Sex și dezvoltare - Gender and development

Genul și dezvoltarea este un domeniu interdisciplinar de cercetare și studiu aplicat care pune în aplicare o abordare feministă a înțelegerii și abordării impactului dispar pe care dezvoltarea economică și globalizarea îl au asupra oamenilor pe baza locației lor, a genului, a fondului clasei și a altor identități socio-politice. O abordare strict economică a dezvoltării vizualizează dezvoltarea unei țări în termeni cantitativi, cum ar fi crearea de locuri de muncă, controlul inflației și ocuparea forței de muncă ridicate - toate acestea având ca scop îmbunătățirea „bunăstării economice” a unei țări și calitatea vieții ulterioare pentru oamenii săi. În ceea ce privește dezvoltarea economică, calitatea vieții este definită ca acces la drepturile și resursele necesare, inclusiv, dar fără a se limita la educație de calitate, facilități medicale, locuințe accesibile, medii curate și rata scăzută a criminalității. Genul și dezvoltarea iau în considerare mulți dintre aceiași factori; cu toate acestea, genul și dezvoltarea subliniază eforturile de a înțelege cât de polifacetice sunt aceste probleme în contextul încurcat al culturii, guvernului și globalizării. Contabilizarea acestei nevoi, genul și dezvoltarea implementează cercetări etnografice , cercetări care studiază o anumită cultură sau grup de oameni prin scufundarea fizică a cercetătorului în mediul și rutina zilnică a celor studiați, pentru a înțelege în mod cuprinzător modul în care politica și practicile de dezvoltare afectează viața de zi cu zi a grupurilor sau zonelor vizate.

Istoria acestui domeniu datează din anii 1950, când studiile dezvoltării economice au adus femeile pentru prima dată în discursul său, concentrându-se asupra femeilor doar ca subiecte ale politicilor de bunăstare - în special cele centrate pe ajutorul alimentar și planificarea familială . Concentrarea femeilor în dezvoltare a crescut de-a lungul deceniului și, până în 1962, Adunarea Generală a Organizației Națiunilor Unite a solicitat Comisiei pentru statutul femeilor să colaboreze cu secretarul general și cu alte sectoare ale ONU pentru a dezvolta un program de lungă durată dedicat femeilor progres în țările în curs de dezvoltare. Un deceniu mai târziu, a fost publicată cartea de pionierat a economistului feminist Ester Boserup Women Role in Economic Development (1970), schimbând radical perspectivele dezvoltării și contribuind la nașterea a ceea ce a devenit în cele din urmă domeniul genului și al dezvoltării.

Din moment ce Boserup consideră că dezvoltarea afectează bărbații și femeile în mod diferit, studiul relației de gen cu dezvoltare a adunat un interes major în rândul cărturarilor și al factorilor de decizie internaționali. Domeniul a suferit schimbări teoretice majore, începând cu Women in Development (WID), trecând la Women and Development (WAD) și, în cele din urmă, devenind genul și dezvoltarea contemporană (GAD). Fiecare dintre aceste cadre a apărut ca o evoluție a predecesorului său, urmărind să cuprindă o gamă mai largă de subiecte și perspective de științe sociale . În plus față de aceste cadre, instituțiile financiare internaționale, cum ar fi Banca Mondială și Fondul Monetar Internațional (FMI), au implementat politici, programe și cercetări privind genul și dezvoltarea, contribuind la o abordare economică neoliberală și inteligentă a studiului. Exemple de politici și programe includ programele de ajustare structurală (SAP), microfinanțarea , externalizarea și privatizarea întreprinderilor publice , toate acestea concentrându-se direct pe creșterea economică și sugerând că va urma progresul către egalitatea de gen. Aceste abordări au fost contestate de perspective alternative, cum ar fi marxismul și ecofeminismul , care resping respectiv capitalismul internațional și exploatarea de gen a mediului prin știință, tehnologie și producție capitalistă. Perspectivele marxiste ale dezvoltării pledează pentru redistribuirea bogăției și a puterii în eforturile de reducere a exploatării globale a muncii și a inegalităților de clasă, în timp ce perspectivele ecofeministe se confruntă cu practicile industriale care însoțesc dezvoltarea, inclusiv defrișările , poluarea , degradarea mediului și distrugerea ecosistemelor.

Abordări timpurii

Femeile în dezvoltare (WID)

Abordare teoretică

Termenul „Femeile în dezvoltare“ a fost inițial inventat de o rețea de profesioniști de dezvoltare de sex feminin la începutul anilor 1970 , care a căutat la întrebarea Washington prelinge în jos teoriile existente de dezvoltare prin contestarea că dezvoltarea economică a avut un impact asupra identice bărbați și femei. Mișcarea Femeile în Dezvoltare (WID) a luat avânt în anii 1970, determinată de renașterea mișcărilor femeilor din țările dezvoltate, și în special prin feministele liberale care se străduiau să obțină drepturi egale și oportunități de muncă în Statele Unite. Feminismul liberal , postulând că dezavantajele femeilor în societate pot fi eliminate prin descompunerea așteptărilor obișnuite ale femeilor, oferind educație mai bună femeilor și introducând programe de șanse egale, a avut o influență notabilă asupra formulării abordărilor WID.

Accentul mișcărilor feministe din anii 1970 și solicitările lor repetate de oportunități de angajare în agenda de dezvoltare au însemnat că o atenție deosebită a fost acordată muncii productive a femeilor, lăsând deoparte preocupările reproductive și bunăstarea socială. Această abordare a fost promovată de către susținătorii WID, care au reacționat la mediul politic general menținut de autoritățile coloniale timpurii și de autoritățile de dezvoltare postbelică, în care s-a făcut o referire inadecvată la munca întreprinsă de femei ca producătoare, deoarece acestea au fost identificate aproape exclusiv ca rolurile lor ca soții și mame. Opoziția WID față de această „abordare a bunăstării” a fost parțial motivată de activitatea economistului danez Ester Boserup la începutul anilor 1970, care a contestat ipotezele abordării menționate și a evidențiat rolul femeilor de către femei în producția și economia agricolă.

