Religie și oameni LGBT - Religion and LGBT people
Relația dintre religie și persoanele LGBT ( lesbiene , homosexuale , bisexuale și transgender ) poate varia foarte mult în timp și loc, în cadrul și între diferitele religii și secte, și în ceea ce privește diferite forme de homosexualitate , bisexualitate și identitate transgender .
Unele dintre corpurile și doctrinele autoritare ale celor mai mari religii ale lumii le pot privi negativ. Acest lucru poate varia de la descurajarea liniștită, interzicând în mod explicit practicile sexuale de același sex sau reatribuirea de sex / gen în rândul adepților, opunându-se activ acceptării sociale a identităților LGBT, până la executarea persoanelor care se angajează în acte homosexuale, tolerând în același timp reatribuirea de sex / sex în cazuri specifice.
Vocile liberale și progresiste din aceste religii tind să privească persoanele LGBT mai pozitiv, iar unele confesiuni religioase liberale pot binecuvânta căsătoriile între persoane de același sex , precum și să accepte și să se căsătorească cu persoane transgender. Din punct de vedere istoric, unele culturi și religii au acomodat, instituționalizat sau venerat iubirea și sexualitatea de același sex; astfel de mitologii și tradiții pot fi găsite în întreaga lume; elementele de încorporare religioasă și culturală a practicii non-heterosexuale pot fi încă identificate în tradițiile care au supraviețuit în epoca modernă, cum ar fi Berdache , Hijra și Xanith .
Opiniile religioase ale persoanelor LGBT
Potrivit unui sondaj australian din 2006 , australienii LGBT, comparativ cu populația australiană generală, erau mult mai predispuși să nu aibă afiliere religioasă, mult mai puțin probabil să fie afiliați la o confesiune creștină și mai probabil să fie afiliați la o religie necreștină . Cu toate acestea, distribuția religiilor în care au crescut australienii LGBT a fost similară cu cea a populației generale. Bărbații, în special bărbații bisexuali, erau mai predispuși să fie creștini și mai probabil să rămână în aceeași religie. Este mai probabil ca lesbienele să fi părăsit religia în care au crescut și să nu fie afiliați în prezent.
Un sondaj realizat în 2004 în rândul persoanelor LGBT din Noua Zeelandă a constatat că 73% nu aveau religie, 14,8% erau creștini și 2,2% erau budiste. În schimb, în recensământul din 2001 populația generală din Noua Zeelandă a raportat 59,8% creștini și 29,2% nicio religie. Când se uită la schimbări din 1966, persoanele LGBT se dezamăgesc de creștinism cu o rată de 2,37 ori mai mare decât cea a populației generale din Noua Zeelandă. În sondaj, 59,8% au raportat o credință într-o forță spirituală, zeu sau zei; aceasta a diferit semnificativ în funcție de sex, 64,9% dintre femei și 55,5% dintre bărbați raportând o astfel de credință.
The Radical zanele sunt în întreaga lume ciudată spirituală mișcare, fondată în 1979 în Statele Unite . Comunitățile de Faerie Radicale sunt, în general, inspirate de spiritualități aborigene, native sau tradiționale, în special cele care încorporează sensibilități ciudate.
Grupurile religioase și politica publică
Opoziția față de căsătoria între persoane de același sex și drepturile LGBT este adesea asociată cu concepții religioase conservatoare. Asociatia American Family si alte grupuri religioase au promovat boicotarea corporațiilor ale căror politici sprijină comunitatea LGBT.
Pe de altă parte, Asociația Unitară Universalistă susține libertatea de a se căsători și compară rezistența la aceasta cu rezistența la abolirea sclaviei , la votul femeilor și la sfârșitul legilor anti- miscare .
