Inger pazitor - Guardian angel

Acest articol este despre conceptul religios. Pentru grupul non-profit, consultați Îngerii Păzitori . Pentru alte utilizări, consultați Înger păzitor (dezambiguizare) .
Icoana unui înger păzitor
Înger păzitor de Pietro da Cortona , 1656

Un înger păzitor este un tip de înger care este desemnat să protejeze și să ghideze o anumită persoană, grup sau națiune. Credința în ființele tutelare poate fi urmărită de-a lungul întregii antichități. Ideea îngerilor care păzesc oamenii a jucat un rol major în iudaismul antic . În creștinism , ierarhia îngerilor a fost dezvoltată pe larg în secolul al V-lea de către Pseudo-Dionisie Areopagitul . Teologia îngerilor și a spiritelor tutelare are multe schimbări încă din secolul supus din 5 - lea. Credința este că îngerii păzitori servesc pentru a proteja oricărei persoane căreia i le atribuie Dumnezeu .

Ideea unui înger păzitor este esențială pentru cartea din secolul al XV-lea Cartea magiei sacre a magului Abramelin, de Avraam din Viermi, un cabalist german . În 1897, această carte a fost tradusă în limba engleză de Samuel Liddell MacGregor Mathers (1854–1918), cofondator al Ordinului Hermetic al Zorilor de Aur , care a numit îngerul păzitor drept Sfânt Înger Păzitor.

Aleister Crowley (1875–1947), fondatorul religiei Thelema , a considerat Sfântul Înger Păzitor reprezentativ pentru adevărata natură divină și echivalentul „ Geniului ” Ordinului Hermetic al Zorilor de Aur, Augoeides din Iamblichus , Atman a hinduismului , iar daimon al grecilor antici . Urmând învățăturile Zorilor de Aur, Crowley și-a perfecționat ritualurile care erau destinate să faciliteze capacitatea de a stabili contactul cu îngerul păzitor.

În Biblia ebraică și Vechiul Testament

Conceptul de înger păzitor este prezent în cărțile din Biblia ebraică și din Vechiul Testament , iar dezvoltarea sa este bine marcată. Aceste cărți i-au descris pe îngerii lui Dumnezeu drept slujitorii săi care i-au îndeplinit cererile și cărora li s-au dat uneori însărcinări speciale cu privire la oameni și treburile lumești.

În Geneza 18-19, îngerii nu numai că au acționat ca executori ai mâniei lui Dumnezeu împotriva orașelor din câmpie, ci l-au scăpat pe Lot de pericol; în Exodul 32:34, Dumnezeu i-a spus lui Moise: „Îngerul meu va merge înaintea ta”. Într-o perioadă mult mai târzie, avem povestea lui Tobias , care ar putea servi pentru un comentariu la cuvintele din Psalmul 91:11: „Căci El va porunci îngerilor Săi despre tine să te păzească în toate căile tale” (Cf. Psalmul 33 : 8 și 34: 5 - 34: 7 și 35: 6 în Bibliile protestante).

Credința că îngerii pot fi ghizi și mijlocitori pentru bărbați se găsește în Iov 33: 23-26, iar în Daniel 10:13 îngerii par să fie repartizați în anumite țări. În acest din urmă caz, „prințul regatului Persiei” se luptă cu Gabriel . Același verset menționează „ Mihail , unul dintre prinții principali”.

Iudaism

Literatura rabinică

În literatura rabinică , rabinii au exprimat noțiunea că există într-adevăr îngeri păzitori numiți de Dumnezeu să vegheze asupra oamenilor.

Rashi din Daniel 10: 7 „Înțelepții noștri ai binecuvântatei amintiri au spus că, deși o persoană nu vede ceva de care este îngrozit, îngerul său păzitor, care este în ceruri, îl vede; de ​​aceea, el se îngrozeste”.

Lailah este un înger al nopții însărcinat cu concepția și sarcina. Lailah servește ca înger păzitor de-a lungul vieții unei persoane și la moarte, conduce sufletul în viața de apoi .

