Tratatul 6 -Treaty 6

Tratatul 6
Tratatul nr. 6 între Majestatea Sa Regina și Indienii Creei de Câmpie și Lemn și alte triburi de indieni de la Fort Carlton, Fort Pitt și Battle River cu aderențe
Numerate-Tratate-Map.svg
Tratatele numerotate
Semnat 23 și 28 august și 9 septembrie 1876
Locație Fort Carlton , Fort Pitt
Petreceri
Limba Engleză
Popoarele indigene
din Canada
O statuie de bronz în mărime naturală a unui aborigen și a unui vultur deasupra lui; există un urs în dreapta lui și un lup în stânga, toți se uită în sus către un cer albastru și alb
Istorie
Politică
Cultură
Demografie
Lingvistică
Religiile
Index
MAYA-g-log-cal-D10-Ok.svg Portalul indigen al Americii de Nord Canada
Frunza de arțar (de la roundel) .svg 

Tratatul 6 este al șaselea dintre tratatele numerotate care au fost semnate de Coroana canadiană și de diferitele națiuni primare între 1871 și 1877. Este unul dintre cele 11 tratate numerotate semnate între coroana canadiană și primele națiuni. Mai exact, Tratatul 6 este un acord între Crown și Plains and Woods Cree , Assiniboine și alte guverne de bandă de la Fort Carlton și Fort Pitt . Figurile cheie, reprezentând coroana, implicate în negocieri au fost Alexander Morris , locotenent-guvernator al teritoriilor de nord-vest; James McKay , ministrul agriculturii pentru Manitoba; și WJ Christie, principalul factor al companiei Hudson's Bay. Șeful Mistawasis și șeful Ahtahkakoop au reprezentat Carlton Cree.

Tratatul 6 a inclus termeni care nu fuseseră încorporați în tratatele 1-5, inclusiv un cufăr de medicamente la casa agentului indian din rezervă, protecție împotriva foametei și a pestilenței, mai multe instrumente agricole și educație în rezervă. Zona convenită de Plains and Woods Cree reprezintă cea mai mare parte a zonei centrale a actualelor provincii Saskatchewan și Alberta .

Semnarea tratatului a început la 18 august 1876 și a durat până la 9 septembrie 1876. Aderările suplimentare, când s-au semnat trupele din zona Tratatului, au fost semnate ulterior, inclusiv o trupă din Manitoba în 1898 și, mai târziu în acel an, ultima a fost semnată în Zona Lacului Montreal .

Drapelul Tratatului 6, care a fost arborat în orașe pe întreg teritoriul tratatului încă din 2012, inclusiv Edmonton , Saskatoon , Morinville și Lloydminster .

De când a fost semnat Tratatul 6, au existat numeroase revendicări cu privire la comunicarea greșită a termenilor tratatului din perspectiva indigenilor și a coroanei. Această neînțelegere a dus la dezacorduri între popoarele indigene și guvern asupra diferitelor interpretări ale termenilor tratatului.

Tratatul 6 este încă activ astăzi și o zi de recunoaștere a tratatului 6 a fost sărbătorită în Edmonton în fiecare august din 2013, pentru a ne aminti semnarea din 1876.

Confederația primelor națiuni ale Tratatului Șase

În primăvara anului 1993, 17 guverne ale trupelor din Tratatul 6 din Alberta au format Confederația primelor națiuni ale Tratatului Șase pentru a fi „vocea politică unită” a primelor națiuni ale Tratatului 6.

La 6 iulie 2012, orașul Edmonton , reprezentat de primarul Stephen Mandel, a semnat un acord de parteneriat cu Confederația. Acesta se crede că este primul acord de acest gen între un oraș din Alberta și un grup de guverne ale Primelor Națiuni. Edmonton se află pe teritoriul Tratatului 6 și are a doua cea mai mare populație indigenă din orice municipalitate din Canada.

Mari șefi ai Confederației

Marele șef servește ca purtător de cuvânt principal al Confederației în mass-media și reprezintă trupele membre în anumite foruri politice.