Lesbienele și bărbații homosexuali se confruntă cu probleme deosebite în națiunile islamice conservatoare, în care legile interzic în general comportamentul sexual de același sex; acolo unde interpretarea Legii Sharia privind homosexualitatea masculină implică pedeapsa cu moartea, aceasta este o problemă destul de mare pentru bărbații homosexuali, iar această formă de discriminare este privită ca o încălcare a drepturilor omului de către experții internaționali în domeniul drepturilor omului și de organizațiile pentru drepturile omului precum Amnesty International ; odată cu semnarea SUA în 2009, propunerea de declarație a ONU privind drepturile LGBT a fost acum semnată de fiecare stat laic european și de toate națiunile occidentale, precum și de alții din America de Sud și alte țări din întreaga lume; Până în prezent au semnat 67 de membri ai ONU; a existat o declarație opusă prezentată de națiunile musulmane și aceasta a fost semnată de 57 de state membre, majoritatea fiind în Africa și Asia. 68 din totalul de 192 de țări nu au semnat încă nicio declarație.
Homosexualitatea și religia
Oameni transgen și religie
Puncte de vedere asupra unor religii specifice
Religiile abrahamice
Iudaism
creştinism
Confesiunile creștine au o varietate de credințe despre persoanele LGBT și statutul moral al practicilor sexuale de același sex și varianța de gen. Persoanelor LGBT li se poate interzice calitatea de membru, acceptate ca laici sau ordonate ca clerici , în funcție de confesiune.
Biserica romano - catolică salută oamenii atrași de același sex, menținând în același timp învățătura că relațiile homosexuale și acte sunt păcătoase . Curia romană consideră că persoanele transgender sunt sexul lor biologic și nu admite nicio distincție între „sex” și „sex”. Biserica Ortodoxă deține poziții similare pe atracția față de același sex și relații conjugale. Denumirile protestante au o gamă largă de puncte de vedere. Unele confesiuni susțin puncte de vedere similare cu catolicismul și ortodoxia și învață că toate relațiile sexuale în afara căsătoriei tradiționale dintre un bărbat și o femeie sunt păcătoase, cum ar fi Biserica Reformată din America , Convenția Baptistă din Sud , Biserica lui Iisus Hristos din zilele din urmă Sfinții și Martorii lui Iehova .
Alte biserici creștine, precum Biserica Angliei , Biserica Unită a Canadei , Biserica Unită a lui Hristos , Biserica presbiteriană (SUA) , Biserica evanghelică luterană din Canada , Biserica evanghelică luterană din America , Biserica luterană din Suedia , Biserica luterană din Danemarca , Biserica luterană din Norvegia , Biserica luterană din Islanda , Biserica protestantă din Olanda , Biserica protestantă unită din Belgia , Biserica protestantă unită din Franța , Bisericile luterane germane, reformate și Bisericile unite din Biserica evanghelică din Germania , Biserica Vechi Catolică , Biserica Anglicană din Canada , Biserica Episcopală din Statele Unite sau Biserica Episcopală Scoțiană nu consideră relații de același sex imorale și vor hirotonii clerul LGBT și vor face binecuvântări în căsătoriile între persoane de același sex . Quakerii liberali, cei care sunt membri ai Conferinței generale a reuniunii anuale și a prietenilor britanici din SUA, aprobă căsătoria și unirea persoanelor de același sex și organizează ceremonii de căsătorie între persoane de același sex în Regatul Unit.
islam
Opiniile islamice asupra homosexualității sunt influențate de hotărârile prescrise de Coran și de învățăturile profetului Muhammed . Interpretarea generală a versetelor coranice și a hadithului condamnă actele sexuale între membrii aceluiași sex (împreună cu majoritatea formelor de relații extraconjugale). În schimb, persoanele transgender sunt adesea mai acceptate, cu condiția să se conformeze normelor tradiționale de gen post-tranziție; de exemplu, guvernul iranian nu numai că permite și recunoaște operația de realocare a sexului , ci subvenționează și procedura pentru cetățenii transgender.
