Antonio José Martínez - Antonio José Martínez

Antonio José Martínez
Padre Martínez, c. 1848
Născut	17 ianuarie 1793 Abiquiu , Santa Fe de Nuevo México , viceregatul New Spania (acum Rio Arriba County, New Mexico , SUA)
Decedat	27 iulie 1867 (74 de ani) Parcul Kit Carson din Taos, New Mexico
Naţionalitate	Spaniolă (până în 1821) mexicană (1821-1848) americană (după 1848)
Ocupaţie	Preot , educator , editor , fermier , fermier , lider comunitar și om politic

Antonio José Martínez (17 ianuarie 1793 - 27 iulie 1867) a fost un preot , educator , editor , fermier , fermier , lider comunitar și om politic nou mexican . El a trăit și a influențat trei perioade distincte din istoria New Mexico: perioada spaniolă , perioada mexicană și ocupația americană și perioada teritorială ulterioară . Martínez apare ca personaj în romanul lui Willa Cather , Moartea vine pentru arhiepiscop .

Perioada spaniolă

Martínez s-a născut Antonio Jose Martinez la Abiquiu pe 17 ianuarie 1793, când New Mexico era un teritoriu foarte izolat și pustiu al Imperiului spaniol . În 1804, familia Martinez, inclusiv tatăl său Severino și cinci frați, s-au mutat în Taos , un avanpost prosper , unde au ajuns să fie cunoscuți ca Martínez. Mama sa a fost María del Carmel Santistévan din La Plaza de Santa Rosa de Abiquiú. În timpul creșterii sale, tatăl lui Martínez l-a învățat importanța fermei și a agriculturii la Hacienda Martínez din nordul New Mexico . În 1811, Martínez s-a căsătorit cu María de la Luz, care a murit dând naștere fiicei lor mai puțin de un an mai târziu, când avea 19 ani. Copilul lor a fost numit în cinstea Mariei de la Luz. Șase ani mai târziu, Martínez s-a mutat spre sud, după multă gândire și corespondență cu episcopul din Durango . A decis să călătorească acolo în 1817 și să devină preot, înscriindu-se la Seminarul Tridentin al Eparhiei Durango. Martínez nu numai că a excelat la seminar, ci și în înțelegerea idealurilor politicienilor liberali mexicani și a profesorilor din vremea sa, inclusiv Miguel Hidalgo . După șase ani, Martínez a fost hirotonit , și sa întors la New Mexico, în cazul în care , după câțiva ani în alte parohii, el a devenit parohie preotul din Taos , și de atunci a fost cunoscut sub numele de Padre Martínez .

Perioada americană

În 1841, noua Republică Texas a recunoscut dificultățile cu care se confrunta New Mexico și a decis să profite de ele trimițând o expediție pentru a invada New Mexico și, eventual, a anexa teritoriul. Invazia a eșuat, iar texanii au fost capturați de Manuel Armijo . Acest eveniment, pe lângă numeroșii americani care locuiau deja în New Mexico, i-a determinat pe mulți să creadă că New Mexico a slăbit și a devenit pregătit pentru invazie. Războiul mexico-american a început în 1846. Stephen W. Kearny a condus 1.700 de soldați americani în Santa Fe fără a întâmpina nicio rezistență. Înainte de invazie, Martínez asistase la animozitatea față de nativii americani și mexicani afișată de anglosii care trăiau în New Mexico. El și-a încurajat studenții să studieze dreptul și le-a oferit celebrul său citat: „Guvernul american seamănă cu un burro; dar pe acest burro vor călări avocații, nu preoții”.