Marii șefi îndeplinesc un mandat de un an aproximativ corespunzător anului calendaristic și pot fi numiți din nou. În general, ei servesc deja ca șef al uneia dintre cele șaptesprezece trupe membre; cu toate acestea, Littlechild era o excepție, deoarece el nu era șeful propriei trupe la momentul în care era mare șef.

fundal

O grămadă de cranii de bizoni în anii 1870

Tratatul 6 a fost semnat în august 1876 ca un acord între coroana canadiană și Plains and Woods Cree , Assiniboine și alte guverne de bandă de la Fort Carlton și Fort Pitt . Printre semnatari se numărau Alexander Morris , locotenent-guvernatorul teritoriilor de nord-vest , James McKay , ministrul agriculturii din Manitoba , și WJ Christie , factor principal al Companiei din Hudson's Bay (HBC). Șeful Mistawasis și șeful Ahtahkakoop au reprezentat Carlton Cree.

Înainte de aproape dispariția bizonilor americani sau a bivolilor la sfârșitul secolului al XIX-lea, pe măsură ce valurile de imigranți neindigeni au ajuns la frontiera americană , vânătoarea tradițională a bizonilor era modul de viață al popoarelor indienilor din câmpie , ale căror meleaguri tradiționale se întindeau în America de Nord. mare centură de bizoni . Bizonul era simbolul cultural al acestor triburi - furnizarea de hrană, îmbrăcăminte și adăpost. Până în 1871, popoarele indigene din câmpiile nordice ale Teritoriilor de Nord-Vest (NWT), Cree , Ojibwa și Assiniboine , au considerat negocierea unui tratat cu guvernul pentru a-și proteja pământurile tradiționale de coloniști și topografi HBC. Până în anii 1870, populația bizonilor odinioară abundenți a scăzut până la punctul în care șefii tribului , bătrânii și mulți oameni au căutat protecția Coroanei pentru a îndepărta foamea. Ei credeau că un tratat cu guvernul va garanta asistența și va preveni foametea.

Teama de variolă, care se răspândise în triburile din câmpiile nordice în timpul pandemiei de variolă din 1870–1874 , a fost o altă motivație pentru șefi să ia în considerare încheierea unui tratat cu coroana. Epidemia s-a răspândit în triburile din câmpiile nordice, ucigându-i pe mulți dintre crii care nu aveau nicio imunitate la această nouă boală. Din cauza emigrației, variola a fost introdusă în America de-a lungul secolelor. Până în 1873, mii au prins boala, sute, în orașe din est, precum Boston și New York și s-a răspândit în Canada. Epidemiile anterioare de variolă aduse de emigranți în America au inclus epidemia de variolă din Marea Câmpie din 1837, care a ucis mii de indigeni de-a lungul râului Missouri.

Având în vedere vânzarea NWT către Canada de la HBC, popoarele indigene erau îngrijorate de încheierea unui tratat cu guvernul canadian, deoarece nu doreau ca pământul lor să fie preluat. Pe măsură ce tratatele se îndreptau încet spre nord-vest, presiunile popoarelor indigene asupra guvernului de a face tratate au crescut. Locotenent-guvernatorul Alexander Morris a propus guvernului să încheie un tratat în vest în 1872, dar sugestia a fost respinsă. Criilor li s-a spus de către comercianți în fiecare an că un tratat va fi încheiat cu ei în curând pentru a discuta preocupările lor, dar au trecut ani și guvernul nu a făcut niciun efort pentru a crea un tratat. Guvernul nu era interesat să negocieze un tratat cu popoarele indigene la acea vreme, dar, ca rezultat, criții au încetat să lase topografii pe teritoriul lor și au oprit lucrătorii telegrafici să creeze o linie de la Winnipeg la Fort Edmonton . Evenimentele au atras în cele din urmă atenția guvernului, care nu dorea un război cu popoarele indigene. Voia ca imigrația în nord-vest să continue și un război va opri cu siguranță soluționarea. Astfel au început negocierile pentru Tratatul 6 la Fort Carlton.