Credința Baháʼí
Credința Bahá'í ne învață că singura formă acceptabilă de exprimare sexuală este în cadrul căsătoriei , iar Bahá'í căsătoria este definită în textele cultului ca fiind exclusiv între un bărbat și o femeie. Baháii subliniază importanța castității absolute pentru orice persoană necăsătorită și se concentrează asupra constrângerii personale. Casa Universală a Dreptății , organul de conducere ales al Bahá'í, a declarat că „Credința nu recunoaște homosexualitatea ca fiind un fenomen«natural»sau permanentă.“ Casa Universală a Justiției a aprobat și a încurajat ideea lui Shoghi Effendi de posibil tratament medical. Cu toate acestea, calitatea de membru al comunității Baháʼí este deschisă adepților lesbieni și homosexuali, care trebuie „sfătuiți și simpatizați”.
Religiile harmice
hinduism
Hinduismul a luat diferite poziții, de la pozitiv la neutru sau antagonist. Referindu-se la natura Samsara, Rigveda , unul dintre cele patru texte sacre canonice ale hinduismului spune „Vikruti Evam Prakriti” (perversitatea / diversitatea este ceea ce înseamnă natura, sau ceea ce pare ne-natural este, de asemenea, natural), ceea ce unii savanții consideră că homosexualitatea este naturală, dacă nu o aprobare a homosexualității. Sexualitatea este rareori discutată deschis în societatea hindusă, iar problemele LGBT sunt în mare măsură un subiect tabu - în special în rândul celor puternic religioși. Un „ al treilea gen ” a fost recunoscut în cadrul hinduismului încă din vremea vedică . Mai multe texte hinduse, precum Manu Smriti și Sushruta Samhita , afirmă că unii oameni se nasc fie cu naturi mixte masculine și feminine, fie neutre sexual, ca o chestiune de biologie naturală. Au lucrat ca coafori , vânzători de flori, servitori, maseuri și prostituate . Astăzi, mulți oameni de un „al treilea gen” ( hijras ) trăiesc în toată India, mai ales la marginea societății, și mulți încă lucrează în prostituție sau își câștigă existența ca cerșetori.
Câteva legi religioase hinduse conțin cereri împotriva activității homosexuale, în timp ce unele mitologii hinduse vorbesc favorabil despre relațiile lesbiene, iar unele persoane de genul al treilea au fost foarte apreciate de legendele hinduse. Grupurile hinduse nu sunt unificate din punct de vedere istoric în ceea ce privește problema homosexualității, fiecare având o viziune doctrinară distinctă.
Kama Sutra indiană , scrisă în secolul al IV-lea d.Hr., conține pasaje care descriu eunuci sau bărbați de „sexul al treilea” care fac sex oral bărbaților. Cu toate acestea, autorul „nu a fost un fan al activităților homosexuale” și i-a tratat pe acești indivizi cu dispreț, potrivit istoricului Devdutt Pattanaik . În mod similar, unele temple și artefacte hinduse medievale descriu în mod deschis atât homosexualitatea masculină, cât și lesbianismul în sculpturile lor, cum ar fi zidurile templului de la Khajuraho . Unii deduc din aceste imagini că societatea și religia hinduse erau anterior mai deschise la variații ale sexualității umane decât sunt în prezent.
În unele secte hinduse (în special printre hijra), multe divinități sunt androgine . Există zeități hinduse care sunt intersexuale (atât bărbați, cât și femei); care se manifestă în toate cele trei sexe; care trec de la bărbat la femeie sau de la femeie la bărbat; zeități masculine cu stări feminine și zeități feminine cu stări masculine; zeități născute din doi bărbați sau din două femele; zeități născute dintr-un singur bărbat sau o singură femeie; zeități care evită sexul opus; zeități cu principalii însoțitori de același sex și așa mai departe. Cu toate acestea, acest lucru nu este acceptat de majoritatea hindușilor și este adesea considerat ca fiind eretic. Cei care acceptă acest lucru se justifică cu credința că atât Dumnezeu cât și natura sunt nelimitate diverse și Dumnezeu este greu de înțeles.
