Betel - Bethel

Bethel ( Beitin ) Din cartea Țara Sfântă fotografiată de Daniel B. Shepp. 1894

Bethel ( Ugaritică : il bt , adica "Casa El " sau "Casa lui Dumnezeu", ebraică : בֵּית אֵל ḇêṯ'êl , de asemenea , transliterat Beth El , Betel , Beit El ; greacă : Βαιθηλ ; latină : Bethel ) este numele unui loc (un toponim ) des folosit în Biblia ebraică . Este menționat pentru prima dată în Geneza 12: 8 ca fiind aproape de locul unde Avram și-a ridicat cortul. Mai târziu în Geneza, este locul în care Iacov a visat să vadă îngeri și pe Dumnezeu și pe care l-a numit de aceea Betel, „Casa lui Dumnezeu”. Numele este folosit în continuare pentru un oraș de graniță situat între teritoriul tribului israelit al Beniaminului și cel al tribului lui Efraim , care a aparținut mai întâi beniaminienilor și a fost ulterior cucerit de efraimiți.

Eusebiu din Cezareea și Ieronim descriu Betelul la vremea lor (în jurul anului 300 d.Hr.) ca un mic sat care se afla la 12 mile romane de Ierusalim , la dreapta sau la est de drumul care duce la Neapolis .

Cele mai multe cadre universitare identifică Betel cu arabe Cisiordania sat Beitin , un aviz minoritate preferă El-Bireh .

La zece ani după 1967 războiului de șase zile , numele biblic a fost aplicat la așezarea israeliană din Beit El , construit adiacent la Beitin.

În mai multe țări - în special în SUA - numele a fost dat în diferite locații (vezi Betel (dezambiguizare) ).

Identificare

Beitin

Edward Robinson a identificat satul arab Beitin din Cisiordania cu vechiul Betel în Biblical Researches in Palestine , 1838–52 . El a bazat această evaluare pe potrivirea locației descrise în textele anterioare și pe asemănările filologice dintre numele modern și cel vechi, argumentând că înlocuirea el ebraică cu araba în nu era neobișnuită. Majoritatea academicienilor continuă să identifice Betelul cu Beitin.

El-Bireh

David Palmer Livingston contrazice acest punct de vedere, bazat pe lipsa identificării pozitive prin intermediul inscripțiilor și bazându-se pe distanța de Ierusalim conform lui Eusebius și Ieronim. El identifică Betelul cu El-Bireh, sugerând că Beitin ar putea fi Ofra biblică .

În Biblia ebraică

Reprezentarea visului lui Iacov la Betel, de José de Ribera .

Cartea Genezei

Betelul este menționat de mai multe ori în Geneza . Este menționat pentru prima dată în Geneza 12 și 13 , ca un loc lângă locul unde a stat Abram și a construit un altar în drumul său spre Egipt și la întoarcerea sa. Se spune că este aproape de Hai ( Ai ) și chiar la vest de acesta. Mai faimos este menționat din nou în Geneza 28 , când Iacov, fugind de mânia fratelui său Esau , adoarme pe o piatră și visează la o scară care se întinde între Cer și Pământ și se înghesuie cu îngeri ; Dumnezeu stă în vârful scării și îi promite lui Iacov țara Canaanului ; când Iacov se trezește, unge piatra ( baetylus ) cu ulei și numește locul Betel. O altă relatare, din Geneza 35, repetă legământul cu Dumnezeu și denumirea locului (ca El-Betel) și face din acesta locul schimbării de nume a lui Iacov în Israel. Ambele versiuni afirmă că numele original al locului era Luz , un nume canaanit.

Cartea lui Iosua

Betel este menționat din nou în cartea lui Iosua 7: 2, 8: 9 ca fiind aproape de Ai și de partea de vest a acestuia; în acest episod Iosua a trimis oameni din Ierihon pentru a-l captura pe Ai. La 16: 1 se spune din nou că este lângă Luz , lângă Ierihon și o parte a teritoriului descendenților lui Iosif (adică Manase și Efraim , cf. Iosua 16: 4 ).

Cartea Judecătorilor

În cartea Judecătorilor 1:22 , descendenții lui Iosif capturează orașul Betel, despre care se spune că din nou s-a numit anterior Luz. La Judecătorii 4: 5 se spune că profetesa Deborah locuiește la Betel sub palmierul Deborei (probabil o referință la Geneza 35: 8 , unde se spune că o altă Debora , asistenta mamei lui Iacov Rebecca , ar fi fost îngropată sub un copac la Betel). În Judecătorii 4: 5 se spune că Betel se află în Muntele Efraim .

La Judecătorii 20:18 , unde versiunea ebraică Beth-El este tradusă în versiunea King James ca „Casa lui Dumnezeu”, poporul Israel merge la Betel pentru a cere sfatul lui Dumnezeu atunci când intenționează să atace beniaminiții la luptă din Gibeah . Ei fac o a doua vizită ( Judecători 20:26 ) după ce au pierdut bătălia. În mod evident, Bethel era deja un important centru religios în acest moment; era atât de important, de fapt, că Chivotul Legământului a fost păstrat acolo, sub îngrijirea lui Fineas , nepotul lui Aaron ( Judecătorii 20:27 f). La Judecătorii 21:19 , se spune că Betel se află la sud de Șilo .

Cartea lui Samuel

La următoarea mențiune despre Arcă, în 1 Samuel 4: 3 , se spune că este păstrată la Șilo.

