Ali al-Akbar ibn Husayn - Ali al-Akbar ibn Husayn
Ali al-Akbar ibn Al-Husayn | |
|---|---|
عَلِيّ ٱلْأَكْبَر ٱبْن ٱلْحُسَيْن | |
 Numele lui Ali al-Akbar ibn Al-Husayn în caligrafie arabă
| |
| Personal | |
| Născut | Luni, 11 Sha'ban, 33 AH / 30 noiembrie 652 (calendar gregorian) |
| Decedat | Vineri, 10 Muharram , 61 AH / 10 octombrie 680 (calendar gregorian) (cu vârste cuprinse între 27 și 28 de ani) |
| Loc de odihnă | Altarul Imam Husayn |
| Religie | islam |
| Părinţi | |
|
Parte dintr- o serie despre Islamul Shia Islam |
|---|
 |
 Portalul Shia Islam
|
Ali al-Akbar ibn Al-Husayn ( arab : علي ٱلأكبر ٱبن ٱلحسين , 'Alīy al-'Akbar ibn al-Husayn ), cunoscut sub numele de simplu Ali al-Akbar , a fost fiul lui Al-Husayn , al treilea imam , și Umm Layla . A fost ucis la vârsta de 18 ani în ziua Ashura , în bătălia de la Karbala . Potrivit scrierii lui Jean Calmard în Iranica , „reputația lui Ali al-Akbar de războinic curajos al Gospodăriei lui Mohamed ar fi putut să o precedă pe cea a lui Al-„ Abbas ibn ”Ali .
Biografie
Ali al-Akbar s-a născut în Medina la 11 Sha'ban 33 AH (10 martie 654 CE). Tatăl său era Husayn ibn Ali, iar mama sa era Layla bt. Abi Murra. Avea 18 ani la bătălia de la Karbala. Doi dintre frații săi au fost numiți și Ali al-Asghar ibn Husayn și Ali Zayn al-Abidin . Genealogiștii și istoricii l-au considerat fiul cel mare al lui Hussein datorită numelui Akbar. Akbar este un cuvânt arab care înseamnă „mai mare” sau „mai mare”. Adolescentul seamănă cu bunicul său matern Muhammad , profetul lui Allah , atât de mult încât Husayn ibn Ali spunea adesea: „De câte ori îmi este dor de bunicul meu matern, mă uit la chipul lui Ali al-Akbar”. Ali al-Akbar a fost ucis de Murrah ibn Munqad la 10 Muharram 61 AH în bătălia de la Karbala .
Bătălia de la Karbala
Înainte de moartea sa, Mu'awiya I , conducătorul Umayyad, și-a numit fiul, Yazid I, ca succesor al său. Această idee era contrară principiilor islamice, iar poziția conducătorului nu era proprietatea privată a unui conducător pe care să o acorde descendenților săi. Yazid ibn Muawiyyah a încercat să-și dorească autoritatea religioasă obținând loialitatea lui Husayn ibn Ali, dar Husayn nu a renunțat la principiile sale. După ce oamenii din Kufa i-au trimis scrisori lui Husayn și i-au cerut ajutorul și i-au jurat loialitatea față de el, Husayn și membrii familiei sale (inclusiv Ali al-Akbar ibn Husayn) și însoțitorii săi au călătorit de la Mecca la Kufa în Irak, dar au fost obligați să tabereze în câmpiile din Karbala de către armata lui Yazid de treizeci de mii de oameni. Ali al-Akbar a fost ucis și decapitat împreună cu Husayn și însoțitorii săi în bătălia de la Karbala din 10 octombrie 680 (10 Muharram 61 AH) de armata lui Yazid, apoi femeile și copiii au fost luați prizonieri.
Bătălie și narațiuni
După cum a spus un Iranica, Ali al-Akbar a fost unul dintre ultimii bărbați care au fost uciși pe câmpul de luptă. În dimineața zilei de Ashura, Husayn ibn Ali l-a rugat pe Ali Akbar să-l cheme pe Adhan . Husayn ibn Ali și multe femei din corturile lor au început să plângă când Ali Akbar a început să-l strige pe Adhan, bănuind că ar putea fi ultima dată când l-au auzit pe Ali Akbar dându-i lui Adhan.
Ali Akbar a stat în fața lui Husayn ibn Ali după rugăciunile Zuhr și a spus: „Părinte cer permisiunea de a merge și de a lupta cu dușmanii Islamului”. Tatăl său i-a dat permisiunea și i-a spus: "Să fie Allah cu tine! Dar Akbar, știi cât de mult te iubesc mama, surorile și mătușile tale. Du-te și spune-le adio." Ali Akbar a intrat în cortul mamei sale, Umme Layla. De fiecare dată când voia să iasă din cort, mama, mătușile și surorile sale îi trageau mantia și îi spuneau: „O Akbar, cum vom trăi fără tine?” Husayn ibn Ali a trebuit să pledeze cu toți pentru al lăsa pe Ali Akbar să plece.
Husayn ibn Ali și-a ajutat fiul să-și urce calul. Când Akbar începu să meargă spre câmpul de luptă, auzi pași în spatele lui. S-a uitat înapoi și și-a văzut tatăl. El a spus: "Tată, ne-am luat rămas bun. De ce te plimbi în spatele meu?" Husayn ibn Ali a răspuns: "Fiul meu, dacă ai avea un fiu ca tine, atunci ai fi înțeles cu siguranță!"