Iudaismul târziu și modern

Potrivit rabinului Leo Trepp , în iudaismul târziu , s-a dezvoltat credința că „oamenii au un reprezentant ceresc, un înger păzitor. Fiecare ființă umană are un înger păzitor. Anterior, termenul„ Malakh ”, înger, însemna pur și simplu mesagerul lui Dumnezeu. "

Chabad crede că oamenii ar putea avea într-adevăr îngeri păzitori. Pentru Chabad, Dumnezeu veghează asupra oamenilor și ia decizii direct cu rugăciunile lor și în acest context îngerii păzitori sunt trimiși înainte și înapoi ca emisari pentru a ajuta în această sarcină. Astfel, nu li se face rugăciuni direct, dar îngerii fac parte din modul în care se produce rugăciunea și răspunsul.

În viziunea rabinului Adin Steinsaltz :

Natura îngerului trebuie să fie, într-o anumită măsură, așa cum înseamnă numele său în ebraică, un mesager, să constituie un contact permanent între lumea noastră de acțiune și lumile superioare. Misiunile unui înger merg în două direcții: poate servi ca emisar al lui Dumnezeu în jos ... și poate servi și ca cel care duce lucrurile în sus de jos ... Îngerul nu își poate dezvălui adevărata formă omului, a cărui ființă, simțuri și instrumente percepției aparține doar lumii acțiunii - continuă să aparțină unei dimensiuni diferite chiar și atunci când este reținut într-o formă sau alta ... Îngerul care ne este trimis din altă lume nu are întotdeauna o semnificație sau un impact dincolo de normal legile naturii fizice. Într-adevăr, se întâmplă adesea ca îngerul să se reveleze exact în natură, în lumea obișnuită a bunului-simț a cauzalității.

creştinism

Un înger păzitor într-un tipar din secolul al XIX-lea de Fridolin Leiber

Noul Testament

În Noul Testament se poate remarca conceptul de înger păzitor. Îngerii sunt pretutindeni intermediari între Dumnezeu și om; iar Hristos a pus un sigiliu învățăturii Vechiului Testament: „Vedeți să nu disprețuiți pe nici unul dintre acești mici; căci vă spun că îngerii lor din cer văd întotdeauna fața Tatălui meu care este în ceruri”. (Matei 18:10). Îngerii păzitori lucrează atât pentru persoane singure, cât și pentru comunități de oameni. Apocalipsa 2: 1–29 și Apocalipsa 3: 1–22 se referă la îngerii celor șapte biserici din Asia care lucrează în rolul păzitorilor lor.

Alte exemple din Noul Testament sunt îngerul care l-a ajutat pe Hristos în grădină și îngerul care l-a eliberat pe Sfântul Petru din închisoare . În Faptele Apostolilor 12: 12-15, după ce Petru a fost escortat din închisoare de un înger, el s-a dus la casa „Mariei, mama lui Ioan, numită și Marcu”. Servitoarea , Rhoda , i-a recunoscut vocea și a fugit înapoi pentru a-i spune grupului că Peter era acolo. Cu toate acestea, grupul a răspuns: „Trebuie să fie îngerul său” '(12:15). Cu această sancțiune scripturală, îngerul lui Petru a fost cel mai des înfățișat înger păzitor în artă și a fost prezentat în mod normal în imaginile subiectului, cel mai faimos fresc al lui Rafael al Eliberării Sfântului Petru din Vatican.

Evrei 1:14 spune: „Nu sunt toți duhuri slujitoare, trimise să slujească pentru ei, care vor primi moștenirea mântuirii?” În această perspectivă, funcția îngerului păzitor este de a conduce oamenii către Împărăția Cerurilor.

Biserica Catolica

Potrivit Sfântului Ieronim , conceptul de îngeri păzitori se află în „mintea Bisericii”. El a declarat: „cât de mare este demnitatea sufletului, deoarece fiecare are de la naștere un înger însărcinat să-l păzească”.