Reeves și Baden (2000) subliniază că abordarea WID subliniază necesitatea ca femeile să joace un rol mai mare în procesul de dezvoltare. Conform acestei perspective, implicarea activă a femeilor în procesul de elaborare a politicilor va duce la politici mai reușite în general. Astfel, o direcție dominantă de gândire în cadrul WID a căutat să lege problemele femeilor de dezvoltare, subliniind modul în care astfel de probleme au acționat ca impedimente pentru creșterea economică; această abordare de „relevanță” a rezultat din experiența susținătorilor WID, care a ilustrat că este mai eficient dacă cerințele de echitate și justiție socială pentru femei sunt legate în mod strategic de preocupările de dezvoltare obișnuite, în încercarea de a avea obiectivele politice WID preluate de agențiile de dezvoltare. Abordarea Women in Development a fost prima mișcare contemporană care a integrat în mod specific femeile în agenda de dezvoltare mai largă și a acționat ca precursor al mișcărilor ulterioare, cum ar fi Women and Development (WAD) și, în cele din urmă, abordarea de gen și dezvoltare, care se îndepărtează de unele aspectele criticate imputate WID.

Critică

Mișcarea WID s-a confruntat cu o serie de critici; o astfel de abordare a avut, în unele cazuri, consecința nedorită a descrierii femeilor ca o unitate ale cărei pretenții sunt condiționate de valoarea sa productivă, asociind creșterea statutului feminin cu valoarea venitului în numerar în viața femeilor. Viziunea WID și clasificări similare bazate pe feminismul occidental au aplicat o definiție generală a statutului, experiențelor și contribuțiilor femeilor și soluțiilor pentru femei din țările lumii a treia. Mai mult, WID, deși a pledat pentru o mai mare egalitate de gen , nu a abordat relațiile și rolurile inegale de gen pe baza excluderii și subordonării femeilor, mai degrabă decât să abordeze așteptările stereotipe ale bărbaților. Mai mult, ipoteza care stă la baza apelului la integrarea femeilor din lumea a treia cu economia națională a fost că femeile nu participau deja la dezvoltare, minimizând astfel rolurile femeilor în producția gospodăriei și în activitățile economice și politice informale. WID a fost, de asemenea, criticat pentru opiniile sale cu privire la faptul că statutul femeilor se va îmbunătăți prin trecerea la „ocuparea forței de muncă productive”, ceea ce implică faptul că trecerea la „sectorul modern” trebuie făcută din sectorul „tradițional” pentru a obține auto-avansare, sugerând în continuare că rolurile de muncă „tradiționale” ocupate adesea de femei în lumea în curs de dezvoltare au fost inhibante pentru auto-dezvoltare.

Femeile și dezvoltarea (WAD)

Femeile și dezvoltarea (WAD) este o abordare teoretică și practică a dezvoltării. A fost introdus în bursa de studii de gen în a doua jumătate a anilor 1970, urmând originile sale, care pot fi urmărite până la Prima Conferință Mondială a Femeilor din Mexico City din 1975, organizată de ONU. Este o abatere de la teoria predominantă anterior, WID (Women in Development) și este adesea confundată cu WID, dar are multe caracteristici distincte.

Abordare teoretică

WAD a apărut dintr-o schimbare în gândirea despre rolul femeilor în dezvoltare și din preocupările cu privire la limitele explicative ale teoriei modernizării . În timp ce gândirea anterioară susținea că dezvoltarea era un vehicul pentru promovarea femeilor, ideile noi au sugerat că dezvoltarea a fost posibilă doar prin implicarea femeilor și, mai degrabă decât să fie pur și simplu destinatari pasivi ai ajutorului pentru dezvoltare , ei ar trebui să fie implicați activ în proiectele de dezvoltare. WAD a făcut această gândire cu un pas mai departe și a sugerat că femeile au fost întotdeauna o parte integrantă a dezvoltării și nu au apărut brusc în anii 1970 ca urmare a eforturilor exogene de dezvoltare. Abordarea WAD sugerează că există proiecte de dezvoltare destinate exclusiv femeilor care au fost teoretizate pentru a elimina femeile din hegemonia patriarhală care ar exista dacă femeile ar participa la dezvoltarea alături de bărbați într-o cultură patriarhală, deși acest concept a fost puternic dezbătut de teoreticienii din domeniu. În acest sens, WAD este diferențiat de WID prin intermediul cadrului teoretic pe care a fost construit. În loc să se concentreze în mod special pe relația femeilor cu dezvoltarea, WAD se concentrează pe relația dintre patriarhat și capitalism. Această teorie încearcă să înțeleagă problemele femeilor din perspectiva neo-marxismului și a teoriei dependenței , deși o mare parte din teoretizarea despre WAD rămâne nedocumentată din cauza naturii persistente și presante a muncii de dezvoltare în care se angajează mulți teoreticieni WAD.

Abordare practică

Paradigma WAD subliniază relația dintre femei și munca pe care o desfășoară în societățile lor ca agenți economici atât în ​​sfera publică, cât și în cea internă. De asemenea, subliniază caracterul distinctiv al rolurilor pe care femeile le joacă în menținerea și dezvoltarea societăților lor, înțelegând că integrarea pură a femeilor în eforturile de dezvoltare ar servi la consolidarea structurilor existente de inegalitate prezente în societățile depășite de interese patriarhale. În general, se crede că WAD oferă o conceptualizare mai critică a poziției femeilor în comparație cu WID.

Abordarea WAD accentuează natura distinctivă a cunoștințelor, muncii, obiectivelor și responsabilităților femeilor, precum și pledează pentru recunoașterea caracterului distinctiv al acestora. Acest fapt, combinat cu o tendință recunoscută ca agențiile de dezvoltare să fie dominate de interese patriarhale, stă la baza inițiativelor destinate exclusiv femeilor introduse de abonații WAD.

Critică

Unele dintre criticile comune ale abordării WAD includ îngrijorarea că proiectele de dezvoltare destinate exclusiv femeilor s-ar lupta sau, în cele din urmă, vor eșua, datorită amplorii lor și statutului marginalizat al acestor femei. Mai mult, perspectiva WAD suferă de o tendință de a privi femeile ca o clasă și acordă puțină atenție diferențelor dintre femei (cum ar fi conceptul feminist de intersecționalitate ), inclusiv rasa și etnia, și prescrie eforturi de dezvoltare care pot servi doar pentru a aborda nevoile unui anumit grup. În timp ce o îmbunătățire a WID, WAD nu reușește să ia în considerare pe deplin relațiile dintre patriarhat , modurile de producție și marginalizarea femeilor. De asemenea, presupune că poziția femeilor din întreaga lume se va îmbunătăți atunci când condițiile internaționale devin mai echitabile. În plus, WAD a fost criticat pentru preocuparea sa singulară cu partea productivă a muncii femeilor, în timp ce ignoră aspectul reproductiv al muncii și vieții femeilor. Prin urmare, strategiile de intervenție WID / WAD au avut tendința de a se concentra asupra dezvoltării activităților generatoare de venituri fără a lua în considerare poverile de timp pe care astfel de strategii le pun femeilor. Valoarea este pusă pe activitățile generatoare de venituri și niciuna nu este atribuită reproducerii sociale și culturale.

