Statutul atins - Achieved status

Parte dintr- o serie pe
Antropologia politică și
juridică
Noțiuni de bază
Stare și rang
Conducere
Politici
Drept și obicei
Studii de caz
Acephelous
Societăți fără lideri ierarhici
Stat
Sisteme de stat non-occidentale
Sisteme juridice
Colonialism și rezistență
Articole similare
Teoreticieni majori
Antropologie socială și culturală

Statutul realizat este un concept dezvoltat de antropologul Ralph Linton pentru o poziție socială pe care o persoană o poate dobândi pe baza meritului și este câștigată sau aleasă. Este opusul statutului atribuit și reflectă abilitățile, abilitățile și eforturile personale. Exemple de statut atins sunt fiind un atlet olimpic, un criminal sau un profesor de facultate.

Statutul este important din punct de vedere sociologic, deoarece vine cu un set de drepturi, obligații, comportamente și îndatoriri pe care oamenii care ocupă o anumită poziție sunt așteptați sau încurajați să le îndeplinească. Aceste așteptări sunt denumite roluri . De exemplu, rolul unui profesor include învățarea studenților, răspunsul la întrebările lor și imparțialitatea și adecvarea.

Comparativ cu statutul atribuit

Statutul atribuit este o poziție atribuită indivizilor sau grupurilor pe baza unor trăsături care nu pot fi controlate, cum ar fi sexul, rasa sau statutul social al părinților. De obicei este asociat cu societăți închise. Statutul obținut se distinge de statutul atribuit în virtutea faptului că a fost câștigat.

Multe poziții sunt un amestec de realizare și atribuire. De exemplu, o persoană care a obținut statutul de medic este mai probabil să aibă statutul atribuit de a fi născut într-o familie bogată. Acest lucru este de obicei asociat cu societăți deschise sau societăți de clasă socială.

Mobilitate sociala

Mobilitatea socială se referă la capacitatea cuiva de a-și muta statutul în sus sau în jos în sistemul de stratificare socială , în comparație cu statutul familiei lor în viața timpurie. Unele persoane cu statut atins și-au îmbunătățit poziția în sistemul social prin propriul lor merit și realizări.

Este posibil ca cineva să fi atins și un statut care le scade poziția în cadrul sistemului social, cum ar fi devenirea unui criminal notoriu. O societate în care poziția oamenilor în acea societate se poate schimba prin acțiunile lor, crescând sau scăzând, poate fi denumită un sistem deschis. O societate cu sistem închis permite o mobilitate socială mai redusă.

Capitală culturală

Capitalul cultural este un concept, dezvoltat de sociologul Pierre Bourdieu . Se poate referi la caracteristicile atinse și atribuite, care sunt calități dezirabile (fie materiale, fie simbolice) care contribuie la statutul social al fiecăruia: orice avantaje pe care le are o persoană și îi conferă un statut superior în societate.

Poate include așteptări mari, forme de cunoaștere, abilități sau educație.

Părinții oferă copiilor capital cultural, atitudini și cunoștințe care fac din sistemul educațional un loc familiar confortabil în care pot reuși cu ușurință. Există și alte tipuri de capital.

Capitalul social se referă la apartenența la grupuri, relații și rețele. De asemenea, poate avea un impact semnificativ asupra nivelului de realizare.

Educaţie

Industrializarea a dus la o creștere vastă a nivelului de trai posibil pentru o persoană obișnuită, dar a făcut, de asemenea, necesară această creștere. Pentru ca productivitatea lucrătorului mediu să crească, el sau ea a trebuit să primească mult mai multă educație și instruire, ceea ce a făcut succesiv lucrătorul mediu mult mai puțin înlocuibil și, prin urmare, mai puternic. Prin urmare, a devenit necesar să se satisfacă cererile muncitorilor pentru o cotă mai mare.

Ocuparea forței de muncă

Potrivit sociologului Rodney Stark , puțini americani cred că este necesar să provii dintr-o familie bogată sau să ai legături politice. În schimb, mulți oameni din alte națiuni industrializate consideră că acești factori sunt necesari pentru avansare. Americanii sunt mai predispuși decât oamenii din acele națiuni să considere „munca grea” ca fiind foarte importantă pentru a merge mai departe. Majoritatea națiunilor apreciază munca grea, dar italienii , de exemplu, sunt puțin probabil să o considere foarte importantă decât cred că sunt necesare conexiuni politice.

Sursa de venit

Persoanele cu venituri mai mici vor fi, în general, un exemplu mai bun de evoluție în stratificarea socială și de obținere a statutului. Acest lucru este evident în majoritatea cazurilor, deoarece cei care acumulează un venit mai mic au de obicei motivația de a obține un statut mai mare prin propriile ambiții și munca grea. Cei cu venituri mai mari sunt de obicei rezultatul obținerii statutului.