Primul teolog creștin care a conturat o schemă specifică pentru îngerii păzitori a fost Honorius din Autun în secolul al XII-lea. El a spus că fiecărui suflet i s-a atribuit un înger păzitor în momentul în care a fost pus într-un trup. Teologii scolastici au mărit și au ordonat taxonomia gardienilor angelici. Toma de Aquino a fost de acord cu Honorius și a crezut că este cea mai mică ordine a îngerilor care au servit ca păzitori, iar punctul său de vedere a avut cel mai mare succes în gândirea populară, dar Duns Scotus a spus că orice înger este obligat de datorie și ascultare față de Autoritatea Divină să accepte misiune căreia i se atribuie acel înger. În secolul al XV-lea, sărbătoarea Îngerilor Păzitori a fost adăugată la calendarul oficial al sărbătorilor catolice.

În discursul său din 31 martie 1997, Regina Caeli , Papa Ioan Paul al II-lea s-a referit la conceptul de îngeri păzitori și a încheiat adresa cu afirmația: „Să invocăm Regina îngerilor și a sfinților, pentru ca ea să ne acorde, susținută de gardianul nostru îngeri, pentru a fi martori autentici ai misterului pascal al Domnului ”.

În omilia din 2014 pentru Sărbătoarea Sfinților Îngeri Păzitori , 2 octombrie, Papa Francisc le-a spus celor adunați pentru Liturghia zilnică să fie ca niște copii care acordă atenție „tovarășului lor de călătorie”. „Nimeni nu călătorește singur și nimeni nu ar trebui să creadă că sunt singuri”, a spus Papa. În timpul meditației de dimineață din capela Santa Marta, Papa a remarcat că de multe ori avem sentimentul că „ar trebui să fac asta, nu este corect, fii atent”. Acesta, a spus el, „este vocea„ îngerului nostru păzitor. „Conform tradiției Bisericii, avem cu toții un înger alături de noi, care ne păzește ...” Papa i-a instruit pe fiecare: „Nu vă răzvrătiți, urmați sfatul lui!” Papa a cerut ca această „doctrină asupra îngerilor” să nu fie considerată „puțin imaginativă”. Este mai degrabă unul de „adevăr”. Este „ceea ce Iisus, ceea ce a spus Dumnezeu:„ Trimit un înger înaintea ta, să te păzească, să te însoțească pe drum, ca să nu faci o greșeală ””.

Papa Francisc a încheiat cu o serie de întrebări, astfel încât fiecare să își poată examina propria conștiință: "Cum este relația mea cu îngerul meu păzitor? Îl ascult? Îi ofer o zi bună dimineața? Îi spun:" să mă păzești cât dorm? Vorbesc cu el? Îi cer sfatul? ... Fiecare dintre noi poate face acest lucru pentru a evalua „relația cu acest înger pe care Domnul l-a trimis să mă păzească și să mă însoțească pe cale și cine privește întotdeauna fața Tatălui care este în ceruri ".

Sărbătoarea Îngerului Păzitor la Fondachelli-Fantina în a doua duminică a lunii iulie, Sicilia

A existat un vechi obicei irlandez care sugerează includerea în rugăciunile de culcare a unei cereri ca Fericita Mămică să spună cuiva numele îngerului lor păzitor și se presupune că în câteva zile s-ar „ști” numele cu care se pot adresa îngerului lor. O veche tradiție dominicană îi încuraja pe fiecare novice să dea un nume îngerului lor păzitor, astfel încât să poată vorbi cu el pe nume și astfel să se simtă mai apropiați și mai prietenoși cu el. Congregația pentru închinarea divină și disciplina sacramentelor descurajează atribuirea de nume îngerilor dincolo de cele revelate în scripturi: Mihail, Gavriil și Rafael.

În poezia cardinalului Newman din 1865 Visul lui Gerontius , sufletul plecat este întâlnit de îngerul său păzitor care recită:

Munca mea este terminată
Sarcina mea este mai mare,
și așa vin să o
iau acasă
Căci coroana este câștigată
Aliluia
pentru totdeauna.

Tatăl meu mi-a dat
însărcinarea
Acest copil al pământului
încă de la naștere
Să slujească și să mântuiască.
Aliluia și
El este mântuit.