Coroana, recunoscând dreptul nativilor ca posesori ai pământului din cauza ocupării și posesiei, dorea accesul la pământ pentru a-l deschide coloniștilor europeni (fermieri, om de afaceri și misionari). De asemenea, semnarea tratatului a fost un produs al colonizării îndelungate a Imperiului Britanic în America de Nord britanică. Au existat mai multe impulsuri pentru asta: politic, social (suprapopularea în Marea Britanie și necesitatea de a exporta oameni din mahalalele britanice) și economic (profitul care va fi obținut din pământurile și pădurile bogate din vestul Canadei) la acea vreme. Multe dintre persoanele implicate în procesul de impunere a tratatului asupra Națiunilor avuseseră experiență în impunerea guvernării britanice asupra națiunilor din Africa și Asia Centrală.

Morris a sfătuit guvernul în 1872 să negocieze un tratat cu popoarele indigene din nord-vest. Mulți ani mai târziu, a primit autorizația de la guvern pentru a-l trimite pe reverendul George McDougall să-i informeze pe cri că un tratat va fi negociat la Fort Carlton și Fort Pitt în vara anului 1876.

Morris a fost situat la Fort Garry și a plecat la 27 iulie 1876 pentru a se îndrepta spre Fort Carlton pentru a negocia un tratat cu poporul Cree. Lui Morris i s-a alăturat WJ Christie, dr. Jackes și urma să-l întâlnească pe James McKay la Fort Carlton. Morris și echipa sa au ajuns la Fort Carlton pe 15 august și s-au întâlnit cu șefii Carlton Cree, Mistawasis și Ahtukukoop. La 18 august, au început negocierile după încercarea de a include populațiile indigene din Lacul Duck în tratat.

Termeni

Guvernul a folosit Tratatele Robinson ca schiță pentru Tratatul 6 și toate tratatele numerotate. Populațiilor indigene implicate în tratatele Robinson li s-au acordat bani, plus plăți anuale suplimentare. Li s-a dat pământ pentru rezerve și li s-a dat dreptul să vâneze și să pescuiască pe terenul pe care îl dețineau, cu excepția cazului în care pământul a fost vândut sau ocupat. Cu toate acestea, în ciuda faptului că Tratatele Robinson au servit drept schiță, popoarele indigene din Tratatul 6 au negociat condiții suplimentare în tratatul lor pe care guvernul nu intenționa să le includă.

Conform versiunii europene a istoriei și a termenilor de elaborare a tratatelor, oamenii din Primele Națiuni au renunțat la titlul lor obișnuit asupra pământului în conformitate cu dreptul comun în schimbul dispozițiilor guvernului. Înțelegerea primelor națiuni este radical diferită de versiunea britanică; în istoriile orale, traduceri (de exemplu nu există un concept de „proprietate funciară” sau „cedare”, care rezultă din conceptul de proprietate funciară, în limba cree) și obiceiurile britanice, continuă să existe o controversă cu privire la posibile înțelegeri diferite ale termenilor așa cum au fost folosiți la momentul semnării tratatului.

Plain and Wood Cree Tribes of Indian, și toți ceilalți indieni care locuiesc în districtul descris și definit în continuare, cedează, eliberează, predă și cedează Guvernului Dominionului Canadei, pentru Majestatea Sa Regina și succesorii ei pentru totdeauna. , toate drepturile, titlurile și privilegiile lor, de orice fel, asupra terenurilor incluse în următoarele limite ...

În timpul negocierilor tratatului, popoarele indigene au solicitat instrumente agricole, animale precum un bou și o vacă pentru fiecare familie, asistență pentru cei săraci și cei care nu pot lucra, interzicerea alcoolului în provincia Saskatchewan și educație pentru fiecare rezervă. În plus, popoarele indigene au cerut să poată schimba locația așezării lor înainte ca pământul să fie inspectat, capacitatea de a lua resurse de pe terenurile coroanei, cum ar fi cherestea, sobe de gătit, medicamente, o moară de mână, acces la poduri și în caz de război capacitatea de a refuza să slujească.

