Baruch ben Neriah - Baruch ben Neriah

Baruch ben Neria din Promptuarii Iconum Insigniorum (1553).

Baruch ben Neriah (ebraic: ברוך בן נריה Bārūḵ ben Nərīyā ; c. Secolul al VI-lea î.Hr.) a fost scribul , discipolul, secretarul și prietenul devotat al profetului biblic Ieremia . În mod tradițional, i se atribuie autorul cărții deuterocanonice a lui Baruch .

Biografie

Potrivit lui Iosif , Baruc era un aristocrat evreu , fiul lui Neriah și fratele lui Seraiah ben Neriah , camarlean al regelui Zedechia al lui Iuda .

Baruc a devenit scribul profetului Ieremia și a scris prima și a doua ediție a profețiilor sale așa cum i-au fost dictate. Baruc a rămas fidel învățăturilor și idealurilor marelui profet, deși, la fel ca stăpânul său, a fost uneori aproape copleșit de descurajare. În timp ce Ieremia era ascuns pentru a evita mânia regelui Iehoaim , el i-a poruncit lui Baruc să citească profețiile sale de avertizare către oamenii adunați în Templul din Ierusalim într-o zi de post . Sarcina a fost atât dificilă, cât și periculoasă, dar Baruch a îndeplinit-o fără să tresară și probabil cu această ocazie profetul i-a dat mesajul personal.

Atât Baruc, cât și Ieremia au fost martorii asediului babilonian al Ierusalimului din 587–586 î.Hr. În mijlocul asediului Ierusalimului, Ieremia a cumpărat o moșie în Anatot, pe care se așezaseră armatele babiloniene (ca simbol al credinței în eventuala restaurare a Ierusalimului) și, potrivit lui Iosif, Baruc a continuat să locuiască cu el la Mizpa . Se pare că Baruc ar fi avut influență asupra lui Ieremia; la sfatul său, Ieremia i-a îndemnat pe israeliți să rămână în Iuda după uciderea lui Gedalia .

A fost dus cu Ieremia în Egipt , unde, potrivit unei tradiții păstrate de Ieronim, a murit curând. Alte două tradiții afirmă că el a plecat mai târziu sau a fost dus în Babilon de către Nabucodonosor al II-lea după cucerirea Egiptului de către acesta.

Proeminența lui Baruc, datorită asocierii sale intime cu Ieremia, a determinat generațiile ulterioare să-și exalteze reputația și mai mult. Lui i s-au atribuit Cartea lui Baruc și alte două cărți evreiești.

Istoricitate

În 1975, pe piața antichităților a apărut o bulla de lut care conținea sigiliul și numele lui Baruch. Cumpărătorul său, un important colecționar israelian , i-a permis arheologului israelian Nahman Avigad să publice bulla. Deși sursa sa nu este cunoscută definitiv, a fost identificată ca provenind din „casa arsă” excavată de Yigal Shiloh . Bulla se află acum în Muzeul Israel . Măsoară 17 x 16 milimetri (0,67 x 0,63 in) și este ștampilată cu un sigiliu oval, de 13 x 11 milimetri (0,51 x 0,43 in). Inscripția, scrisă în alfabetul ebraic antic , citește:

În 1996, a apărut o a doua bulla de lut cu o inscripție identică; presupus ștampilat cu același sigiliu. De asemenea, această bulla a fost imprimată cu o amprentă ; Hershel Shanks , printre altele, a speculat că amprenta ar putea fi cea a lui Baruch însuși; autenticitatea acestor bulle a fost însă contestată. ^ibid.

Teorii erudite

În a doua ediție a lui Richard Elliott Friedman cartea lui Cine a scris Biblia? , în care a apărat ipoteza documentară , a susținut afirmația că Deuteronomul , despre care se crede că a scris sau a editat cărțile de la Deuteronom la Regii II , a fost Baruch ben Neriah. El a apărat această afirmație comparând o serie de fraze diferite din Cartea Ieremia cu fraze din alte cărți. Unii resping această afirmație pe motiv că depășește dovezile.

Tradiții religioase

Literatura rabinică

Statuia lui Baruch de Aleijadinho

Rabini a descris Baruch ca un ajutor credincios și sânge rudă a lui Ieremia. Potrivit literaturii rabinice, atât Baruc, cât și Ieremia, fiind kohanim și descendenți ai prozelitului Rahab , au servit ca un exemplu umilitor contemporanilor lor, în măsura în care aparțin celor puțini care au ascultat cuvântul lui Dumnezeu. Un Midrash din Sifre îl considera pe Baruch identic cu etiopianul Ebed-Melech , care l-a salvat pe Ieremia din temniță; și afirmă că și-a primit apelativul Baruch („binecuvântat”) datorită pietății sale, care contrastează cu viața liberă a curții, întrucât pielea unui etiopian contrastează cu cea a unei persoane albe. Potrivit unei relatări siriace , pentru că evlavia sa ar fi putut împiedica distrugerea Templului, Dumnezeu i-a poruncit să părăsească Ierusalimul înainte de catastrofă, pentru a-și înlătura prezența de protecție. Conform relatării, Baruch a văzut apoi, din stejarul lui Avraam la Hebron , Templul dat foc de îngeri, care anterior ascunseseră vasele sacre.