Copilul acesta de lut
Mi s-a dat, Să mă crește și să mă
antrenez
Prin întristare și durere
Pe calea îngustă,
Aliluia,
De la pământ la cer.

Îngerii ca gardieni

Înger păzitor, carte poștală germană, 1900

Potrivit lui Aquino, „pe acest drum omul este amenințat de multe pericole atât din interior, cât și din exterior și, prin urmare, ca tutori sunt numiți pentru bărbații care trebuie să treacă pe un drum nesigur, așa că un înger este repartizat fiecărui om atâta timp cât este un călător. " Prin intermediul unui înger, se spune că Dumnezeu introduce imagini și sugestii care determină o persoană să facă ceea ce este bine.

Sfinții și îngerii lor

Părintele Giovangiuseppe Califano a povestit cum, într-o zi, un episcop nou numit i-a mărturisit Papei Ioan al XXIII-lea „că nu poate dormi noaptea din cauza unei neliniști cauzate de responsabilitatea funcției sale”. „Papa i-a spus:„ Știi, și eu am gândit același lucru când am fost ales papă. Dar într-o zi, am visat despre îngerul meu păzitor și mi-a spus să nu iau totul atât de în serios. ”Papa Ioan a atribuit ideea. de a chema Conciliul Vatican II la o inspirație din îngerul său păzitor.

Sfânta Gemma Galgani , o mistică romano-catolică, a declarat că a interacționat și a vorbit cu îngerul ei păzitor. Sfântul Pio din Pietrelcina era cunoscut pentru a-i instrui enoriașii să-i trimită îngerul lor păzitor să îi comunice o problemă sau o problemă atunci când nu puteau călători pentru a ajunge la el sau a existat o altă urgență.

Împărtășania Anglicană

Justin Fontenot de la Anglicanul cu rugăciune afirmă că „conceptul îngerului păzitor este clar prezent în Vechiul Testament, iar dezvoltarea acestuia este bine marcată” și continuă, afirmând că în „Noul Testament conceptul de înger păzitor poate fi notat cu o mai mare precizie ". Fontenot îl citează și pe Ieronim , un Părinte Bisericesc , care a spus: „„ cât de mare este demnitatea sufletului, de vreme ce fiecare are de la naștere un înger însărcinat să-l păzească ”. (Com. În Matt., Xviii, lib. II). " În același sens, Despre mijlocirea și invocarea îngerilor și a sfinților , tipărit în Biblioteca de teologie anglo-catolică , susținea că „Mulți protestanți învățați cred că este probabil ca fiecare dintre credincioși, cel puțin, să aibă un înger păzitor. cu siguranță dovedit de Scriptură. Zanchius spune că toți Părinții au susținut această părere. " Bazându-se pe scriptura sacră și pe învățăturile Părinților Bisericii, Richard Montagu , episcopul anglican de Norwich din secolul al XVII-lea, a afirmat că „Este o opinie primită și a fost lungă, dacă nu orice om, fiecare fiu al lui Adam, totuși sigur, fiecare om creștin se regenerează prin apă și Duhul Sfânt, cel puțin din ziua regenerării sale și a nașterii sale noi către Dumnezeu, dacă nu chiar din momentul venirii sale pe lume, are, prin numirea și însărcinarea lui Dumnezeu, un Înger Gardian să participe asupra lui la toate încercările, în toate căile sale, la ieșirea lui, la venirea lui acasă ".

Biserica Ortodoxă Răsăriteană

Serghei Bulgakov scrie că Biserica Ortodoxă Răsăriteană învață că:

fiecare om are un înger păzitor care stă în fața Domnului. Acest înger păzitor nu este doar un prieten și un protector, care păstrează de rău și care trimite gânduri bune; imaginea lui Dumnezeu se reflectă în creatură - îngeri și oameni - în așa fel încât îngerii să fie prototipuri cerești ale oamenilor. Îngerii păzitori sunt în special rudele noastre spirituale. Scriptura a mărturisit că nava păzitoare și direcția elementelor, a locurilor, a popoarelor, a societăților, sunt încredințate îngerilor păzitori ai cosmosului, a căror substanță însăși adaugă ceva de armonie elementelor pe care le supraveghează.