O foaie mare de hârtie pergament care conține termenii Tratatului 6.
O copie de prezentare a Tratatului original nr. 6 (1876 23 august). Tipărit pe pergament. Text în negru și roșu; bordura albastra si rosie. Provenit din Colecțiile Speciale Bruce Peel ale Bibliotecii Universității din Alberta .

În schimb, pentru ținuturile indigene, guvernul federal a fost de acord să înființeze anumite zone ca „rezerve” (adică protejate împotriva atacurilor de către coloniștii albi). Aceste meleaguri nu mai aparțin popoarelor indigene, în ciuda faptului că trăiesc pe ea. Pământurile pe care au trăit popoarele indigene pot fi luate sau vândute de guvern, dar numai cu acordul popoarelor autohtone sau cu despăgubiri. În plus, guvernul a promis să deschidă școli pentru copiii indigeni. Fiecare rezervă trebuia să primească o casă școlară, care să fie construită de guvern. Ideea de a acorda educație popoarelor indigene a fost o încercare de a-i ajuta să devină mai de succes în ceea ce privește comunicarea cu coloniștii. A fost, de asemenea, o încercare de a ajuta comunitatea indigenă să înțeleagă modul în care trăiau europenii și de a-și folosi modul de viață pentru a ajuta populația indigenă să prospere. Cu toate acestea, educația a fost opțională în rezervele pentru începutul tratatului. Guvernul federal a oferit educație dacă popoarele indigene ar trebui să o dorească, dar nu a fost obligatorie. Cu toate acestea, la scurt timp după semnarea tratatului, copiii indigeni au fost obligați să urmeze școala, în ciuda tratatului, care a afirmat că este facultativ să participe copiii. Vânzarea de alcool a fost, de asemenea, restricționată la rezervele de rezervare.

Termenii Tratatului 6 acordau fiecărei familii de cinci persoane care locuiau în rezervă o milă pătrată. Familiile mai mici au primit terenuri în funcție de mărimea familiei lor. Fiecare persoană a primit imediat 12 $ CA și încă 5 USD pe an. Un maxim de patru șefi și alți ofițeri pe bandă ar primi 15 USD fiecare și un salariu de 25 USD pe an plus un cal, un ham și un vagon sau două căruțe. Populațiile indigene au primit, de asemenea, o subvenție de 1500 USD în fiecare an pentru a cheltui pe muniție și sfori pentru a face plase de pește. De asemenea, fiecărei familii i se va oferi o întreagă suită de unelte agricole, inclusiv pică, grape, coase, pietre albe, furci, cârlige de secerat, pluguri, topoare, sape și mai multe pungi de semințe. De asemenea, urmau să achiziționeze un ferăstrău tăiat încrucișat, un ferăstrău manual și un ferăstrău, pile, o piatră de rectificat, un melc și un portbagaj de unelte de dulgher. În plus, urmau să primească grâu, orz, cartofi, ovăz, precum și patru boi, un taur, șase vaci, două scroafe și o moară de mână. Toate acestea au fost incluse în Tratatul 6, astfel încât popoarele indigene să folosească aceste instrumente pentru a-și crea existența.