Sex și dezvoltare (GAD)

Abordare teoretică

Abordarea de gen și dezvoltare (GAD) se concentrează pe diferențele construite social între bărbați și femei, necesitatea de a contesta rolurile și relațiile de gen existente și crearea și efectele diferențelor de clasă asupra dezvoltării. Această abordare a fost influențată în mod major de scrierile savanților academici precum Oakley (1972) și Rubin (1975), care susțin că relația socială dintre bărbați și femei a subordonat sistematic femeile, alături de savanții economiști Lourdes Benería și Amartya Sen (1981), care evaluează impactul colonialismului asupra dezvoltării și inegalității de gen. Aceștia afirmă că colonialismul a impus mai mult decât un „sistem de valori” națiunilor în curs de dezvoltare, a introdus un sistem de economie „conceput pentru a promova acumularea de capital care a cauzat diferențierea de clasă”.

GAD se îndepărtează de WID, care a discutat subordonarea femeilor și lipsa de incluziune în discuțiile de dezvoltare internațională fără a examina sisteme mai largi de relații de gen. Influențați de această lucrare, la sfârșitul anilor 1970, unii practicanți care lucrează în domeniul dezvoltării au pus sub semnul întrebării concentrarea asupra femeilor izolate. GAD a contestat concentrarea WID asupra femeilor ca un „grup țintă” important și „resurse neexploatate” pentru dezvoltare. GAD a marcat o schimbare în gândirea asupra necesității de a înțelege modul în care femeile și bărbații sunt construiți social și cum „acele construcții sunt puternic întărite de activitățile sociale care definesc și sunt definite de acestea”. GAD se concentrează în principal pe diviziunea de gen a muncii și genul ca relație de putere încorporată în instituții. În consecință, două cadre majore, „Rolurile de gen” și „analiza relațiilor sociale”, sunt utilizate în această abordare. „Rolurile de gen” se concentrează pe construcția socială a identităților în gospodărie; dezvăluie, de asemenea, așteptările de la „masculinitate și feminitate” în accesul lor relativ la resurse. „Analiza relațiilor sociale” expune dimensiunile sociale ale relațiilor ierarhice de putere încorporate în instituțiile sociale, precum și influența sa determinantă asupra „poziției relative a bărbaților și femeilor în societate”. Această poziționare relativă tinde să discrimineze femeile.

Spre deosebire de WID, abordarea GAD nu se referă în mod special la femei, ci la modul în care o societate atribuie roluri, responsabilități și așteptări atât femeilor, cât și bărbaților. GAD aplică analiza de gen pentru a descoperi modalitățile în care bărbații și femeile lucrează împreună, prezentând rezultate în termeni neutri de economie și eficiență. În încercarea de a crea egalitatea de gen (indicând femeile care au aceleași oportunități ca bărbații, inclusiv capacitatea de a participa la sfera publică), politicile GAD vizează redefinirea așteptărilor tradiționale privind rolul de gen. Se așteaptă ca femeile să îndeplinească sarcinile de gestionare a gospodăriei, producția la domiciliu, precum și purtarea și creșterea copiilor și îngrijirea membrilor familiei. Rolul unei soții este interpretat în mare măsură ca „responsabilitățile maternității”. Cu toate acestea, se așteaptă ca bărbații să fie câștigători, asociați cu munca plătită și producția de piață. Pe piața muncii, femeile tind să câștige mai puțin decât bărbații. De exemplu, „un studiu realizat de Comisia pentru Egalitate și Drepturile Omului a constatat inechități salariale masive în unele companii financiare din Marea Britanie, femeile primind cu 80% mai puține salarii legate de performanță decât colegii lor de sex masculin”. Ca răspuns la inegalitățile omniprezente de gen, Platforma de acțiune de la Beijing a stabilit abordarea integratoare a egalității de gen în 1995 ca strategie în toate domeniile politice la toate nivelurile de guvernanță pentru realizarea egalității de gen.

GAD a fost utilizat în mare măsură în dezbaterile privind dezvoltarea, dar această tendință nu este văzută în practica reală a agențiilor de dezvoltare și în planurile de dezvoltare. Caroline Moser susține că WID persistă datorită naturii provocatoare a GAD, dar Shirin M. Rai contrazice această afirmație, menționând că adevărata problemă constă în tendința de a se suprapune WID și GAD în politică. Prin urmare, ar fi posibil doar dacă agențiile de dezvoltare ar adopta pe deplin limbajul GAD exclusiv. Caroline Moser a dezvoltat cadrul de planificare a genului Moser pentru planificarea dezvoltării orientate către GAD în anii 1980, în timp ce lucra la Unitatea de Planificare a Dezvoltării de la Universitatea din Londra . Lucrând cu Caren Levy, a extins-o într-o metodologie pentru politica și planificarea de gen. Cadrul Moser urmează abordarea de gen și dezvoltare, subliniind importanța relațiilor de gen. Ca și în cazul cadrului analitic Harvard bazat pe WID , acesta include o colecție de fapte empirice cantitative. Mergând mai departe, investighează motivele și procesele care conduc la convenții de acces și control. Cadrul Moser include identificarea rolurilor de gen, evaluarea nevoilor de gen, dezagregarea controlului resurselor și luarea deciziilor în cadrul gospodăriei, planificarea echilibrării responsabilităților muncii și a gospodăriei, distingerea diferitelor obiective în intervenții și implicarea femeilor și a organizațiilor conștiente de gen în planificare.