Ca atare, înainte de liturghia ortodoxă orientală a Împărtășaniei Credincioșilor, o rugăciune cere „Pentru un înger al păcii, un călăuzitor credincios, un păzitor al sufletelor și trupurilor noastre, să-L rugăm pe Domnul. Amin”.

Biserica luterană

Donald Schneider, un preot luteran , a scris că conceptul de înger păzitor se găsește în Psalmul 91 , care include un verset care spune „Căci [Dumnezeu] va porunci îngerilor săi despre tine să te păzească în toate căile tale. Pe mâinile lor te vor purta în sus, ca nu cumva să-ți lovești piciorul de o piatră ”. El afirmă că Martin Luther s- ar putea să fi bazat pe acest text Rugăciunea de dimineață și rugăciunea de seară găsite în Micul Catehism , întrucât aceste rugăciuni includ rugăciunea „Să fie sfântul tău înger cu mine, ca dușmanul cel rău să nu aibă nicio putere asupra mea”.

Biserica metodistă

John W. Hanner, un ministru metodist și teolog, a scris despre tema îngerilor păzitori în Studiul său angelic , afirmând că:

Poate că fiecare creștin are un înger păzitor. S-ar putea să existe un înger pentru fiecare creștin sau un număr dintre ei; sau unul poate avea acuzația de un număr de creștini. Unii dintre părinții antici au crezut că fiecare oraș avea un înger păzitor, în timp ce alții au atribuit câte unul fiecărei case și fiecărui om. Niciunul dintre noi nu știe cât de mult suntem datori îngerilor pentru eliberarea noastră de pericolul iminent, boala și comploturile răutăcioase ale oamenilor și diavolilor. Unde mor cuviosul, îngerii trebuie să ducă sufletul la cer, deși este sufletul unui Lazăr . "

În mai și iunie 1743, metodistii au suferit persecuții în Wednesdaybury și Walsall, iar fondatorul Bisericii metodiste, John Wesley , a fost amenințat cu moartea de o mulțime care l-a târât în ​​ploaie; cu toate acestea, „Wesley a scăpat nevătămat” și el „credea că fusese protejat de îngerul său păzitor”.

Biserici reformate și prezbiteriene

Interpretarea secolului al XVIII-lea a unui înger păzitor

În Reformed Dogmatics , Heinrich Heppe afirmă că unii teologi reformați au susținut punctul de vedere al îngerilor păzitori, inclusiv al lui Bucan, care au predat:

Ca, de regulă, fiecărui ales, un anumit înger bun este desemnat de Dumnezeu să-l păzească, poate fi adunat din cuvintele lui Hristos, Mt. 18. 10, unde se spune „Îngerii lor privesc continuu fața Tatălui meu. ' Tot de la Ac. 12.15 unde credincioșii care se adunaseră în casa lui Marcu au spus despre Petru care bate la ușă: „Este îngerul său”. Acești credincioși vorbeau după părerea primită în rândul poporului lui Dumnezeu ".

islam

Există o credință islamică similară în Mu'aqqibat . Potrivit multor musulmani, fiecare persoană are doi îngeri păzitori, în fața și în spatele său, în timp ce cele două înregistratoare sunt situate în dreapta și în stânga.

Zoroastrismul

Articol principal: Fravashi

Cunoscut și sub numele de Arda Fravaš („Sfinții Îngeri Păzitori”). Fiecare persoană este însoțită de un înger păzitor, care acționează ca un ghid de-a lungul vieții. Ei au patrulat inițial granițele zidurilor cerului, dar s-au oferit voluntar să coboare pe pământ pentru a sta lângă oameni până la sfârșitul zilelor lor.

hinduism

The Ashvins ( sanskrită : अश्विन् , romanizată :  Aśvin , lit.  „posesoarele cal“), de asemenea , cunoscut sub numele de Ashwini Kumara și Asvinau , sunt hinduse zei gemeni asociate cu medicina, sanatate, zori si stiinte. În Rigveda , aceștia sunt descriși ca tineri călăreți gemeni divini, care călătoresc într-un car tras de cai care nu sunt niciodată obosiți și descriși ca zeități păzitoare care protejează și salvează oamenii, ajutându-i în diverse situații.