În alte cazuri, persoanele cu venituri mai mari ar putea să fi dobândit pe nedrept această poziție sau să li se atribuie statutul și veniturile (cum ar fi monarhi, întreprinderi de familie etc.).

Cei fără privilegiul de a-și atribui statutul au, în general, motivația mai mare de a-și atinge propriul statut. Bunăstarea economică generală a societății în care trăiesc tinde, de asemenea, să fie un alt factor în statutul lor și în măsura în care sunt capabili să-și atingă statutul.

De exemplu, americanii sunt mai puțin susceptibili decât oamenii din alte națiuni industrializate să obiecteze la variațiile curente ale veniturilor. Potrivit lui Rodney Stark , în 1992, doar 27% dintre americani erau de acord că diferențele de venit din țara lor erau prea mari. În schimb, mai mult de jumătate dintre ruși , italieni și bulgari au fost de acord cu această declarație.

Sisteme de stratificare din întreaga lume

În toate societățile, statutul social al unei persoane este rezultatul caracteristicilor atribuite și atinse. Societățile diferă semnificativ în ceea ce privește mai multe dimensiuni în acest proces: atributele care sunt folosite pentru a atribui statutul, importanța relativă a atributelor atribuite sau realizate, potențialul general de mobilitate socială, ratele de mobilitate care apar efectiv și barierele în calea anumitor subgrupuri care se bucură mobilitate ascendenta.

Diferențele culturale din întreaga lume

Europa medievală

Statutul cuiva în Europa medievală s-a bazat în primul rând pe atribuire. Persoanele născute în clasa nobilă aveau șanse să păstreze o poziție înaltă, iar persoanele născute din țărani rămâneau probabil într-o poziție joasă. Acest sistem politic este cunoscut sub numele de feudalism și nu permite multă mobilitate socială .

Feudalismul în America Latină

Bolivia obișnuia să aibă reclame în ziare care pretindeau că au pământ, animale și țărani de vânzare. Țăranii nu erau neapărat sclavi, ci plasați în clasa lor socială și li se cerea să lucreze pentru că erau legați de pământul pe care trăiau și pe care îl cultivau. Acest tip de interacțiune socială se bazează în principal pe credința puternică a tradiției oamenilor și pentru a susține acțiunile din trecut. În 1971, Ernesto Laclau a abordat argumentul că America Latină era feudalistă sau capitalistă . El a stabilit că sistemul social era foarte diferit de sistemul capitalist din Europa și Statele Unite și, astfel, America Latină ar fi mai strâns legată de o abordare feudalistă a interacțiunii sociale.

Sistemul de caste

Articol principal: Castă

Formarea unei ierarhii diferă de polaritățile statutului dat și atins. În sistemele de castă , atribuirea este baza copleșitoare a statutului. Societatea tradițională din Asia de Sud și alte părți ale lumii, cum ar fi Egiptul, India și Japonia, erau compuse din caste. Fiecare grup era limitat la anumite ocupații. Ocupațiile cu plată redusă, cum ar fi colectarea gunoiului, erau rezervate pentru o castă, ai cărei membri erau excluși de la orice altă ocupație. În mod corespunzător, ocupații foarte calificate, cum ar fi preot sau aurar , erau rezervate pentru o altă castă.

Cu toate acestea, unii oameni au reușit prin talent și noroc să se ridice peste casta dată. De exemplu, o mare aptitudine ca soldat a fost adesea o modalitate de a atinge un statut superior.

Vezi si

Referințe

Bibliografie

  • Linton, Ralph (1936). Studiul omului: o introducere . ediție online
  • Stark, Rodney (2007). Sociologie (ed. A X-a). Thomson Wadsworth. ISBN   978-0-495-09344-2 .
  • Înțelept, M (2005). Capital cultural, habitus și simțul apartenenței la școala medicală: impactul statutului atribuit și obținut . ediție online
  • Rose, Peter (1982). Sociologie: Inquiring into Society (ediția a II-a). Presa St. Martin. ISBN   0-312-73984-2 .
  • Shepard, Jon ; Robert W. Greene (2003). Sociologie și Tu . Ohio: Glencoe McGraw-Hill. pp. A-22. ISBN   0-07-828576-3 . Arhivat din original la 08.03.2010.
  • McDonagh, Eileen (1982). „A munci sau a nu munci: impactul diferențiat al statutului obținut și derivat asupra participării politice a femeilor”. 26 : 280–297. JSTOR   2111040 . Citați jurnalul necesită |journal= ( ajutor )

Lecturi suplimentare