E. Adamson Hoebel - E. Adamson Hoebel

E. Adamson Hoebel (1906-1993) a fost profesor emerit regent de antropologie la Universitatea din Minnesota . După ce a studiat cu Franz Boas , a deținut un doctorat în antropologie la Universitatea Columbia . Acolo a participat și la seminariile lui Karl N. Llewellyn , care a predat la facultatea de drept Columbia din 1925–1951. Llewellyn (1893-1962) a fost cea mai importantă figură asociată cu realismul juridic american din anii 1920 și 1930, care a susținut că legea era nedeterminată doar pe baza statutelor și a precedentelor și a necesitat studiul modului în care sunt soluționate litigiile în practică. Aripa „sociologică” a realismului juridic susținută de Llewellyn a susținut că, în dreptul american, soluționarea litigiilor a fost puternic influențată de norme precum cele din practica mercantilă. Llewellyn și Hoebel (1941) au continuat să dezvolte un mijloc de determinare a practicii juridice din descrierea etnografică a cazurilor de probleme, inclusiv medierea și negocierea, precum și judecarea. „Metoda lor de studiu de caz” s-a aplicat atât sistemelor sociale cu și fără instanțe oficiale.

Hoebel a predat antropologia la Universitatea din New York din 1929 până în 1948 și, ulterior, la Universitatea din Utah , din 1948 până în 1954, unde a fost și decan al Universității College (Arte și Științe). A fost profesor Fulbright în antropologie la Oxford și drept la Universitatea Catolică din Leuven . S-a retras în 1972 ca profesor de antropologie al Regents la Universitatea din Minnesota, după ce a predat acolo timp de 18 ani, 15 dintre ei fiind șef al departamentului. A ocupat funcția de președinte al American Ethnological Society și al American Anthropological Association .

Între 1933 și 1949, Hoebel a studiat sistemele juridice ale Cheyenne de Nord , Shoshone de Nord , Comanche , și oamenii Pueblo , și sistemul juridic al Pakistanului în 1961. El a fost un prieten apropiat și coleg al lui Max Gluckman , fondatorul Manchester Scoala de Antropologia socială britanică . Gluckman, dat și unei orientări realiste către studiul dreptului, a folosit și a dezvoltat în continuare pe Llewellyn că „metoda de studiu de caz” a lui Hoebel de analiză a cazurilor de interacțiune socială pentru a deduce reguli și ipoteze utilizate în cazuri de probleme, precum și influența normelor sociale și conflicte în afara legii. Abordarea comportamentală a „studiului de caz” a continuat și s-a extins în lucrări antropologice ulterioare, cum ar fi Analiza rețelei și problemele etnografice (2005).

Cărțile sale includ Anthropology: The Study of Man (1949), care a fost un manual utilizat pe scară largă timp de decenii, și The Cheyennes: Indians of the Great Plains (1961). Cărțile despre care a fost coautor includ The Cheyenne Way: Conflict and Case Law in Primitive Jurisprudence (1941; primul autor, cu cercetătorul juridic Llewellyn) și The Comanches: Lords of the South Plains (1952; al doilea autor cu Texas istoric Ernest Wallace ).

În 1954, Hoebel a contribuit la cartea sa majoră de antropologie juridică, The Law of Primitive Man: A Study in Comparative Legal Dynamics, despre extinderea tradiției realiste juridice pentru a include națiuni non-occidentale. Făcând acest lucru, el a încheiat cu o declarație despre necesitatea contribuțiilor din tradiția comparativă a realismului juridic, dacă ar trebui să se realizeze progrese către guvernarea mondială . Eclipsate de războiul rece , chiar și conceptele realiste juridice ale ceea ce constituie drept și guvern nu au reușit să aibă un impact asupra științei politice și a conceptului de stat în perioada contemporană. Definiția funcțională a Hoebel a ceea ce este legea merită citată: „O normă socială este legală dacă neglijarea sau încălcarea acesteia este îndeplinită în mod regulat, în amenințare sau de fapt, prin aplicarea forței fizice de către o persoană sau grup care posedă privilegiul recunoscut social actorie. " Deoarece „guvernul fără lege este limitat la administrarea serviciilor”, una dintre implicațiile tradiției realiste juridice este că nu trebuie să se caute neapărat în capitală pentru a defini guvernul unei națiuni moderne, ci la modul în care legea „își va dezvolta forma în arena de acțiune”, „aruncându-se cu ocazia problemelor specifice care catalizează acțiunea pentru cazurile de probleme”. Definiția lui Hoebel, spre deosebire de cea a gândirii neoconservatoare și invocarea lui Leo Strauss pentru justificarea înșelăciunii guvernamentale, este că, pentru a fi legală, legea trebuie să se bazeze pe norme sociale și norme pe acorduri în cadrul comunităților, mai degrabă decât pe dominanța celor puțini.

Referințe

• Hoebel, Adamson E. (1954). Legea omului primitiv . Harvard, Massachusetts: Ateneu.
• Hoebel, Adamson E. (1978). Cheienii . Belmont, California: Wadsworth Group / Thomson Learning.
• E. Adamson Hoebel Papers 1925–1983

Note de subsol

linkuri externe

• Lucrări de sau despre E. Adamson Hoebel la Internet Archive