Ashvinii sunt în general menționați ca fii ai zeului soarelui Surya și ai soției sale Sanjna , dar există câteva relatări diferite. Zeița Sūryā este descrisă ca soția comună a Ashvinilor și sunt asociați cu zeița zorilor Ushas ca tovarăși apropiați ai ei. În epopeea Mahabharata , gemenii Pandava Nakula și Sahadeva erau copiii spirituali ai Ashvinilor .

Magia renascentistă

Sistemul enochian al ocultistului secolului al XVI-lea John Dee discută despre îngerul păzitor. În acest dialog dintre Dee și îngerul Jubanladace la p. 18, Bumbac Anexa XLVI 1, îngerul spune următoarele:

Dee: Dacă nu te-aș jigni, aș ști cu bucurie ce ordine ești sau cum este starea ta în ceea ce privește Michael , Gabriel , Rafael sau Uriel .

Jubanladace: Pentru oameni, după deșerturile lor și prima excelență a sufletului lor, Dumnezeu a numit un bun Guvernator sau Înger, dintre ordinele celor binecuvântați. Căci fiecare suflet care este bun, nu este de unul și de sine aceeași demnitate. Prin urmare, conform excelenței sale, suntem numiți miniștri din acea ordine, la care acordă excelența sa: intenției de a fi adus, în cele din urmă, pentru a furniza acele locuri care au fost glorificate de un fost; și, de asemenea, intenției ca Prințul întunericului ar putea fi contrapus în dreptatea lui Dumnezeu.

Thelema

Articol principal: Thelema

Termenul Sfânt Înger Păzitor (HGA) își are originea în Biserica Catolică unde se recită o rugăciune de dimineață pe care scrie: „Sfânt Înger Păzitor pe care Dumnezeu l-a desemnat să fie păzitorul meu, să mă dirijeze și să mă guverneze în această zi / Amin”. Ideea unui Sfânt Înger Păzitor este esențială pentru cartea Cartea magiei sacre a magului Abramelin Magul de Avraam din Viermi, un cabalist creștin german care a scris cartea despre magia ceremonială în secolul al XV-lea și care a fost tradusă ulterior de Samuel Liddell MacGregor Mathers, cofondator al Ordinului Hermetic al Zorilor de Aur . El a elaborat această lucrare anterioară, dându-i note magice extinse, dar conceptul original se întoarce la Zoroastrian Arda Fravaš („Sfinții îngeri păzitori”). În publicația lui Mathers Cartea magiei sacre a magului Abramelin , el scrie:

Dacă vei respecta perfect aceste reguli, toate simbolurile următoare și o infinitate de alții îți vor fi acordate de Sfântul tău Înger Păzitor; trăiești astfel pentru Onoarea și Slava Adevăratului și singurului Dumnezeu, pentru binele tău și al aproapelui tău. Frica de Dumnezeu să fie mereu în fața ochilor și a inimii celui care va poseda această Înțelepciune divină și magia sacră.

Mai târziu, autorul și ocultistul Aleister Crowley a popularizat termenul în sistemul său religios și filosofic al Thelema.

Învățăturile lui Aleister Crowley

În cadrul sistemului Ordinului magic A∴A∴ fondat de Aleister Crowley, unul dintre cele două obiective cele mai importante este să se conecteze în mod conștient cu Sfântul Înger Păzitor, reprezentativ pentru adevărata natură divină: un proces numit „Cunoaștere și conversație”.

Niciodată nu trebuie uitat niciun moment că lucrarea centrală și esențială a Magicianului este realizarea Cunoașterii și Conversației Sfântului Înger Păzitor. Odată ce a realizat acest lucru, trebuie, desigur, să fie lăsat în întregime în mâinile acelui Înger, pe care se poate invariabil și inevitabil, pentru a-l conduce la marele pas suplimentar - trecerea Abisului și obținerea gradului de Maestru al Templu.