În decurs de un an de la ocupația americană, s-a produs Revolta Taos . Charles Bent , nou-numit guvernator american al New Mexico, a fost asasinat în timpul revoltei. Forțele americane și-au recâștigat puterea, au instituit legea marțială și i-au executat pe rebelii implicați. Mulți, inclusiv Kit Carson , credeau că însuși Martínez a participat într-un fel la instigarea rebeliunii, dar nimic nu a fost dovedit. Într-o scrisoare către un prieten din Santa Fe, Martínez a declarat că represaliile americane erau prea dure și ar împiedica relațiile viitoare dintre New Mexico și noii săi conducători. În ciuda problemelor, Martínez s-a putut adapta la administrație și timp de șapte ani a jucat un rol dominant în convențiile și sesiunile legislative ale noului teritoriu .

Episcopul Lamy

Odată cu noul guvern a venit o nouă conducere, atât politică, cât și religioasă. Jean Baptiste Lamy , un francez cu aproape 21 de ani mai tânăr decât Martínez, a devenit vicar apostolic la Santa Fe în 1851. Martínez l-a susținut pe Lamy până în ianuarie 1854, când Lamy a emis o scrisoare prin care instituia zeciuiala obligatorie și decretând ca capilor de familie care nu au reușit să dea zecimea sacramente . Martínez a protestat public scrisoarea și a contestat-o ​​deschis în presa seculară. De atunci, Lamy și Martínez s-au confruntat cu multe probleme, cum ar fi efectele vieții de frontieră asupra standardelor catolice și problemele femeilor. Cei doi s-au certat și asupra interpretărilor dreptului canonic . Situația a culminat atunci când Lamy a scris o scrisoare prin care explica că simte că noii mexicani se confruntă cu un viitor trist, deoarece nu aveau vioiciunea intelectuală a americanilor și morala lor era primitivă. Aceste comentarii i-au indignat pe noii mexicani. Clericii din New Mexico au scris o scrisoare direct Papei , exprimându-și îngrijorarea cu privire la Lamy. Martínez nu a fost implicat în scrisoare, dar a continuat să scrie comunicate criticându-l pe Lamy pentru Gazeta Santa Fe .

La începutul anului 1856, Martínez și-a oferit demisia condiționată, dar și-a admis enoriașii din Taos, New Mexico în capela sa privată din casa sa și le-a slujit de acolo. La 27 octombrie 1856, Lamy l-a suspendat pe Martínez. Ca răspuns, Martínez l-a opus pe pastorul pe care Lamy l-a trimis în locul său, a convins un preot vecin de obiectivele sale și a câștigat loialitatea a aproximativ o treime din enoriașii din cele două parohii. În cele din urmă, în aprilie 1858, Lamy l-a excomunicat pe Martínez. Martínez nu a recunoscut niciodată validitatea excomunicării și a continuat să slujească susținătorilor săi până la moartea sa. De asemenea, Martínez a continuat să scrie despre creștinism , publicând celebra sa lucrare, Religión , în care a cerut mici onorarii preoților din New Mexico, din cauza cererilor grele asociate cu izolarea New Mexico. El a explicat, de asemenea, problema refuzului sacramentelor către indivizi din cauza statutului lor financiar. În cele din urmă, el a condamnat Inchiziția și toate acțiunile asociate acesteia, inclusiv numeroasele excomunicări.

Moarte și moștenire

Mormântul pr. Martínez

Părintele Antonio José Martínez a murit la 27 iulie 1867. Infirm și îmbătrânit dincolo de anii săi, Martínez a trăit ultimii zece ani din viață înstrăinați de episcopul Jean Baptiste Lamy . Până în primăvara anului 1858, episcopul Lamy s-a simțit obligat să-l excomuniceze pe Martínez nu pentru lipsuri morale, ci pentru „scrierile sale scandaloase”. Episcopul Lamy și-a scris denunțul față de Martínez în notele marginale ale Registrului de botez și înmormântare al Bisericii Maicii Domnului din Guadalupe, unde a slujit din 1826. Scrierile din La Gaceta din Santa Fe au fost o critică a reintroducerii sistemului de către Episcop. de zeciuială că Martínez din 1829 a susținut cu succes revocarea guvernului.

În 1826, a înființat o școală elementară; în 1833 un seminar din care au fost hirotoniți 16 preoți; și în 1846 o facultate de drept care a absolvit mulți dintre primii avocați și politicieni din Teritoriul New Mexico.