Mai mulți preoți hinduși au efectuat căsătorii de același sex, susținând că dragostea este rezultatul atașamentelor de la nașterile anterioare și că căsătoria, ca uniune a spiritului, este transcendentală față de sex.
Se consideră adesea că hinduismul nu condamnă homosexualitatea.
budism
Potrivit Canonului Pāli și Āgama (scripturile budiste timpurii), nu există nimic care să spună că relațiile de gen identice sau opuse au vreo legătură cu abaterile sexuale, iar unii călugări Theravada exprimă faptul că relațiile de același gen nu încalcă regula pentru a evita sexualitatea. conduită necorespunzătoare, ceea ce înseamnă să nu întreții relații sexuale cu cineva sub vârstă (protejat astfel de părinți sau tutori), cineva logodit sau căsătorit și care a făcut jurământuri de celibat religios.
În 1997, al 14 - lea Dalai Lama Tenzin Gyatso spunea: „Din punct de vedere budist, bărbații la bărbați și femeile la femei este considerată, în general, abatere sexuală”. Cu toate acestea, viziunea nu se bazează pe ceea ce a spus Buddha, ci din unele texte Abhidharma ulterioare . Dalai Lama și-a exprimat în repetate rânduri sprijinul pentru recunoașterea deplină a drepturilor omului pentru toți oamenii, indiferent de orientarea sexuală. În cel mai recent interviu cu Dalai Lama pe această temă (10 martie 2014), Dalai Lama a spus căsătoria homosexuală este „OK”, cu condiția să nu fie în contradicție cu valorile religiei alese de cineva.
În Thailanda, unii lideri în tradiția Theravada, inclusiv Phra Payom Kalayano, și-au exprimat sprijinul pentru drepturile LGBT. Binecunoscutul budist zen, Thich Nhat Hanh, observă că spiritul budismului este incluziv și afirmă „când privești oceanul, vezi diferite tipuri de valuri, de multe dimensiuni și forme, dar toate valurile au apa ca temelie și substanță. Dacă te naști gay sau lesbiană, terenul tău de a fi la fel ca al meu. Suntem diferiți, dar împărtășim același motiv de a fi. "
Sikhism
Cartea sfântă sikh, Guru Granth Sahib , nu menționează în mod explicit homosexualitatea. Guru Granth Sahib este văzut ca autoritatea spirituală în toate problemele sikh.
Unii lideri sikh moderni au condamnat homosexualitatea. Giani Joginder Singh Vedanti de la autoritatea sikhă temporală ( Akal Takht ), a condamnat homosexualitatea în timp ce le-a reamintit deputaților sikh-canadieni în vizită de datoria lor religioasă de a se opune căsătoriei între persoane de același sex . Organismul religios sikh, Akal Takht , a emis un edict care condamna căsătoria homosexuală.
Alți sikhs subliniază că sikhismul nu condamnă homosexualitatea sau căsătoria homosexuală reamintindu-le că Guru Granth Sahib lasă acest lucru ca pe o chestiune de conștiință personală.
Religiile din estul și sud-estul Asiei
Confucianismul
Shinto
Taoismul
Tu'er Shen or the Rabbit God este o zeitate chineză care gestionează dragostea și sexul între homosexuali. În 2006, Lu Wei-ming a fondat un templu pentru Tu'er Shen în Taiwan , care a fost numit singurul altar religios din lume pentru homosexuali. Aproximativ 9.000 de pelerini gay vizitează templul în fiecare an, rugându-se să găsească un partener potrivit, iar templul organizează ceremonii de dragoste pentru cuplurile gay.