Ceremonia țevilor

Ceremonia țevii la râul Waterhen, nordul Saskatchewan

Practicile religioase sunt la fel de importante pentru indigeni ca discuțiile serioase și deciziile luate. Ceremonia de pipă în comunitatea indigenă este ceva de semnificație sacră. Este asociat cu onoare și mândrie și este condus pentru ca ambele părți implicate într-un acord să se țină de cuvânt. Se crede că adevărul trebuie spus doar atunci când țeava este prezentă. Fumarea pipei a fost efectuată la negocierile Tratatului 6 pentru a simboliza că acest tratat va fi onorat pentru totdeauna atât de popoarele indigene, cât și de Coroană. Tot pentru a indica faptul că tot ce s-a spus între negociatorii Coroanei și popoarele indigene va fi onorat, de asemenea. A fost folosit la începutul negocierilor tratatului, deoarece a fost transmis către locotenent-guvernatorul Alexander Morris, care l-a frecat de câteva ori înainte de a-l transmite altor membri ai coroanei prezenți. Această ceremonie urma să arate că negociatorii Coroanei au acceptat prietenia popoarelor indigene, ceea ce a semnalat începerea negocierilor. Este, de asemenea, modalitatea indigenă de a semnala finalizarea unui acord între părți pentru a garanta cuvintele celuilalt. Datorită contrastului de credințe dintre indigeni și coroană, coroana nu a văzut această ceremonie la fel de semnificativă ca și indigenii. Negociatorii Coroanei nu și-au dat seama că această ceremonie a avut o importanță sacră pentru populația indigenă, ceea ce a făcut ca cuvintele și acordurile lor să însemne mult mai mult pentru popoarele indigene decât pentru negociatori și Coroană. Acordurile rostite către popoarele indigene au aceeași importanță ca acordurile scrise.

Miscommunication

Locotenent-guvernatorul Alexander Morris

Guvernul Canadei crede că termenii tratatului au fost înscriși clar în document, dar în tradițiile orale ale popoarelor indigene, aceștia au o înțelegere diferită a termenilor tratatului. Deși au existat trei interpreti prezenți la negocierile pentru Tratatul 6, doi de la Coroană și unul de la popoarele indigene, traducerea directă a cuvintelor între engleză și criză nu a fost posibilă. Anumite cuvinte în oricare dintre limbi nu aveau un cuvânt corespunzător în limba opusă. Aceasta a însemnat că ambele grupuri nu s-au înțeles pe deplin, deoarece conceptele au fost schimbate datorită schimbării cuvântului între limbi. Popoarele indigene au trebuit să se bazeze în special pe interpretul lor, deoarece documentul pe care urmau să-l semneze era exclusiv în limba engleză, oferindu-le dezavantajul, întrucât interpretul trebuia să explice cuvintele, semnificațiile și conceptele textului tratatului, deoarece crii nu puteau vorbi sau citi Engleză. Popoarele indigene susțin că au acceptat Tratatul 6, deoarece au fost informați că Coroana nu dorea să cumpere pământurile lor, ci să le împrumute. O altă înțelegere a fost că popoarele indigene ar putea alege cantitatea de teren pe care doreau să o păstreze, dar topografii au venit să stabilească perimetrele de persoană pe rezerve, ceea ce a fost văzut ca o încălcare a tratatului. Popoarele indigene au crezut că tratatul se va adapta datorită condițiilor în schimbare, cum ar fi cantitatea de monedă, schimbarea drastică a serviciilor de sănătate și instrumentele agricole mai eficiente care au fost inventate sau modificate pentru a se potrivi mai bine condițiilor agricole. Cu toate acestea, termenii tratatului au rămas aceiași, ceea ce a determinat popoarele indigene să creadă că termenii tratatului ar trebui reevaluați pentru a se potrivi mai bine nevoilor indigenilor de astăzi.

Alexander Morris a subliniat că regina l-a trimis pentru că dorea pacea în Canada și ca toți copiii ei să fie fericiți și bine îngrijiți. Populațiile indigene au fost afectate de această afirmație, deoarece femeile din cultura lor sunt văzute ca având un rol mai important decât bărbații. Această credință este implementată în rolurile politice ale indigenilor, motiv pentru care femeile nu negociază, deoarece pământul este văzut ca femeile, prin urmare, dacă femeile nu negociază, atunci pământul nu poate fi predat niciodată pe deplin. Imaginea recurentă a reginei și a copiilor ei a fost un motiv principal pentru care popoarele indigene au semnat Tratatul 6. Ei credeau că Regina, ca femeie, nu le lua pământul, ci doar îl împărtășea. Expresia „atâta timp cât soarele strălucește și apele curg” a fost folosită pentru a se asigura că acest tratat va dura pentru totdeauna. Coroana a interpretat că apa este râurile și lacurile, cu toate acestea, popoarele indigene au văzut că apa înseamnă nașterea unui copil și, atâta timp cât se nasc copii, tratatul va rămâne.

