Silenus - Silenus

Pentru alte utilizări, a se vedea Silenus (dezambiguizare) .
Nu trebuie confundat cu Silenoz .
Silenus
Ze mic rustic al beției și al vinificației
Sileno del 100-150 cu testa di età flavia, da originali del primo ellenismo della cerchia di lisisppo.JPG
Statuia lui Silenus ținând o grămadă de struguri și o ceașcă de vin, Muzeele Vaticanului ( Muzeul Pius-Clementin, Sala muzelor), Roma
Locuință Regele Nysei
Simbol Vin , struguri , kantharos , thyrsos , piele de vin , panteră , măgar
Informatii personale
Părinţi Pan , sau Hermes și Gaea
Consort Hermafrodit
Copii tată adoptiv al lui Dionysus , Pholos

În mitologia greacă , Silenus ( / s aɪ l I n ə s / ; greacă : Σειληνός , romanizat :  Seilēnós , IPA:  [seːlɛːnós] ) a fost un companion și tutore pentru vin zeului Dionis . El este de obicei mai în vârstă decât satirii din alaiul dionisiac ( thiasos ), și , uneori , în mod considerabil mai mari, caz în care el poate fi menționată ca un Papposilenus . Pluralul sileni se referă la figura mitologică ca un tip care uneori se crede că este diferențiat de satir prin atributele unui cal mai degrabă decât a unei capre, deși utilizarea celor două cuvinte nu este suficient de consistentă pentru a permite o distincție clară. Etimologia lui Dumnezeu Seilenos provine din σείω - scuturați, mișcați-vă încoace și încoace și ληνός - vin, și înseamnă „Zeul zdrobitor, beat al vinului”. Fără îndoială, Seilenos prezidează alte daemon și este legat de creativitatea muzicală, extazul profetic, bucuria beției, dansurile și gesturile bețive.

Evoluția personajului

Silenul original semăna cu un om folcloric al pădurii, cu urechile unui cal și uneori și cu coada și picioarele unui cal. Silenii de mai târziu erau adepți beți ai lui Dionis, de obicei cheli și grași, cu buzele groase și nasul ghemuit și având picioarele unui om. Mai târziu, pluralul „sileni” a ieșit din uz și singurele referințe erau la un individ numit Silenus, învățătorul și însoțitorul credincios al zeului vinului Dionis.

Monedă de la Mende care îl înfățișează pe Silenus
Obv: Silenus înfrânt așezat pe un măgar , ținând kantharos cu vin Rev: Viță de vie din patru ciorchini de struguri în pătratul incus liniar superficial, ΜΕΝΔΑΙΩΝ, al Mendianilor
Argint tetradrachm din Mende , 460-423 BC

Un notor consumator de vin, era de obicei beat și trebuia susținut de satiri sau purtat de un măgar . Silenus a fost descris ca fiind cel mai în vârstă, cel mai înțelept și cel mai beat dintre urmașii lui Dionis și s-a spus în imnurile orfice că este tutorele tânărului zeu. Aceasta îl pune într-o companie de îndrumători falici sau pe jumătate de animale ai zeilor, un grup care include Priap , Hermafrodit , Cedalion și Chiron , dar îl include și pe Pallas , tutorele Atenei .

Când a fost în stare de ebrietate, s-a spus că Silenus posedă cunoștințe speciale și puterea profeției. Regele frigian Midas era nerăbdător să învețe de la Silenus și l-a prins pe bătrân legând o fântână cu vin din care Silenus bea adesea. În timp ce Silenus a adormit, slujitorii regelui s-au apucat și l-au dus la stăpânul lor. O poveste alternativă a fost că, pierdut și rătăcind în Frigie , Silenus a fost salvat de țărani și dus la Midas, care l-a tratat cu bunătate. În schimbul ospitalității lui Midas, Silenus i-a spus câteva povești, iar regele, fermecat de ficțiunile lui Silenus, l-a distrat timp de cinci zile și nopți. Dionysus i-a oferit lui Midas o recompensă pentru bunătatea sa față de Silenus, iar Midas a ales puterea de a transforma tot ceea ce atingea în aur . O altă poveste a fost că Silenus a fost capturat de doi păstori și i-a împărtășit cu povești minunate.