Critică

GAD a fost criticat pentru că subliniază diferențele sociale dintre bărbați și femei, neglijând în același timp legăturile dintre ele și, de asemenea, potențialul de schimbare a rolurilor. O altă critică este că GAD nu sapă suficient de adânc în relațiile sociale și, prin urmare, poate să nu explice modul în care aceste relații pot submina programele îndreptate către femei. De asemenea, nu descoperă tipurile de compromisuri pe care femeile sunt pregătite să le facă pentru a-și atinge idealurile de căsătorie sau maternitate. O altă critică este că perspectiva GAD este teoretic distinctă de WID, dar în practică, programele par să aibă elemente ale ambelor. În timp ce multe agenții de dezvoltare sunt acum angajate în abordarea de gen, în practică, perspectiva instituțională primară rămâne concentrată pe o abordare WID. Mai exact, limbajul GAD a fost încorporat în programele WID. În realitate, există un derapaj în care abordarea integratoare a genului se bazează adesea într-o singură perspectivă normativă, sinonimă cu femeile. Agențiile de dezvoltare încă avansează transformarea genului pentru a însemna o îmbunătățire economică a femeilor. Alte critici aduse GAD sunt atenția insuficientă asupra culturii, oferindu-se în schimb un nou cadru: Femeile, cultura și dezvoltarea (WCD). Acest cadru, spre deosebire de GAD, nu ar privi femeile ca victime, ci ar prefera să evalueze viața femeilor din lumea a treia prin contextul limbajului și al practicii de gen, al sudului global și al culturii.

Abordări neoliberale

Gen și instituții de dezvoltare neoliberală

Neoliberalismul constă în politici care vor privatiza industria publică, vor dereglementa orice legi sau politici care interferează cu libera circulație a pieței și vor reduce toate serviciile sociale. Aceste politici au fost adesea introduse în multe țări cu venituri mici prin programe de ajustare structurală (SAP) de către Banca Mondială și Fondul Monetar Internațional (FMI). Neoliberalismul a fost consolidat drept cadrul politic global dominant în anii 1980 și 1990. Printre instituțiile de dezvoltare, problemele de gen au devenit din ce în ce mai multe parte din agendele de dezvoltare economică, așa cum arată exemplele Băncii Mondiale . Conștientizarea organizațiilor internaționale cu privire la necesitatea abordării problemelor de gen a evoluat în ultimele decenii. Banca Mondială și băncile regionale de dezvoltare, agențiile donatoare și ministerele guvernamentale au oferit multe exemple de argumente instrumentale pentru egalitatea de gen, de exemplu, subliniind importanța educației femeilor ca modalitate de creștere a productivității în gospodărie și pe piață. Preocupările lor s-au concentrat adesea pe contribuțiile femeilor la creșterea economică, mai degrabă decât pe importanța educației femeilor ca mijloc de împuternicire a femeilor și de sporire a capacităților acestora. Banca Mondială, de exemplu, a început să se concentreze asupra genului în 1977 cu numirea unei prime consilieri pentru femei în dezvoltare. În 1984, banca a mandatat ca programele sale să ia în considerare problemele femeilor. În 1994, banca a emis un document de politică privind genul și dezvoltarea, reflectând gândirea actuală pe această temă. Această politică își propune să abordeze constrângerile politice și instituționale care mențin disparitățile între sexe și astfel limitează eficacitatea programelor de dezvoltare. La treizeci de ani de la numirea unei prime consilieri pentru femei în dezvoltare, a fost lansat așa-numitul Plan de acțiune pentru egalitatea de gen pentru a sublinia importanța a subiectului în cadrul strategiilor de dezvoltare și de a introduce noua strategie Smart Economics .

Integrarea dimensiunii de gen mandatată de Platforma de acțiune de la Beijing din 1995 integrează genul în toate aspectele vieții indivizilor în ceea ce privește dezvoltarea politicilor privind egalitatea de gen. Planul de acțiune de gen al Băncii Mondiale din 2007-10 se bazează pe strategia de integrare a egalității de gen a băncii în domeniul băncii. Obiectivul planului de acțiune de gen era promovarea abilitării economice a femeilor prin participarea lor pe piețele funciare, de muncă, financiare și de produse. În 2012, World Development Report a fost primul raport al seriei care examinează egalitatea de gen și dezvoltarea. Florika Fink-Hooijer , șef al Comisiei Europene e Direcția Generală european de protecție civilă și operațiuni de ajutor umanitar a introdus un ajutor pe bază de numerar, precum și de gen și a ajutorului sensibile la vârstă.

Un argument adus asupra funcțiilor din spatele instituțiilor financiare instituționale, cum ar fi Fondul Monetar Internațional (FMI) și Banca Mondială, sunt că susțin idealurile capitaliste prin mijloacele lor de creștere economică a țărilor la nivel global și participarea lor la economia globală și la sistemele capitaliste. Rolul băncilor ca instituții și crearea unei noi economii a lucrătorilor reflectă idealurile neoliberale în curs de dezvoltare este, de asemenea, prezent în criticile asupra instituțiilor neoliberale în curs de dezvoltare. O altă critică făcută pe piață și instituții este că aceasta contribuie la crearea de politici și ajutor cu rezultate legate de gen. Un argument invocat asupra Băncii Europene pentru Reconstrucție și Dezvoltare este că aceasta creează o dominație neoliberală care continuă construcția și reconstrucția normelor de gen de către categoriile omogene de femei, mai degrabă decât disparitățile de gen din cadrul politicilor sale.

Sex și externalizare

Una dintre caracteristicile dezvoltării încurajate în abordările neoliberale este externalizarea. Externalizarea este atunci când companiile din lumea occidentală își mută o parte din afacerea lor într-o altă țară. Motivele pentru care aceste companii iau decizia de a se muta se datorează adesea costurilor de muncă ieftine. Deși externalizarea se referă la afaceri, este direct legată de gen, deoarece a afectat foarte mult femeile. Motivul pentru care este legat de gen este că femeile sunt în principal persoanele angajate pentru aceste locuri de muncă ieftine și motivul pentru care sunt angajate.

Un exemplu de loc popular pentru relocarea fabricilor este în China. În China, principalele persoane care lucrează în aceste fabrici sunt femei, aceste femei se mută din orașele lor de origine în orașe îndepărtate pentru a lucra în fabrică. Motivele pentru care aceste femei se mișcă este pentru a putea face un salariu pentru a avea grijă nu numai de ele, ci și de familiile lor. De multe ori se așteaptă ca aceste femei să obțină aceste locuri de muncă.