Tannaim sunt mult mai împărțite cu privire la întrebarea dacă Baruch este de a fi clasat printre profeți. Potrivit lui Mekhilta , Baruch s-a plâns pentru că nu i s-a dat darul profeției. „De ce”, a spus el, „soarta mea este diferită de cea a tuturor celorlalți discipoli ai profeților? Iosua i-a slujit lui Moise și Duhul Sfânt s-a odihnit asupra lui; Elisei i-a slujit lui Ilie și Duhul Sfânt s-a odihnit asupra lui. De ce este altfel cu mine? " Dumnezeu i-a răspuns: „Baruc, la ce servește un gard viu unde nu există via sau un păstor unde nu sunt oi?” Prin urmare, Baruc și-a găsit consolare în faptul că atunci când Israelul a fost exilat în Babilonia nu mai era prilej de profeție.

Cu toate acestea, Seder Olam (xx.) Și Talmudul îl includ pe Baruch printre profeți și afirmă că a profețit în perioada următoare distrugerii. De asemenea, în Babilonia Ezra a studiat Tora cu Baruc. Nici el nu s-a gândit să se întoarcă în Iudeea în timpul vieții profesorului său, deoarece a considerat studiul Torei mai important decât reconstruirea Templului; iar Baruch nu s-a putut alătura exilaților care se întorceau din cauza vârstei sale.

Tradițiile creștine

O imagine a lui Baruch din ilustrațiile lui Gustave Doré pentru La Grande Bible de Tours .

Unele legende creștine (în special din Siria și Arabia) îl identifică pe Baruch cu Zoroastru și oferă multe informații despre el. Baruc, supărat pentru că i s-a refuzat darul profeției, și din cauza distrugerii Ierusalimului și a Templului, a părăsit Israelul pentru a întemeia religia Zoroastru. Profeția despre nașterea Fecioarei lui Isus și despre Adorația Magilor este atribuită și lui Baruch-Zoroastru. Este dificil de explicat originea acestei curioase identificări a unui profet cu un mag, cum ar fi fost considerat Zoroastru, printre evrei, creștini și arabi. De Sacy explică faptul că în limba arabă numele profetului Ieremia este aproape identic cu cel al orașului Urmiah, unde, se spune, a trăit Zoroastru.

Totuși, aceasta poate fi, legenda evreiască menționată mai sus (sub Baruch în literatura rabinică), potrivit căreia etiopianul din Ieremia 38: 7 este, fără îndoială, identic cu Baruch, este legat de această legendă arabo-creștină. În Recunoașterea Clementinei, se credea că Zoroastru este un descendent al lui Ham ; și, potrivit Genezei 10: 6 , Cush, etiopianul, este fiul lui Ham. Conform „Recunoașterilor”, perșii credeau că Zoroastru fusese luat în cer într-un car („ad cœlum vehiculo sublevatum”); și conform legendei evreiești, etiopianul menționat mai sus a fost transportat viu în paradis, întâmplare care, la fel ca traducerea lui Ilie, trebuie să fi avut loc prin intermediul unui „vehiculum”. O altă reminiscență a legendei evreiești se găsește în cuvintele lui Baruc-Zoroastru despre Iisus: „El va coborî din familia mea”, întrucât, potrivit Haggadah , Baruch era preot; iar Maria , mama lui Isus, era de familie preoțească.

În Biserica Ortodoxă Răsăriteană Baruch este venerat ca un sfânt și, ca atare, este pomenit pe 28 septembrie (care, pentru cei care urmează tradiționalul Calendar iulian , cade pe 11 octombrie din Calendarul gregorian ).

Biserica Catolică consideră Baruch ca Saint împreună cu alți profeți biblici .

Mormânt

Mormântul lui Baruch a devenit subiectul legendelor ulterioare. Potrivit unei tradiții musulmane raportate de surse printre care Petachiah din Ratisbon , un rege arab a ordonat odată deschiderea acestuia; dar toți cei care l-au atins au căzut morți. Regele a poruncit apoi evreilor să o deschidă; și ei, după ce s-au pregătit după un post de trei zile, au reușit fără o nenorocire. Corpul lui Baruch a fost găsit intact într-un sicriu de marmură și a apărut de parcă tocmai ar fi murit. Regele a poruncit să fie transportat în alt loc; dar, după ce au târât sicriul o mică distanță, caii și cămilele nu au putut să-l miște încă un centimetru. Regele, foarte entuziasmat de aceste minuni, s-a dus cu alaiul său la Mahomed să-i ceară sfatul. Ajuns la Mecca , îndoielile sale cu privire la adevărul învățăturilor Islamului au crescut foarte mult, iar el și curtenii săi au acceptat în cele din urmă iudaismul . Regele a construit apoi un „ bet ha-midrash ” pe locul de unde nu reușise să miște trupul lui Baruch; iar această academie a servit mult timp ca loc de pelerinaj.

Mormântul lui Baruch este la o milă distanță de cel al lui Ezechiel , lângă Mashhad Ali ; și o sursă rabinică evreiască a raportat că o plantă ciudată, ale cărei frunze sunt presărate cu praf de aur, crește pe ea. Potrivit Apocalipsei siriace a lui Baruc , el a fost tradus în paradis în trupul său muritor. Același lucru este afirmat în Derekh Eretz Zuta (i.) Din Ebed-Melech. Cei care îi consideră pe Baruch și pe Ebed-melech identici, consideră că această deducție este evidentă.

Vezi si

• Lista figurilor biblice identificate în surse extra-biblice

Referințe

Note

Citații

Surse

linkuri externe

• Profetul Baruch icoană ortodoxă orientală și synaxarion