În Euripide „s joc satir Cyclops , Silenus este catenar cu satirii din Sicilia , în cazul în care acestea au fost cuceriti de ciclopi . Acestea sunt elementele comice ale poveștii, o parodie a lui Homer lui Odyssey IX. Silenus se referă la satiri ca fiind copiii săi în timpul piesei.

Silenus ar fi putut deveni un termen latin de abuz în jurul anului 211 î.Hr., când este folosit în Rudens al lui Plautus pentru a descrie Labrax, un proxenet perfid sau leno , ca „... un Silenus bătrân cu burtă, cap chel, sprâncene tufoase și stufoase , încruntat, răsucitor, criminal părăsit de Dumnezeu ". În satira sa Cezarii , împăratul Iulian îl are pe Silenus așezat alături de zei pentru a-și oferi comentariile asupra diferiților conducători examinați, inclusiv Alexandru cel Mare , Iulius Cezar , August , Marcus Aurelius (pe care îl venerează ca coleg filozof-rege). ), și Constantin i .

Silenus figurează de obicei în basoreliefurile romane ale trenului lui Dionysus, un subiect pentru sarcofage , întruchipând promisiunile transcendente ale cultului dionisian.

Papposilenus

Papposilenus este o reprezentare a lui Silenus care subliniază bătrânețea sa, în special ca personaj de bază în jocul de satir sau comedie . În pictura în vaze , părul său este adesea alb și, la fel ca în statuete, are burta de oală , sânii flascați și coapsele țâșnite. În aceste descrieri, este adesea clar că Papposilenus este un actor care joacă un rol. Costumele sale includ un ciorap de corp tufat cu păr ( mallōtos chitōn ) care pare să fi intrat în uz la mijlocul secolului al V-lea î.Hr.

Înțelepciunea lui Silenus

O temă din filozofia și literatura greacă este înțelepciunea lui Silenus, care prezintă o filozofie antinatalistă :

Tu, cel mai fericit și cel mai fericit dintre oameni, îi poți considera pe cei binecuvântați și fericiți care au plecat de la această viață înaintea ta și, astfel, poți considera ilegal, într-adevăr blasfem, să spui ceva rău sau fals despre ei, deoarece acum au fost transformați într-o natură mai bună și mai rafinată. Acest gând este într-adevăr atât de vechi încât cel care l-a rostit pentru prima dată nu mai este cunoscut; ne-a fost transmis din eternitate și, prin urmare, este fără îndoială că este adevărat. Mai mult, știi ce se spune atât de des și trece pentru o expresie banală. Ce este asta, a întrebat el? El a răspuns: Cel mai bine este să nu te naști deloc; și lângă aceasta, este mai bine să mori decât să trăiești; iar acest lucru este confirmat chiar de mărturia divină. În legătură cu aceasta, ei spun că Midas, după vânătoare, l-a întrebat pe captivul său Silenus oarecum urgent, care era cel mai de dorit lucru în rândul omenirii. La început nu a putut oferi niciun răspuns și a tăcut cu obstinație. În cele din urmă, când Midas nu s-a oprit din a-l chinui, a izbucnit cu aceste cuvinte, deși foarte fără voie: „tu, sămânța unui geniu malefic și descendenți precari ai norocului greu, a căror viață este doar pentru o zi, de ce mă obligi să să-ți spun acele lucruri despre care este mai bine să rămâi ignorant? Căci trăiește cu cea mai mică îngrijorare care nu-și cunoaște nenorocirea; dar pentru oameni, cel mai bun pentru ei este să nu se nască deloc, să nu ia parte la excelența naturii; a nu fi este cel mai bun, pentru ambele sexe. Aceasta ar trebui să fie alegerea noastră, dacă avem alegere; iar următoarea este, când ne naștem, să murim cât de curând putem. ' Prin urmare, este clar că el a declarat că starea morților este mai bună decât cea a celor vii.