Un alt exemplu de țară în care industria confecțiilor externalizează activitatea este Bangladeshul, care are unul dintre cele mai mici costuri ale forței de muncă în comparație cu alte țări din lumea a treia (a se vedea datele OIM furnizate în figura 1). Cu costuri scăzute ale forței de muncă, există, de asemenea, respectarea slabă a standardelor forței de muncă în fabrici. Muncitorii fabricii din Bangladesh pot experimenta mai multe tipuri de încălcări ale drepturilor lor. Aceste încălcări includ: ore lungi de lucru fără opțiunea de a lucra ore suplimentare, deduceri salariale, precum și condiții de muncă periculoase și nesanitare.

Deși discuțiile purtate în jurul externalizării nu implică adesea efectele asupra femeilor, femeile suportă zilnic rezultate constante din aceasta. Femeile din țări și zone care poate nu au reușit să lucreze și să-și facă propriile venituri au acum posibilitatea de a-și asigura singuri și copiii. Genul este adus în atenție, deoarece șomajul este uneori o amenințare pentru femei. Motivul pentru care este o amenințare este că, fără locuri de muncă și propriile venituri, femeile pot fi victime ale discriminării sau abuzului. Este foarte valoros pentru multe femei să își poată obține propria sursă de venit, externalizarea le permite femeilor din țările care nu pot obține cu ușurință un loc de muncă posibilitatea de a obține locuri de muncă. De multe ori proprietarii de fabrici discută despre câte femei își doresc locurile de muncă pe care le au de oferit.

Odată cu disponibilitatea locurilor de muncă și beneficiile aparente vine o preocupare pentru condițiile de muncă din aceste locuri de muncă externalizate. Deși unele femei au obținut un loc de muncă, condițiile de muncă pot să nu fie sigure sau ideale. După cum sa menționat mai sus, locurile de muncă sunt extrem de solicitate, din cauza cât de limitate sunt oportunitățile de angajare în anumite regiuni. Acest lucru duce la ideea ca femeile să fie de unică folosință la locul de muncă. Ca urmare, lucrătorii din aceste fabrici nu au loc să se plângă. De asemenea, nu se pot aștepta la condiții de lucru sigure în mediul lor de lucru. Femeile trebuie să se mute departe de orașele lor de origine și de familiile lor pentru a lucra la aceste locuri de muncă din fabrică. Orele sunt lungi și, deoarece nu sunt acasă, de obicei se mută în cămine și locuiesc la locul de muncă.

Sex și microfinanțare

Femeile au fost identificate de unele instituții de dezvoltare drept o cheie pentru dezvoltarea de succes, de exemplu prin incluziunea financiară. Microcreditul acordă împrumuturi mici persoanelor în sărăcie fără garanții. Acest lucru a fost început pentru prima dată de Muhammad Yunus , care a format Grameen Bank în Bangladesh. Studiile au arătat că femeile sunt mai predispuse să își ramburseze datoriile decât bărbații, iar Banca Grameen se concentrează pe ajutorul femeilor. Această oportunitate financiară le permite femeilor să-și înceapă propriile afaceri pentru un venit constant. Femeile au fost în centrul microcreditului pentru statutul lor crescut ulterior, precum și bunăstarea generală a casei fiind îmbunătățită atunci când sunt date femeilor, mai degrabă decât bărbaților.

Au existat numeroase studii de caz făcute în Tanzania cu privire la corelația rolului SACCoS (organizație cooperativă de economii și credite) și dezvoltarea economică a țării. Cercetarea a arătat că politicile de microfinanțare nu au fost realizate în cele mai eficiente moduri din cauza exploatării. Un studiu de caz a făcut un pas mai departe pentru a pretinde că acest serviciu financiar ar putea oferi o societate mai egală pentru femeile din Tanzania.

În timp ce există astfel de cazuri în care femeile au reușit să se ridice din sărăcie, există și cazuri în care femeile au căzut într-o capcană a sărăciei deoarece nu au putut să-și restituie împrumuturile. Se spune chiar că microcreditul este de fapt o abordare „anti-dezvoltare”. Există puține dovezi ale dezvoltării semnificative a acestor femei în cei 30 de ani în care microfinanțarea a existat. În Africa de Sud, șomajul este ridicat datorită introducerii microfinanțării, mai mult decât era sub apartheid. Microcreditul a intensificat sărăcia în Johannesburg, Africa de Sud, deoarece comunitățile sărace, în majoritate femei, care aveau nevoie să ramburseze datoriile, au fost forțate să lucreze în sectorul informal.

Unele argumente conform cărora microcreditul nu este eficient insistă asupra faptului că structura economiei, cu sectoare mari informale și agricole, nu oferă un sistem în care împrumutații să poată avea succes. În Nigeria, unde economia informală este de aproximativ 45-60% din economie, femeile care lucrează în cadrul acesteia nu au putut avea acces la microcredite din cauza cererii ridicate de împrumuturi declanșată de ratele ridicate ale șomajului în sectorul formal. Acest studiu a arătat că femeile nigeriene sunt forțate să intre în „forfota” și să sporească riscul economiei informale, care este imprevizibil și contribuie la incapacitatea femeilor de a rambursa împrumuturile. Un alt exemplu dintr-un studiu realizat în Arampur, Bangladesh, a constatat că programele de microcredit din cadrul comunității agrare nu ajută în mod eficient împrumutatul să își plătească împrumutul, deoarece condițiile împrumutului nu sunt compatibile cu munca agricolă. Dacă s-a constatat că IMF-urile îi obligă pe împrumutați să ramburseze înainte de începerea sezonului de recoltare și, în unele cazuri, să suporte luptele lucrărilor de parteneriat finanțate prin împrumut.

Deși există dezbateri cu privire la eficacitatea microcreditului în atenuarea sărăciei în general, există un argument potrivit căruia microcreditul permite femeilor să participe și să își îndeplinească capacitățile în societate. De exemplu, un studiu realizat în Malayasia a arătat că versiunea lor de microcredit, AIM, a avut un efect pozitiv asupra abilitării femeilor musulmane în ceea ce privește permisiunea de a avea un control mai mare asupra planificării familiale și asupra deciziilor luate în casă.