În cartea 1 Samuel 7:16 , se spune că profetul Samuel , care locuia la Rama , obișnuia să facă un circuit anual din Betel, Gilgal și Mizpa pentru a judeca Israelul. La I Samuel 10: 3, Samuel îi spune lui Saul să meargă la Betel pentru a vizita „Dealul lui Dumnezeu”, unde se va întâlni cu un grup de profeți care coboră din înălțime cu un „psaltire, un tabret și o țeavă, și o harpă. ' Se pare că acolo exista o garnizoană filisteană în acel moment. Betelul este menționat din nou în 1 Samuel 13: 2 și 2 Samuel 30:27 .

Prima carte a regilor

După împărăția lui Israel a fost împărțită în două regate la moartea regelui Solomon (c.931 î.Hr.), Ieroboam , primul rege al regatului nordic al Israelului , a făcut doi viței de aur ( 1 Regi 12:28 și urm) și a stabilit unul în Betel, iar celălalt în Dan, în nordul îndepărtat al regatului său. Acest lucru se pare că a făcut inutil ca poporul Israel să fie nevoit să meargă la Ierusalim pentru a se închina în templul de acolo. Se pare că această acțiune a provocat ostilitatea iudeilor. La 1 Împărați 13: 1 și următoare se spune o poveste despre cum un bărbat din Iuda a vizitat altarul de la Betel și a profețit că va fi în cele din urmă distrus de Iosia .

A doua carte a regilor

Conform celor 2 Regi 2: 1 și urm, profeții Ilie și Elisei au vizitat Betelul într-o călătorie de la Ghilgal la Ierihon, cu puțin timp înainte ca Ilie să fie ridicat cu viață la cer ( 2 Regi 2:11 ). Mai târziu, când Elisei s-a întors singur la Betel, a fost batjocorit de niște tineri (nu „băieți tineri”, așa cum este tradus în unele Biblii englezești) în timp ce urca la altar și îi blestema; după care 42 dintre tineri au fost jefuiți de urși ( 2 Regi 2:23 și urm).

Betelul este menționat în legătură cu al zecelea rege al lui Israel, Iehu (c. 842-815 î.Hr.). În ciuda uciderii profeților lui Baal și a distrugerii templului lor, se spune că Iehu a continuat să tolereze prezența vițeilor de aur în Betel și Dan ( 2 Regi 10:29 ). Altarul de la Betel pare să evite distrugerea în invaziile asiriene ale Regatului Israel în c. 740 și 722, dar a fost în cele din urmă complet distrus de regele Iosia al lui Iuda (c. 640-609 î.Hr.).

Cărțile lui Ezra și Neemia

Betel este menționat în Ezra 2:28 și Neemia 7:32 ca fiind relocat în momentul întoarcerii exilaților din Babilon .

Cărțile lui Amos, Osea și Ieremia

Altarul este menționat cu dezaprobare de către profetul Amos (c. 750):

Dar nu căutați pe Betel, nici nu intrați în Ghilgal și nu treceți la Beer-Șeba; -Biblia Regelui James

Dar nu mai profeți din nou la Betel: căci este capela regelui și curtea regelui. -Biblia Regelui James

Câțiva ani mai târziu profetul Osea (secolul al VIII-lea î.Hr.) vorbește (cel puțin conform traducerilor moderne) despre „răutatea” din Betel ( Osea 10:15 ) și Ieremia (secolul al VI-lea î.Hr.) vorbește despre „rușinea” pe care a adus-o despre Israel ( Ieremia 48:13 ). Osea 13: 1–3 descrie cum israeliții îl abandonează pe Adonai pentru închinarea lui Baal și îi acuză că au făcut sau au folosit imagini pentru închinarea „idolilor”. Se pare că principalul dintre acestea era imaginea taurului de la Betel, care până pe vremea lui Osea era închinată ca o imagine a lui Baal.

Epoca de bronz

Site ritualic canaanit din epoca bronzului timpuriu, tăiat prin bamah de zidul orașului din epoca mijlocie a bronzului II. Tel Beit El, Beitin, 2017.

A se vedea raportul de săpături de James L. Kelso (directorul săpăturilor 1954, 1957, 1960), William F. Albright (directorul săpăturilor 1934) și alții.

Epoca fierului

Vezi raportul de excavare de Kelso, Albright și alții.

Perioade elenistice, romane, bizantine și medievale

Betel / Beitin a fost din nou locuită și fortificată de Bacide Sirianul în vremea Macabeilor . Iosif ne spune că Betel a fost capturat de Vespasian . Robinson notează că, după scrierile lui Eusebiu și Ieronim, nu a mai găsit nicio referință la Betel în evidența istorică scrisă. Cu toate acestea, el observă că ruinele de la Beitin sunt mai mari decât cele ale unui sat și par să fi suferit expansiune după timpul lui Ieronim, remarcând și prezența a ceea ce pare a fi ruinele bisericilor din Evul Mediu .

Vezi si

• Baetylus , pietre sacre în general
• Bayt Allah sau Beytullah, un alt nume pentru Kaaba musulmană din Mecca
• Betel (zeu) , numele unui zeu sau un aspect al unui zeu din perioada asiriană până în perioada elenistică

Referințe

Bibliografie

linkuri externe

• Mass-media legată de Betel (satul biblic) la Wikimedia Commons

Coordonatele : 31.942000 ° N 35.222000 ° E 31 ° 56′31.2 ″ N 35 ° 13′19.2 ″ E /  / 31.942000; 35.222000