"Misiunea sa este de a reabilita gândirea materialistă și senzualistă și de a o folosi pentru a reexamina relația noastră cu lumea. Abordându-se filosofiei ca o reflectare a experienței personale a fiecărui individ, Onfray se interesează de capacitățile corpului și de simțurile sale și ne invită să sărbătoriți-le prin muzică, pictură și bucătărie rafinată . "

Hedonism

Parte dintr- o serie pe
Hedonism
Gânditori Ajita Kesakambali Jeremy Bentham John Stuart Mill Julien Offray de La Mettrie Aristipp Epicur Fred Feldman Teodor ateul Michel Onfray Aristipp cel Tânăr Hermarchus Lucretius Pierre Gassendi Metrodor de Lampsac David Pearce Zenon din Sidon Yang Zhu Torbjörn Tännsjö Esperanza Guisán Peter Singer
Școli de hedonism Cārvāka Cirenaici Epicurismul Hedonismul creștin Utilitarismul Yangismul Hedonismul psihologic Hedonismul etic Hedonismul axiologic
Concepte cheie Aponia Ataraxia Eudaimonia Fericire Hedone Durere Plăcere Senzaţie Suferinţă Tetrapharmakos Libertin
Articole similare Paradoxul hedonismului Banda de alergare hedonică
v t e

El definește hedonismul „ca o atitudine introspectivă față de viață bazată pe plăcerea ta și pe plăcerea altora, fără a-ți face rău pe tine sau pe nimeni altcineva”. „Proiectul filosofic al lui Onfray este acela de a defini un hedonism etic, un utilitarism vesel și o estetică generalizată a materialismului senzual care explorează modul de utilizare a capacităților creierului și ale corpului la maximum - restabilind în același timp filosofia într-un rol util în artă, politică, și viața de zi cu zi și deciziile. "

Lucrări Onfray lui „au explorat rezonanțele filosofice și componentele (și provocări pentru a) știință, pictura, gastronomie, sex si senzualitate, bioetica, vin, și scris. Este un proiect ambitios este sa proiectat sase volume de Counter-istorie de Filosofie “, dintre care trei au fost publicate.

Pentru Onfray:

În opoziție cu idealul ascetic susținut de școala dominantă de gândire, hedonismul sugerează identificarea celui mai înalt bine cu propria voastră plăcere și cu a altora; unul nu trebuie niciodată răsfățat în detrimentul sacrificiului celuilalt. Obținerea acestui echilibru - plăcerea mea în același timp cu plăcerea altora - presupune că abordăm subiectul din unghiuri diferite - politic, etic, estetic, erotic, bioetic, pedagogic, istoriografic ....

Filosofia sa vizează „micro-revoluții”, sau „revoluții ale grupurilor individuale și mici de oameni cu aceeași idee care trăiesc după valorile sale hedoniste, libertare”.

Relația cu hedonismul

În La puissance d'exister: Manifeste hédoniste , Onfray susține că dimensiunea politică a hedonismului se întinde de la Epicur la John Stuart Mill prin Jeremy Bentham și Claude Adrien Helvétius . Scopul hedonismului politic este de a crea cea mai mare fericire pentru cele mai multe numere .

Ateism

Bloggerul JM Cornwell a lăudat Manifestul ateist al lui Onfray : Cazul împotriva creștinismului, iudaismului și islamului , susținând că „este o capsulă religioasă și istorică a timpului” care conține ceea ce el vede ca „adevăratele înșelăciuni ale filozofiei teologice”.

Recent, el a fost implicat în promovarea operei lui Jean Meslier , un preot catolic francez din secolul al XVIII-lea, care a fost descoperit, la moartea sa, că a scris un eseu filosofic de lungime de carte care promovează ateismul.

În manifestul ateist, Onfray a spus că printre „numărul incalculabil de contradicții și improbabilități din corpul textului evangheliilor sinoptice” sunt formulate două afirmații: victimele crucificării nu au fost aduse în odihnă în morminte și, în orice caz, evreii au fost nu răstignit în această perioadă. Istoricul antic John Dickson , de la Universitatea Macquarie, a spus că Filon din Alexandria, scriind despre timpul lui Isus, spune că uneori romanii au predat cadavrele victimelor răstignirii membrilor familiei pentru înmormântare corespunzătoare. Istoricul evreiesc roman Flavius ​​Josephus remarcă chiar: „Evreii sunt atât de atenți la riturile funerare, încât chiar și răufăcătorii care au fost condamnați la răstignire sunt înlăturați și îngropați înainte de apusul soarelui”. În ceea ce privește a doua afirmație, Dickson numește aceasta o „gafă istorică clară”.

În ultima sa carte, Décadence , el a susținut teoria mitului lui Hristos , care este o ipoteză că Isus nu era o persoană istorică. Onfray a bazat acest lucru pe faptul că, în afară de Noul Testament, Isus este abia menționat în relatările perioadei.

Université populaire de Caen

Onfray a fost profesor de filozofie de liceu timp de două decenii, până când a demisionat în 2002 pentru a înființa la Caen o Universitate Populară fără școli , la care el și mai mulți colegi predau filosofie și alte discipline.