A produs un ortograf pentru copiii membrilor familiei sale, iar ulterior a obținut prima tipografie în New Mexico. În 1838, și-a publicat autobiografia în presa sa, iar în anul următor a publicat prima carte tipărită în New Mexico, un ritual bilingv - latină și spaniolă. A publicat doar șase numere ale ziarului numit El Crepúsculo de Libertad ; a publicat tratate și texte religioase / devoționale pentru școala primară, seminar și facultatea de drept.

Martínez a fost un avocat licențiat devenit politician și a servit de cinci ori sub Republica Mexic în legislatura Departamento de Nuevo Mexico și de șase ori pentru Teritoriul New Mexico sub Statele Unite.

A fost căsătorit înainte de a deveni preot; soția sa a murit la naștere, iar fiica sa a murit la vârsta fragedă de 12 ani. Chiar și după hirotonire, Martínez a avut alți copii pe care i-a recunoscut drept moștenitori în Ultima Sa Voință și Testament. Cel mai mare al său a fost Santiago Valdez (n. 1830), care și-a scris biografia din 1877, iar al doilea către cel mai tânăr a fost Vicente Ferrer Romero (n. 1844), care a devenit un evanghelizator eficient pentru Biserica Presbiteriană.

Martínez a fost acuzat că a instigat rebeliunea Chimayó din 1837 și Revolta Taos din 1847 cu asasinarea concomitentă a guvernatorului Charles Bent , dar acest lucru este puțin probabil.

După tensiunea și controversele sale cu episcopul Lamy, se pare că a cochetat pentru a deveni anglican. In orice caz. a rămas cu fermitate romano-catolic după cum mărturisește Ultima Sa Voință și Testament.

În Ultimul său testament, Martínez și-a exprimat dorința de a nu avea o ceremonie publică, totuși a avut loc o ceremonie de înmormântare pentru el. Martínez a cerut să fie înmormântat în Oratoriul său, dedicat La Purísima Concepción, învecinat cu și în partea de vest a reședinței sale. Această cerere a fost onorată, așa că a fost înmormântat în propriul său oratoriu pe care l-a construit pe proprietatea sa. Un sfert de secol mai târziu, în 1891, corpul său a fost mutat la aproximativ două mile est de Cimitirul American. Terenul, deținut inițial de Martínez, a fost cedat lui Theodora Romero și apoi a intrat în posesia parcului și a cimitirului Kit Carson din Taos.

Înscrise pe piatra funerară Martínez sunt cuvintele La Honra de su País („Onoarea Patriei sale”). Colegii lui Martínez din Legislatura teritorială au pronunțat acest encomium în 1867, anul morții sale. Sculptorul Huberto Maestas din San Luis, Colorado a sculptat memorialul de bronz mai mare decât în ​​mărime naturală al lui Martínez, dezvăluit la Taos Plaza pe 16 iulie 2006.

Controversă

Revoluția din 1837

Când Santa Anna a devenit președintele Mexicului în 1833, el a început intenționat să centralizeze și să departamenteze guvernul mexican. Santa Anna a început, de asemenea, să impună impozite mai dure în New Mexico, ceea ce a stârnit o rebeliune în partea de nord a provinciei. În 1837, rebelii, în mare parte fermieri și fermieri mai săraci, au capturat Santa Fe, l-au ucis pe guvernatorul Albino Pérez și și-au instalat propriul guvernator, José Gonzales. Liderii rebeliunii au fost împărțiți cu privire la obiectivele lor și, în curând, au facționalizat.