Potrivit lui Bal'ami , Ali Akbar a lovit dușmanii de zece ori și i-a ucis de doi sau trei de fiecare dată. Umar ibn Sa'ad a ordonat soldaților săi să-l omoare, spunând: "Când va muri, Husayn nu va dori să trăiască! Ali Akbar este viața lui Husayn". În timp ce câțiva soldați l-au atacat pe Ali Akbar, Murrah ibn Munqad a aruncat o suliță prin pieptul lui Ali Akbar. Murrah ibn Munqad a rupt apoi partea de lemn a suliței și a lăsat lama în pieptul lui Ali Akbar, pentru a-i provoca mai multă durere. În timp ce Ali Akbar a căzut de pe cal, el a spus: „Yaa bata alayka Minni salaam”, la auzul chemării fiului său, se spune că Imam Hussain și-a pierdut vederea. Când Imam Hussain a ajuns aproape de el și a încercat să-i scoată sulița din piept, capul suliței îi fusese încurcat în vene și când Imam Hussain l-a scos, inima i-a ieșit alături. Apoi a fost înconjurat și a fost tăiat în bucăți.
Merse spre câmpul de luptă. Când s-a dus la Akbar, Akbar și-a așezat mâna dreaptă pe pieptul rănit și brațul stâng peste umărul tatălui său. Al-Husayn a întrebat: "Akbar, de ce mă îmbrățișezi cu un singur braț?" Akbar nu a răspuns. Al-Husayn a încercat să miște mâna dreaptă a lui Akbar, dar Akbar a rezistat. Apoi Al-Husayn mișcă cu forță mâna și văzu lama suliței. L-a așezat pe Akbar pe pământ și s-a așezat în genunchi, așezându-și ambele mâini pe lama suliței. S-a uitat la Najaf , unde a fost îngropat tatăl său , și a spus: „Tată, și eu am venit la Khaybar !” A scos lama, cu ea a ajuns în inima lui Akbar. Al-Husayn, tulburat văzându-l pe fiul său într-o asemenea durere și stres, a plâns. Akbar și-a trimis ultimul Salam și a murit.
Înmormântare
La 10 octombrie 680 (Muharram 10, 61 AH), ziua Ashurei, Ali al-Akbar a fost ucis de armata lui Yazid. El a fost primul dintre Banu Hashim care a ieșit pe câmpul de luptă și a fost ucis. A fost îngropat sub picioarele lui husayn. Altarul lui husayn este hexagonal deoarece cimitirul lui Ali al-Akbar este situat în interiorul Altarului Husayn .
Impact
În lumea islamică, în special din punct de vedere șia, suferința și moartea lui Husayn au devenit un simbol al sacrificiului în lupta pentru binele împotriva răului și pentru dreptate și adevăr împotriva nedreptății și minciunii. Poziția lui Husayn și a adepților săi ca sacrificiu făcut pentru a preveni corupția islamului de către conducătorii tirani și pentru a-și proteja ideile, a devenit un simbol al rezistenței care a inspirat viitoarele răscoale împotriva opresorilor și nedreptății. multe personaje celebre, precum Nelson Mandela și Mahatma Gandhi, au citat poziția lui Husayn împotriva opresiunii ca model pentru propriile lor lupte împotriva nedreptății.
Vezi si
- Muhammad islamic Nabi ( arabă : نبي , Profetul )
- ' Ali ibn Abu Talib
- Bătălia de la Karbala '
- Sakinah (Fatema Kubra) bint Husayn
- Sakina bint Hussain
Referințe
Citații
Surse
- Ya'qubi , Ahmad (2018). The History (Tarikh) de Ibn Wi al-Yaqb (ediția latină și arabă) . Leiden: BRILL; Pp. ed. ediție (9 mai 2018) . ISBN 978-90-04-37119-4.
- Wellhausen, Julius (1901). Die religiös-politischen Oppositionsparteien im alten Islam (în germană). Berlin: Weidmannsche Buchhandlung. OCLC 453206240 .
- Lewis, Bernard (23 mai 2002). Arabii în istorie . Presa Universitatii Oxford; Ediția a 6-a (23 mai 2002). ISBN 978-01-92-80310-8.
- Gordon, Matthew S. (30 mai 2005). Ride of Islam . Greenwood; Ediție adnotată (30 mai 2005). ISBN 978-03-13-32522-9.
- Rizvi, Dr. S. Manzoor (14 octombrie 2014). Jertfa unică a Imamului Hussain pentru umanitate . ISBN 978-13-12-48332-3.
- Nakash, Yitzhak (1993). „O încercare de a urmări originea ritualurilor lui 'Āshūrā¸”. Die Welt des Islams . 33 (2): 161–181. doi : 10.1163 / 157006093X00063 .
- Brunner, Rainer (2013). „Karbala” . În Bowering, Gerhard; Crone, Patricia ; Mirza, Mahan; Kadi, Wadad; Zaman, Muhammad Qasim; Stewart, Devin J. (eds.). Enciclopedia Princeton a gândirii politice islamice . New Jersey: Princeton University Press . p. 293. ISBN 978-06-91-13484-0.
- Al-Shaykh Al-Mufid (1982). Kitab Al-Irshad: Cartea îndrumării în viețile celor doisprezece imamuri . 2 . Al-Burāq. p. 114. ISBN 978-19-76-38532-2.
- Muhaddathi, Jawad (2017). Enciclopedia Ashura . Platformă de publicare independentă CreateSpace, 2017. p. 352. ISBN 978-15-46-57137-7.