Alte
Știința religioasă
Știința religioasă este o învățătură bazată pe manualul „Știința minții” de dr. Ernest Holmes publicat pentru prima dată în 1926 și revizuit în 1938. Această tradiție a „noului gând” este legată de gândurile lui Ralph Waldo Emerson și ale transcendentaliștilor. ca pe baza învățăturilor principale ale tuturor marilor religii ale lumii la nivel mistic. Bisericile sau centrele se află sub umbrela „Centre for Sprititual Living”. De la începuturile sale Știința religioasă a avansat marginea progresivă socială prin includerea tuturor celor indiferent de orientarea sexuală pe deplin în slujire și binecuvântarea căsătoriilor cuplurilor de același sex.
satanism
Biserica lui Satan a acceptat întotdeauna homosexuali, lesbiene si bisexuali de la înființarea sa în 1966. Suporții bisericii legalizarea căsătoriilor între persoane de același sex.
Scientologie
Universalismul unitarian
Universalismul unitar și Asociația unitară universalistă (UUA) au o tradiție îndelungată în primirea persoanelor LGBT. Primul ministru ordonat al oricărei religii din SUA sau Canada care a ieșit a fost Rev. James Stoll în 1969. Au existat rezoluții UUA care susțin oamenii indiferent de orientarea sexuală din 1970 și un program popular de a deveni o „Congregație primitoare” 1989. UUA a susținut oficial clericii UUA care prestează Servicii de unire între cupluri de același sex din 1984 și a susținut căsătoria de același sex din 1996.
Consiliul unitariană din Canada (CUC) funcționează în mod similar , un gen și diversitatea sexuală Grupului de monitorizare și, la fel ca UUA (din care a devenit autonomă în 2002), a Salutând congregatii. Congregațiile canadiene unitariste universaliste desfășoară căsătorii de același sex, iar CUC sprijină această activitate prin programul său de capelanie laică.
Vodou
Homosexualitatea este acceptabilă din punct de vedere religios în Vodou haitian . Lwa sau loa (spirite) Erzulie Dantor și Erzulie Freda sunt adesea asociate și privite ca protectoare ale oamenilor strani.
Wicca
Zoroastrismul
Vezi si
Note
Referințe
Surse
- John Boswell , Creștinismul, toleranța socială și homosexualitatea: persoanele gay din Europa de Vest de la începutul erei creștine până în secolul al XIV-lea , University Of Chicago Press, prima ediție. 1980 ISBN 0-226-06710-6 , broșată noiembrie 2005 ISBN 0-226-06711-4
- Dane S. Claussen , ed. Sex, religie, mass-media, Rowman și Littlefield, 2002. ISBN 0-7425-1558-3
- Mathew Kuefler (editor), The Boswell Thesis: Essays on Christianity, Social Tolerance, and Homosexuality , University Of Chicago Press, noiembrie 2005 ISBN 0-226-45741-9
- Eckhart Tolle , Puterea de acum: un ghid pentru iluminarea spirituală , New World Library, prima ediție. 1999, broșată 2004 ISBN 1-57731-480-8
- Chana Etengoff. Petiție pentru schimbare: scrisori către liderii religioși de la bărbații homosexuali și aliații lor de familie religioasă, Journal of Homosexuality. doi: 10.1080 / 00918369.2016.1174022
- Chana Etengoff & Colette Daiute. (2014). Utilizările religiei de către membrii familiei în conflictele post-ieșire cu ruda lor gay . Psihologia religiei și spiritualității , 6 (1), 33-43. doi: 10.1037 / a0035198
- Arlene Swidler : Homosexualitate și religii mondiale. Valley Forge 1993. ISBN 1-56338-051-X
- Stephen O. Murray și Will Roscoe (eds.), „Islamic Homosexualities: culture, history, and literature” NYU Press New York 1997
- Wafer, Jim (1991) „Gustul de sânge: posedarea spiritului în candela braziliană” UPP Philadelphia
- Wafer, Jim (1997) „Muhammad and Male Homosexuality” în „Islamic Homosexualities: culture, history, and literature” de Stephen O. Murray și Will Roscoe (eds.), NYU Press New York
- Wafer, Jim (1997) „Simbolismul iubirii masculine în literatura mistică islamică” în „Homosexualități islamice: cultură, istorie și literatură” de Stephen O. Murray și Will Roscoe (eds.), NYU Press New York 1997