În schimb, dintr-un studiu realizat pe 205 IFM diferite, au ajuns la concluzia că există încă discriminare de gen în cadrul instituțiilor de microfinanțare și microcredite care au impact asupra discriminării existente și în cadrul comunităților. În Bangladesh, un alt rezultat observat pentru unii dintre beneficiarii Grameen a fost că s-au confruntat cu abuzuri domestice ca urmare a faptului că soții lor s-au simțit amenințați de faptul că femeile aduc mai multe venituri. Un studiu din Uganda a menționat, de asemenea, că bărbații se simțeau amenințați prin creșterea dominanței financiare a femeilor, sporind vulnerabilitatea femeilor la domiciliu.

Prin „ punctul de vedere feminist constructivist ” , femeile pot înțelege că limitările cu care se confruntă nu sunt inerente și, de fapt, sunt „construite” de rolurile tradiționale de gen, pe care le au capacitatea de a le contesta prin deținerea propriilor afaceri mici. Prin acest accent, un studiu s-a axat pe implicarea și impactul Fundației pentru Asistență Comunitară Internațională (FINCA) în Peru, unde femeile sunt conștientizate de cultura patriarhală „machismă” în care trăiesc prin experiențele lor cu construirea de întreprinderi mici. În Rajasthan, India, un alt studiu a găsit rezultate mixte pentru femeile care participă la un program de microcreditare. Deși multe femei nu au reușit să-și plătească împrumuturile, multe erau încă dornice să își asume datorii, deoarece participarea lor la microfinanțare a creat o platformă pentru soluționarea altor inechități din cadrul comunității.

Un alt exemplu este Business Development Women (WDB) din Africa de Sud, un replicator de microfinanțare Grameen Bank . Potrivit WDB, obiectivul este de a asigura „[…] că femeilor din mediul rural li se oferă instrumentele pentru a se elibera de lanțurile sărăciei […]” prin alocarea resurselor financiare direct femeilor, inclusiv programele de dezvoltare a întreprinderilor. Ideea este de a utiliza microfinanțarea ca instrument orientat spre piață pentru a asigura accesul la servicii financiare pentru persoanele defavorizate și cu venituri mici și, prin urmare, încurajarea dezvoltării economice prin incluziunea financiară .

Scufundându-ne într-un alt exemplu în ceea ce privește microfinanțarea și femeile din promovarea antreprenoriatului femeilor în țările în curs de dezvoltare: Ce explică diferența de gen în antreprenoriat și cum să-l închidem? este Vossenberg (2013) descrie cum, deși a existat o creștere a spiritului antreprenorial pentru femei, decalajul de gen persistă. Autorul afirmă „Decalajul de gen este de obicei definit ca diferența dintre bărbați și femei în ceea ce privește numărul angajaților în activitatea antreprenorială, motivele pentru începerea sau conducerea unei afaceri, alegerea industriei și performanța și creșterea afacerii” (Vossenberg, 2). Articolul analizează modul în care în Europa de Est există o rată scăzută de femei antreprenore. Deși autorul discută despre cum în Africa aproape cincizeci la sută dintre femei formează antreprenori.

Ca reacție, un subiect actual în literatura feministă privind dezvoltarea economică este „genul” microfinanțării , deoarece femeile au devenit din ce în ce mai mult debitorii țintă pentru împrumuturile de microcredit rural . La rândul său, aceasta creează presupunerea unei „femei economice raționale” care poate exacerba ierarhiile sociale existente). Prin urmare, critica este că asumarea dezvoltării economice prin microfinanțare nu ia în considerare toate rezultatele posibile, în special cele care afectează femeile.

Impactul programelor instituțiilor Bretton Woods și ale altor organizații similare asupra genului este monitorizat de Gender Action, un grup de supraveghere fondat în 2002 de Elaine Zuckerman, care este fost economist al Băncii Mondiale.

Genul, crizele financiare și politica economică neoliberală

Criza financiară globală și următoarele politica de austeritate au deschis o gamă largă de gen și dezbateri feministe asupra neoliberalismului și impactul crizei asupra femeilor. Un punct de vedere este că criza a afectat femeile în mod disproporționat și că este nevoie de structuri economice alternative în care investițiile în reproducerea socială trebuie să aibă o pondere mai mare. Organizația Internațională a Muncii (OIM) a evaluat impactul crizei financiare globale asupra lucrătorilor și a concluzionat că, în timp ce criza a afectat inițial industriile care erau dominate de lucrători de sex masculin (cum ar fi finanțele, construcțiile și industria prelucrătoare), ea s-a extins apoi la sectoare în care femeile lucrătorii sunt preponderent activi. Exemple pentru aceste sectoare sunt sectorul serviciilor sau comerțul cu ridicata-cu amănuntul.

Există opinii diferite în rândul feministelor cu privire la faptul dacă politicile economice neoliberale au un impact mai pozitiv sau negativ asupra femeilor. În era postbelică, savanțele feministe precum Elizabeth Wilson au criticat capitalismul de stat și statul bunăstării ca un instrument de asuprire a femeilor. Prin urmare, politicile economice neoliberale cu privatizare și dereglementare , prin urmare o reducere a influenței statului și o mai mare libertate individuală a fost susținută pentru a îmbunătăți condițiile pentru femei. Această gândire anti-bunăstare a condus, fără îndoială, la sprijinul feminist pentru ideile neoliberale care se angajează într-o dereglementare la nivel de politică macroeconomică și un rol redus al statului.

Prin urmare, unii cercetători din domeniu susțin că feminismul , în special în timpul celui de - al doilea val al său , a contribuit cu idei cheie la neoliberalism care, potrivit acestor autori, creează noi forme de inegalitate și exploatare.

Ca reacție la fenomenul conform căruia unele forme de feminism sunt din ce în ce mai întrețesute cu capitalismul, în literatura feministă au apărut multe sugestii cu privire la denumirea acestor mișcări. Exemple sunt „feminismul pieței libere” sau chiar „faux-feminismul”.