Negustorii și comercianții americani din New Mexico s-au simțit incomod în legătură cu noul guvern și au finanțat o armată mexicană condusă de Manuel Armijo pentru a pune capăt revolta. Familia Martínez se îmbogățise prin comerț și ar fi devenit un subiect critic dacă rebeliunea ar fi supraviețuit. Martínez nu numai că a ajutat la finanțarea armatei mexicane, dar și-a oferit serviciile lui Armijo în calitate de capelan al armatei până la încetarea revoltei la începutul anului 1838, când vechea administrație a fost restaurată, cu Armijo ca guvernator. La suprimarea rebeliunii, Armijo a ordonat executarea lui José Gonzales, dar nu înainte de a-l direcționa pe Martínez: „ Padre Martĺnez, confiese á este genĺzaro para que le dén cinco balazos ” („Părintele Martnez, ascultați mărturisirea acestui genizaro pentru ca el să poată să fie împușcat de cinci ori "). Martínez a auzit mărturisirea lui Gonzales și apoi l-a predat lui Armijo.

Penitentes

După independența mexicană față de Spania , autoritățile bisericești din Mexic i-au retras pe misionarii franciscani , dominicani și iezuiți din provinciile sale. În 1832, ultima dintre autoritățile regionale franciscane l-a autorizat pe Padre Martínez să supravegheze frăția Penitente, un tip de catolicism popular care se dezvoltase printre noii mexicani hispanici . Pe lângă oferirea de ajutor spiritual și social comunității, Penitentes s-a angajat în practici ascetice precum flagelarea și purtarea de cruci grele. Episcopul Lamy a încercat fără succes să suprime frăția ca parte a „americanizării” Bisericii din New Mexico. Padre Martínez a susținut cauza Penitentei, punându-l în contradicție cu Lamy.

Citate

Numele său măreț merită să fie scris cu litere de aur în toate locurile înalte, pentru ca această mulțime neclintită și ignorantă să cadă și să o venereze, pe care a condus-o și a făcut-o să rămână printre și să instruiască un astfel de popor.

-  Gânduri despre Padre Martínez și oamenii din New Mexico într-o scrisoare de Charles Bent

Afirmația lui Charles Bent despre „marele literar Martinez” și comentarii similare sunt sarcastice. Bent a simțit o puternică antipatie față de părintele Antonio José Martínez, care s-a opus ambiției sale de a achiziționa Guadalupe-Miranda (Beaubien) Land Grant / Maxwell Land Grant . Padre Martinez a insistat asupra faptului că teritoriul extrem de mare, de peste 1,7 milioane de acri, inclusiv ceea ce este astăzi Philmont Scout Ranch, rămân pășuni comune locuitorilor din New Mexico din timpuri imemoriale utilizate pentru vitele lor.

La începutul anilor 1830, Charles Bent, împreună cu fratele său William, au fondat un fort pe râul Arkansas (spaniolii l-au numit Rio Napiste) în ceea ce este sudul Colorado de astăzi. Râul a marcat granița sudică dintre Statele Unite ale Americii și Regatul Spaniei de la Tratatul Otis-Anin din 1819. Câțiva ani mai târziu - după independența Mexicului de Spania în 1821 - râul a devenit granița nordică a Republicii Mexic cu Statele Unite. Fortul Bent a fost, așadar, situat într-un loc foarte strategic pentru comerțul internațional. A devenit un sediu pentru capcanii și comercianții de blănuri francezi canadieni și americani care - prin intermediul Companiei Americane de Blănuri - au exportat cu succes haine de castor, sub formă de pălării superioare, către saloanele din Paris și Londra.