Clauza de piept de medicină

Unul dintre punctele de vânzare ale tratatului a fost acela că un cufăr de medicamente ar fi păstrat la domiciliul agentului indian pentru a fi folosit de către oameni. Un alt punct de vânzare a fost garanția asistenței pentru combaterea foametei sau a bolii .

„Clauza medicamentară” a fost interpretată de liderii nativi în sensul că guvernul federal are obligația de a furniza în permanență toate formele de asistență medicală oamenilor din Primele Națiuni. În special, Adunarea Primelor Națiuni consideră finanțarea programului de beneficii de sănătate neasigurate ca un aspect al acestei responsabilități.

La momentul semnării Tratatului 6, faimoasa clauză a cufărului cu medicamente a fost inserată la insistența indiană ca agentul indian să păstreze un cufăr cu medicamente la el acasă pentru utilizare. Astăzi, gândirea indiană înseamnă că aceasta înseamnă îngrijire medicală, în termeni generali, cufărul medicamentos poate fi tot ce aveau în acel moment și în acel loc, dar astăzi avem o gamă mai largă de îngrijiri medicale și acesta este un simbol pentru asta.

-  istoricul John Taylor

Interpretarea acestei clauze este foarte diferită pentru angajații sau birocrații guvernului federal și pentru conducerea indiană, deoarece pentru noi, pentru bătrânii și liderii noștri care au negociat și au semnat tratatul respectiv, se referă la îngrijirea sănătății și la beneficiile pentru sănătatea oamenilor noștri. Și pentru că modul nostru tradițional de vindecare este încă prezent și viu, dar am recunoscut că vom avea nevoie de această asistență

-  Fostul mare șef al Federației Națiunilor Indiene din Saskatchewan, Perry Bellegarde

Lista primelor națiuni ale Tratatului 6

Cronologie

Data Eveniment
23 august 1876 Prima semnare la Fort Carlton
28 august 1876 A doua semnare la Fort Carlton
9 septembrie 1876 Semnarea Fort Pitt
9 august 1877 Semnarea adeziunii Fort Pitt de către trupele Cree
21 august 1877 Semnarea Fort Edmonton
25 septembrie 1877 Crossing Blackfoot la semnarea Bow River (la rezervația Siksika Nation , Alberta)
19 august 1878 Semnare suplimentară
29 august 1878 Semnarea Battleford
3 septembrie 1878 Carlton semnând
18 septembrie 1878 Semnare suplimentară, Michel Calihoo Band , 25.600 acri (104 km 2 ) lângă Edmonton, Alberta
2 iulie 1879 Semnarea Fort Walsh
8 decembrie 1882 Încă semnarea Fort Walsh
11 februarie 1889 Semnarea lacului Montreal
10 august 1898 Trupa Colomb semnează în Manitoba
25 mai 1944 Semnarea aderării Rocky Mountain House
13 mai 1950 Semnarea ulterioară a aderării la Rocky Mountain House
21 noiembrie 1950 Semnarea lacului Witchekan
18 august 1954 Semnarea Cochin
15 mai 1956 Semnarea ulterioară a lui Cochin
1958 Membrii trupei Michel sunt autorizați de Departamentul Afacerilor Indiene . Au fost transformați în cetățeni canadieni, dar au pierdut statutul tratatului, iar rezerva a fost dizolvată. Acesta este singurul caz în care o bandă întreagă (cu excepția câtorva indivizi) este interzisă în mod involuntar.

Vezi si

Referințe

Surse

linkuri externe