Economie inteligentă

Abordări teoretice Susținute în principal de Banca Mondială , economia inteligentă este o abordare pentru a defini egalitatea de gen ca parte integrantă a dezvoltării economice și are ca scop stimularea dezvoltării prin investiții mai eficiente în femei și fete. Acesta subliniază că decalajul dintre bărbați și femei în capitalul uman , oportunitățile economice și vocea / agenția este un obstacol principal în realizarea unei dezvoltări mai eficiente. Ca abordare, este un descendent direct al abordării eficienței adoptată de WID care „raționalizează„ investiția ”în femei și fete pentru rezultate mai eficiente ale dezvoltării”. Așa cum a fost articulat în secțiunea WID, abordarea eficienței femeilor în dezvoltare a fost articulată în principal de Caroline Moser la sfârșitul anilor 1980. Continuând fluxul WID, unitatea cheie de analiză a economiei inteligente este femeile ca individ și se concentrează în special pe măsurile care promovează reducerea decalajului de gen. Abordarea sa identifică faptul că femeile sunt o sursă de dezvoltare relativ subinvestită și definește egalitatea de gen ca o oportunitate de investiții cu rentabilitate mai mare. „Egalitatea de gen în sine este descrisă aici ca o economie inteligentă, în sensul că le permite femeilor să contribuie cu cele mai mari abilități și energii la proiectul dezvoltării economice mondiale.” În acest termen, economia inteligentă promovează perspectiva neoliberală în privirea afacerilor ca un vehicul vital pentru schimbare și adoptă o poziție a feminismului liberal .

Gândirea din spatele economiei inteligente datează, cel puțin, de deceniul pierdut al politicilor de ajustare structurală (SAP) din anii 1980. În 1995, Banca Mondială a publicat publicația sa emblematică pe probleme de gen ale anului Îmbunătățirea participării femeilor la dezvoltarea economică (Banca Mondială 1995). Acest raport a marcat o bază critică pentru nașterea Smart Economics; într-un capitol intitulat „Beneficiile investițiilor în femei”, Banca a proclamat că investițiile în femei „accelerează dezvoltarea economică prin creșterea productivității și promovarea utilizării mai eficiente a resurselor; produce reveniri sociale semnificative, îmbunătățind supraviețuirea copiilor și reducând fertilitatea și are beneficii considerabile între generații. ” Banca a subliniat, de asemenea, beneficiile sociale asociate generate de investițiile în femei. De exemplu, Banca s-a orientat către cercetările din Whitehead care au evidențiat un control mai mare al femeilor asupra venitului gospodăriei este asociat cu rezultate mai bune pentru bunăstarea copiilor și Jeffery și Jeffery care au analizat corelația pozitivă dintre educația femeilor și ratele mai mici de fertilitate. În anii 2000, abordarea economiei inteligente a ajuns să fie cristalizată în continuare prin diferite cadre și inițiative. Un prim pas a fost Planul de acțiune de gen (GAP) 2007-2010 al Băncii Mondiale, urmat de „Foaia de parcurs pe trei ani pentru abordarea integrată a egalității de gen 2010-13”. Cadrul 2010-13 a răspuns criticilor pentru precursorul său și a încorporat unele schimbări în prioritățile tematice. În cele din urmă, dar nu în ultimul rând, punctul decisiv decisiv a fost anul 2012, marcat de publicarea „ Raportului mondial de dezvoltare 2012: egalitatea de gen și dezvoltarea”. Prima atenție cuprinzătoare a acestei bănci pe probleme de gen a fost binevenită de diverși cercetători și practicanți, ca indicator al seriozității sale. De exemplu, Shahra Razavi a apreciat raportul ca „o oportunitate binevenită pentru lărgirea spațiului intelectual”.

Alte organizații internaționale , în special familiile ONU , au susținut până acum abordarea economiei inteligente. Examinând relația dintre bunăstarea copilului și egalitatea de gen, de exemplu, UNICEF s- a referit și la „Dividendul dublu al egalității de gen”. Legătura sa explicită cu un cadru mai larg al obiectivelor de dezvoltare ale mileniului (în care obiectivul 3 este promovarea egalității de gen și a abilitării femeilor) a pretins o legitimitate mai largă dincolo de eficiența economică. În 2007, Banca a proclamat că „Cazul de afaceri pentru investiții în ODM 3 este puternic; nu este altceva decât o economie inteligentă. ” În plus, „organizațiilor de dezvoltare și guvernelor li s-au alăturat acest accent pe„ cazul de afaceri ”pentru egalitatea de gen și împuternicirea femeilor, de către întreprinderi și întreprinderi care sunt interesate să contribuie la binele social.” Un bun exemplu este „inițiativa Efect de fată” luată de Nike Foundation. Revendicarea sa pentru imperativ economic și un impact socio-economic mai larg a îndeplinit, de asemenea, o nevoie strategică a ONG-urilor și a organizațiilor comunitare care caută justificarea finanțării programului lor. Astfel, unele ONG-uri, de exemplu Plan International , au surprins această tendință pentru a-și continua programul. Președintele de atunci al Băncii Mondiale, Robert B. Zoellick, a fost citat de Plan International, afirmând: „Investiția în adolescente este tocmai catalizatorul țărilor sărace de care trebuie să rupă sărăcia intergenerațională și să creeze o distribuție mai bună a veniturilor. Investiția în ele nu este doar corectă, ci este o mișcare economică inteligentă. ” Prăbușirea financiară globală și măsurile de austeritate luate de principalele țări donatoare au susținut în continuare această abordare, deoarece instituțiile financiare internaționale și ONG-urile internaționale au primit o presiune mai mare din partea donatorilor și a publicului global pentru a proiecta și implementa programe rentabile la maximum.

Critici De la mijlocul anilor 2000, abordarea economiei inteligente și susținătorul său principal - Banca Mondială - au întâlnit o gamă largă de critici și denunțări. Aceste nemulțumiri pot fi clasificate în general în trei revendicări majore; Subordonarea valorii intrinseci; Ignoranță pentru nevoia de transformare sistemică; Feminizarea responsabilității; Eficiență accentuată; și pragmatism oportunist. Aceasta nu este o listă exhaustivă de critici, dar lista își propune să evidențieze un accent diferit printre criticile existente.

Politica de gen a Băncii Mondiale vizează eliminarea sărăciei și creșterea creșterii economice, abordând disparitățile și inegalitățile de gen care împiedică dezvoltarea. O critică a politicii de gen a Băncii Mondiale este că este „nevăzător de gen” și nu abordează corect inechitatea de gen. Mai degrabă o critică făcută este că politica de gen a Băncii Mondiale utilizează egalitatea de gen ca mijloc de finalizare, mai degrabă decât să analizeze cauzele profunde ale disparităților economice și ale egalității de gen.