În primăvara sau începutul verii 1846, în timpul războiului SUA-Mexic, Charles Bent l-a vizitat pe colonelul Stephen W. Kearny, liderul armatei de vest la Forth Leavenworth, Kansas. Împreună cu un mare contingent al armatei sale, Kearny s-a adunat la Fortul Bent până la sfârșitul lunii iunie în pregătire pentru a merge în Santa Fe în numele Guvernului Statelor Unite pentru a intra în posesia New Mexico care aparținea Republicii Mexic. Padre Martinez, preotul din Taos, fusese naționalist mexican. El fusese hirotonit preot în Durango, Mexic, la un an după Independența Mexicului și îl considera pe Padre Miguel Hidalgo (Tatăl Independenței Mexicane) un erou și un mentor. În același timp, l-a considerat pe George Washington drept un alt erou-mentor. Padre Martinez a apreciat idealurile enunțate în Constituția americană și în Declarația drepturilor. Deși părintele Martinez a rezistat atacurilor SUA în New Mexico încă de la începutul anilor 1840, el a ajuns în cele din urmă să creadă că New Mexico ar fi mai bine sub steagul Statelor Unite. Înainte de a intra în Santa Fe, Kearny era conștient că Padre Martinez era principalul lider religios și politic din nordul New Mexico și din întreaga regiune. În mod ironic, Kearny l-a trimis pe căpitanul Bent cu o duzină de soldați pentru a-i însoți pe Padre Martinez și frații săi de la Taos la Santa Fe pentru a promite loialitatea față de drapelul american. Datorită convingerilor lor și pentru a încerca să evite vărsarea de sânge în transferul civil de putere, s-au conformat de bună voie, devenind astfel primii locuitori din New Mexico care au devenit cetățeni ai Statelor Unite. Mai mult, colonelul Kearny i-a cerut lui Padre Martinez să împrumute tipografia Ramage pe care Padre publicase prima carte din New Mexico, un ziar, precum și materiale religioase și educaționale. Padre a împrumutat presa colonelului care urmează să fie promovat în general de brigadă, iar Kearny a folosit-o pentru a publica Codul său de legi.

Puteți spune că învățăturile guvernului american reprezintă un burro, iar acest burro poate fi montat doar de avocați și nu de clerici.

-  Padre Martínez către studenții din seminar în septembrie 1846, când și-a schimbat seminarul Taos la facultatea de drept

Citatul atribuit lui Padre Martinez despre duhovnicul / avocatul care călărește vizuina provine dintr-un manuscris inedit din 1877 de Santiago Valdez în spaniolă aparținând colecției Ritch găzduită la Biblioteca Huntington din San Marino, California, lângă Los Angeles: Biografia del Presbítero Antonio José Martínez, Cura de Taos. Părintele Martinez a făcut declarația în septembrie 1846, la câteva săptămâni după ce generalul Stephen Watts Kearny ocupase, pe 18 august, în numele Statelor Unite ale Americii, Santa Fe și tot New Mexico.

Vezi si

• Moartea vine pentru Arhiepiscop

Citații

Referințe

• Etulain, Richard W. (2002). Noi vieți mexicane: profiluri și povești istorice . University of New Mexico Press. ISBN 978-0-8263-2433-7.

Lecturi suplimentare

• Fray Angelico Chavez (c. 1981). Dar Timp și Șansă . Sunstone Press, Santa Fe. ISBN 0-913270-95-4.
• Susan A. Roberts și Calvin A. Roberts (1989). New Mexico . University of New Mexico Press. ISBN 0-8263-1145-8.
• Pr. Juan Romero (2006) [1976]. Zorile reticente, o istorie a lui Padre Martinez, bazată pe biografia din 1877 (ediția a doua). ISBN 1-4243-0810-0.
• Pedro Sánchez (1978) [1903]. Memorias About la Vida del Presbítero Don Antonio José Martínez / Amintiri din viața preotului Don Antonio José Martínez . traducere de Ray John de Aragon 1978, ediția originală spaniolă 1903. Fulgerul. ISBN 0-89016-045-7.
• Thomas J. Steele, SJ (1997). Noul oratoriu religios spaniol mexican 1800-1900 . University of New Mexico Press. ISBN 0-8263-1768-5.
• Santiago Valdez (1993) [1877]. Biografia del Presbitero Antonio Jose Matinez, Cura de Taos . Traducere de Romero, Juan.
• Printre autori se numără EA Mares și Thomas J. Steele (c. 1985). Noi perspective din Taos . Muzeul Millient Rogers din Taos. ISBN 0-9609818-3-7.

linkuri externe

• Cuaderno de Ortografia Din colecțiile de la Biblioteca Congresului