- Aristotel, Eudem (354 î.e.n.), fragment supraviețuitor citat în Plutarh, Moralia. Consolatio ad Apollonium , sec. xxvii (secolul I d.Hr.) (SH transl.)

Acest pasaj este care miroase puternic Theognis " Elegii (425-428). Înțelepciunea lui Silen apare în scrierile lui Arthur Schopenhauer , care a susținut acest celebru dictum. Via Schopenhauer, Nietzsche discută despre „înțelepciunea lui Silenus” din Nașterea tragediei .

Atât Socrate, cât și Esop au fost uneori descriși ca având un aspect fizic ca cel al lui Silenus, cu fețe plate largi și burtă grasă.

Tradiție clasică

Articol principal: Tradiția clasică

În art

În timpul Renașterii , un pitic de curte a pozat pentru silueta asemănătoare lui Silenus călărind o broască țestoasă la intrarea în Grădinile Boboli , Florența. Rubens a pictat Silenul beat (1616–17), acum conservat în Alte Pinakothek , München - subiectul a fost tratat și de van Dyck și Ribera .

La sfârșitul secolului al XIX-lea în Germania și Viena, simbolismul din Grecia antică a fost reinterpretat printr-o nouă prismă freudiană . În același timp, artistul secessionist de la Viena , Gustav Klimt, folosește Silenus, cu fața dolofană ireverențioasă, ca motiv în mai multe lucrări pentru a reprezenta „forțele instinctuale îngropate”.

Silenus cu copilul Dionysos, statuie de marmură, copie romană de la mijlocul secolului al II-lea d.Hr. după un original grecesc de Lysippos ( c.  300 î.Hr. )

În literatură

În Gargantua și Pantagruel , Rabelais s-a referit la Silenus drept tatăl adoptiv al lui Bacchus. În 1884 Thomas Woolner a publicat un lung poem narativ despre Silenus. În romanul lui Oscar Wilde din 1890 The Picture of Dorian Grey , Lord Henry Wooton transformă lauda nebuniei într-o filozofie care batjocorește „Silenus lent” pentru că este sobru. În traducerea în limba engleză a lui Brian Hooker din 1923 a lui Cyrano de Bergerac a lui Edmond Rostand , Cyrano se referă disprețuitor la actorul de șuncă Montfleury drept „acel Silenus care nu-și poate ține burta în brațe”.

Profesorul Silenus este un personaj din primul roman al lui Evelyn Waugh , Declin și cădere . El se prezintă ca arhitectul nemulțumit de King's Thursday și oferă romanului unul dintre motivele sale principale. În stilul profetic al Silenului grecesc tradițional, îl informează pe protagonist că viața este

un disc grozav de lemn lustruit care se învârte rapid. La început te așezi și îi privești pe ceilalți. Toți încearcă să stea în volan și continuă să fie aruncați, ceea ce îi face să râdă și tu și tu râzi. Este foarte distractiv ... Desigur, chiar în centru, există un punct complet odihnit, dacă cineva ar putea să-l găsească ... O mulțime de oameni se bucură pur și simplu să meargă și să fie îndepărtați și să meargă din nou ... Dar întregul punct despre roată este că nu trebuie să te urci deloc ... Oamenii pun mâna pe idei despre viață și asta îi face să creadă că trebuie să se alăture jocului, chiar dacă nu le place aceasta. Nu se potriveste tuturor ...

Silenus este una dintre cele două personaje principale în Tony Harrison lui 1990 satir juca trackerele de Oxyrhynchus , parțial bazată pe Sofocle "joc Ichneutae (secolul al 5 - lea î.Hr.).

Nomenclatura științifică

Carl Linnaeus a folosit forma feminină Silene ca nume al unui gen de plantă cu flori.

Galerie

Note de subsol

Lecturi suplimentare

linkuri externe