Subordonarea economiei inteligente a femeilor sub justificarea dezvoltării a invitat critici acerbe. Chant își exprimă îngrijorarea gravă că „Economia inteligentă este preocupată de dezvoltarea capacităților femeilor în interesul dezvoltării, mai degrabă decât de promovarea drepturilor femeilor de dragul lor”. Ea nu este de acord că investițiile în femei ar trebui promovate prin utilitatea sa instrumentală: „este imperativ să ne întrebăm dacă obiectivul investiției feminine este în primul rând de a promova egalitatea de gen și„ împuternicirea ” femeilor sau de a facilita dezvoltarea„ la prețuri ieftine ”și / sau pentru a promova liberalizarea economică în continuare. ” Deși economia inteligentă subliniază că egalitatea de gen are o valoare intrinsecă (realizarea egalității de gen este un scop în sine) și o valoare instrumentală (realizarea egalității de gen este un mijloc pentru o dezvoltare mai eficientă), mulți subliniază că Banca acordă atenții aproape exclusive acestuia din urmă în definindu-i cadrul și strategia. Zuckerman a făcut, de asemenea, un ecou al acestui punct, afirmând că „cazul de afaceri [care] ignoră imperativul moral al împuternicirii femeilor pentru a atinge drepturile omului femeilor și drepturile depline egale cu bărbații”. Pe scurt, Chant pune la îndoială că, dacă nu este „posibilă promovarea drepturilor prin utilitarism ”.

O gamă largă de cercetători și practicanți au criticat faptul că economia inteligentă susține mai degrabă actualul status quo al inegalității de gen și păstrează tăcerea pentru cererea de reformă instituțională. Abordarea sa „[nu] implică o acțiune publică pentru transformarea legilor, politicilor și practicilor care constrâng agenția personală și de grup”. Naila Kabeer susține, de asemenea, că „atenția asupra acțiunilor colective pentru a permite femeilor să conteste discriminarea structurală a fost minimizată”. Pur și simplu, economia inteligentă presupune că femeile sunt pe deplin capabile să contribuie din ce în ce mai mult la creșterea economică pe fondul barierelor structurale în curs de realizare a capacităților lor.

Sylvia Chant (2008) și-a discreditat abordarea ca „feminizare a responsabilității și / sau obligației”, în care economia inteligentă intenționează să stimuleze creșterea pur și simplu cerând mai mult de la femei în termeni de timp, muncă, energie și alte resurse. De asemenea, ea este de acord că „economia inteligentă încearcă să folosească femeile și fetele pentru a repara lumea”. Ea continuă clarificând faptul că „este mai puțin binevenită femeilor care contribuie deja cu cantități mari atât la producție, cât și la reproducerea neplătită să fie romantizate și descrise ca salvarea lumii”.

Chant este îngrijorat de faptul că „o concentrare bazată pe eficiență asupra femeilor și fetelor tinere, întrucât economia inteligentă lasă această parte critică a populației globale în afară”. Economia inteligentă presupune că toate femeile se află în stadiul lor productiv și neglijează în mod eronat viața femeilor în vârstă sau a femeilor cu handicap. Astfel, ea solicită recunoașterea „drepturilor egale ale tuturor femeilor și fetelor - indiferent de vârstă sau de amploarea naturii contribuției lor economice”. De asemenea, abordarea sa nu vorbește despre cooperarea și colaborarea dintre bărbați și femei, lăsând astfel bărbații și băieții complet în afara imaginii.

Chant subliniază că „Abordarea economică inteligentă reprezintă, în cel mai bun caz, pragmatismul într-o perioadă de restructurare economică și austeritate ”. Economia inteligentă poate avea o acceptare și o legitimitate mai largă, deoarece acum este momentul în care eficiența este cea mai solicitată, nu pentru că utilitarismul său are un apel universal. Ea avertizează în continuare că feministele ar trebui să fie foarte prudente în ceea ce privește „susținerea și colaborarea cu persoanele și instituțiile care abordează egalitatea de gen prin prisma economiei inteligente. Acest lucru poate avea atracții în termeni strategici, permițându-ne să accesăm resurse pentru munca axată pe susținând agenția individuală a femeilor și fetelor, dar riscă să agraveze multe dintre problemele complexe pe care genul și dezvoltarea încearcă să le transforme. "

Abordări alternative

Alte abordări cu diferite paradigme au jucat, de asemenea, un rol important din punct de vedere istoric în avansarea teoriilor și practicilor în materie de gen și dezvoltare.

Marxismul și neomarxismul

Dezbaterea structuralistă a fost declanșată mai întâi de feministele marxiste și socialiste . Marxismul, în special prin modele alternative de dezvoltare socialistă de stat practicate în China și Cuba , a contestat abordarea liberală dominantă în timp. Susținătorii neomarxisti s-au concentrat pe rolul statului post-colonial în dezvoltarea în general și, de asemenea, pe luptele de clasă localizate. Feministele marxiste au avansat aceste critici către abordări liberale și au adus o contribuție semnificativă la dezbaterea contemporană.

Teoria dependenței

Teoreticienii dependenței s-au opus că modelele de dezvoltare liberală, inclusiv încercarea de a încorpora femeile în capitalismul global existent, nu era, de fapt, altceva decât „dezvoltarea subdezvoltării ”. Această viziune i-a determinat să propună că desprinderea de opresiunea structurală a capitalismului global este singura modalitate de a realiza o dezvoltare umană echilibrată. În anii 1980, a apărut și „o întrebare susținută de către criticii post-structuralisti ai paradigmei dezvoltării ca o narațiune a progresului și ca o întreprindere realizabilă”.

Abordarea necesităților de bază, abordarea capabilităților și ecofeminismul

În cadrul paradigmei liberale a femeilor și a dezvoltării, au apărut diverse critici. Abordarea necesităților de bază (BN) a început să pună întrebări asupra concentrării pe creștere și venituri ca indicatori de dezvoltare. A fost puternic influențat de abordarea capabilităților Sen și Nussbaum , care era mai sensibilă la gen decât BN și se concentra pe extinderea libertății umane. BN a propus în special o abordare participativă a dezvoltării și a contestat discursul dominant al efectelor de scurgere. Aceste abordări axate pe libertatea umană au dus la dezvoltarea altor concepte importante precum dezvoltarea umană și securitatea umană . Din perspectiva dezvoltării durabile , ecofeministii au articulat legătura directă dintre colonialism și degradarea mediului, care a dus la degradarea vieții femeilor în sine.

Referințe

Surse