„Universitatea populară, care este deschisă tuturor celor care nu pot accesa sistemul universitar de stat și, în principiu, nu acceptă niciun ban din partea statului - Onfray folosește profiturile din cărțile sale pentru a-l finanța - a avut un succes enorm. în cartea lui Onfray La Communauté Philosophique: Manifeste pour l'Université Populaire (2004), UP original are acum imitatori în Picardia , Arras , Lyon , Narbonne și Le Mans , cu încă cinci în pregătire. "

„Rețeaua națională de radio publică France Culture își transmite anual cursul de prelegeri către Universitatea Populară pe teme filosofice.”

Critici și controverse

Aproximări și erori în lucrările sale

Mai mulți autori îl critică pe Onfray pentru aproximări și erori istorice cuprinse în mai multe dintre lucrările sale. Acesta este în special cazul istoricilor Guillaume Mazeau, Élisabeth Roudinesco , Jean-Marie Salamito cu eseul său Monsieur Onfray au pays des mythes sau chiar Ian Birchall .

Premii si onoruri

Asteroidul 289992 Onfray , descoperit de astronomi la Observatorul Saint-Sulpice în 2005, a fost numit în onoarea sa. Citația oficială de denumire a fost publicată de Minor Planet Center la 16 martie 2014 ( MPC 87546 ).

Lucrări

Referințe

Lecturi suplimentare

• În bosniacă
  • Onfre u Podgorici: Ciklus predavanja , Centar za građansko obrazovanje, 2013 (Filip Kovacevic)
• In franceza
  • Dieu avec esprit: răspuns la Michel Onfray , P. Rey, 2005 (Irène Fernandez)
  • L'anti traité d'athéologie: le système Onfray mis à nu , Presses de la Renaissance, 2005 (Matthieu Baumier)
  • Michel Onfray, la force majeure de l'athéisme , Pleins Feux, 2006 (Alain Jugnon)
  • Le dieu caché: Michel Onfray éclairé de Blaise Pascal , le Cep, 2006 (Philippe Lauria)
  • Des-montaje: le poujadisme hédoniste de Michel Onfray , I & D Vingt-scènes, 2006 (Harold Bernat)
  • Anti-Onfray 1: sur Freud et la psychanalyse , L'Harmattan, 2010 (Emile Jalley)
  • Anti-Onfray 2: les réactions au livre de Michel Onfray: débat central, presse, psychanalyse théorique , L'Harmattan, 2010 (Emile Jalley)
  • Anti-Onfray 3: Les réactions au livre de Michel Onfray Clinique, psychopathologie, philosophie, lettres, histoire, sciences sociales, politique, réactions de l'étranger, le décret scélérat sur la psychothérapie , L'Harmattan, 2010 (Emile Jalley)
  • Mais pourquoi tant de haine? , Seuil, 2010 (Élisabeth Roudinesco)
  • Un crépuscule pour Onfray: minutes de l'interrogatoire du contempteur de Freud , L'Harmattan, 2011 (Guy Laval)
  • L'évangile de Michel Onfray! : ou Comment Onfray peur inspirer les plus ou moins chrétiens ainsi que tous les autres , Golias, 2011 (Thierry Jaillet)
  • La Gageure, autopsie du traité d'athéologie de monsieur Onfray , Les Éditions du Net, 2012 (Abdellah Erramdani)
  • Antichrists et philosophes: en défense de Michel Onfray , Obsidiane, 2012 (Alain Jugnon)
  • Michel Onfray, le principe d'incandescence , Grasset, 2013 (Martine Torrens Frandji)
  • Michel Onfray: une imposture intellectuelle , les Ed. de l'Epervier, 2013 (Michael Paraire)
  • Onfray coi maintenant? : câteva réflexions (tardives) sur et autour du livre Crépuscule d'une idole: affabulations freudiennes , L'Harmattan, 2014 (Michel Santacroce)
  • La contre-histoire de Michel Onfray , Tatamis, 2014 (Jonathan Sturel)
  • L'anti traité d'athéologie: le système onfray mis à nu , Presses de la Renaissance, 2014 (Matthieu Baumier)
  • Răspuns la Michel Onfray: și alte texte pe rezistență , Delga, 2015 (Léon Landini)
  • Michel Onfray ou L'intuition du monde , Le Passeur éditeur, 2016 (Adeline Baldacchino)
  • Contre Onfray , Nouvelles éditions Lignes, 2016 (Alain Jugnon)
  • Monsieur Onfray au pays des mythes: réponses sur Jésus et le christianisme , Salvator, 2017 (Jean-Marie Salamito)
  • Michel Onfray, la raison du vide , Pierre-Guillaume de Roux, 2017 (Rémi Lélian)
  • Michel Onfray ... le vin mauvais? , Tonnerre de l'Est éditions, 2017 (Thierry Weber, Olivier Humbrecht)
  • En finir avec Onfray: du déni de Bataille à la boboïsation ambiante , Champ Vallon, 2018 (Gilles Mayné)

linkuri externe

• Citate legate de Michel Onfray la Wikiquote
• Mass-media legată de Michel Onfray la Wikimedia Commons
• Site-ul oficial (în franceză)
• Blog despre Onfray (în franceză)
• Profilul lui Michel Onfray în revista New Humanist , iulie / august 2007