Crowley a considerat Sfântului Înger Păzitor să fie echivalentul Genius al Ordinului Hermetic al Golden Dawn, a Augoeides de Iamblichus , The Atman a hinduismului , iar daimon al grecilor antici .

Metode de realizare a cunoștințelor și conversației

Crowley a spus că procedura Abramelin nu a fost singura modalitate de a obține succes în acest demers:

Este imposibil să se stabilească reguli precise prin care un om poate ajunge la cunoașterea și conversația Sfântului Său Înger Păzitor; căci acesta este secretul particular al fiecăruia dintre noi; un secret pentru a nu fi spus sau chiar divinat de niciun altul, indiferent de gradul său. Este Sfânta Sfintelor, din care fiecare om este propriul său preot și nimeni nu știe numele Dumnezeului fratelui său sau ritul care îl invocă.

Deoarece operațiunea descrisă în Abramelin este atât de complexă și necesită timp și resurse care nu sunt disponibile pentru majoritatea oamenilor, Crowley a dorit să ofere o metodă mai accesibilă. În timp ce se afla la Mănăstirea din Thelema, în Italia, el a scris Liber Samekh bazat pe Ritualul Bornless , un ritual conceput ca un exemplu al modului în care se poate ajunge la cunoașterea și conversația cu Sfântul Înger Păzitor. În notițele sale la acest ritual, Crowley rezumă cheia succesului: „INVOCĂ DESTE”.

Crowley explică, de asemenea, mai detaliat, procesul mistic general al ritualului:

Adeptul va fi liber să-și concentreze sinele său cel mai profund, acea parte din el care își ordonează inconștient adevărata Voință, la realizarea Sfântului său Înger Păzitor. Absența conștiinței sale corporale, mentale și astrale este într-adevăr cardinală a succesului, deoarece uzurparea atenției sale este ceea ce l-a făcut surd în fața Sufletului său și preocuparea sa pentru afacerile lor care l-au împiedicat să perceapă acel Suflet.

Efectul Ritualului a fost

  1. să-i țină atât de ocupați cu propria lor muncă încât încetează să-l mai distragă;
  2. să le despartă atât de complet încât sufletul său să fie dezbrăcat de teacă;
  3. să-i trezească în el un entuziasm atât de intens încât să-l intoxice și să-l anestezieze, încât să nu simtă și să nu se supere agoniei acestei vivisecții spirituale, la fel cum iubitorii rușinoși se îmbată în noaptea nunții, pentru a scoate la iveală intensitatea rușinii care atât de misterios coexistă cu dorința lor;
  4. să concentreze forțele spirituale necesare din fiecare element și să le arunce simultan în aspirația către Sfântul Înger Păzitor; și
  5. pentru a atrage Îngerul prin vibrația vocii magice care Îl invocă.

Metoda Ritualului este, așadar, multiplă.

O altă descriere detaliată a operațiunii generale este prezentată în The Vision and the Voice în al optulea Aethyr și este descrisă și în Liber 8 .

Evoluția învățăturilor lui Crowley

Crowley afirmă doar că Sfântul Înger Păzitor este „sinele tăcut” din viața sa timpurie. La sfârșitul anilor șaizeci, când compunea Magick fără lacrimi , el afirmă ceva foarte diferit. Conform definiției ulterioare a lui Crowley, Sfântul Înger Păzitor nu este „sinele” cuiva, ci o ființă independentă și discretă, care ar fi putut fi un om ca și el la un moment dat:

Acum, pe de altă parte, există un tip cu totul diferit de înger; și aici trebuie să fim deosebit de atenți să ne amintim că includem zei și diavoli, pentru că există astfel de ființe care nu sunt în niciun caz dependente de un anumit element pentru existența lor. Sunt microcosmosuri în exact același sens ca bărbații și femeile. Sunt indivizi care au preluat elementele compoziției lor după cum dictează posibilitatea și comoditatea, exact așa cum facem noi înșine ... Cred că Sfântul Înger Păzitor este o Ființă de acest ordin. El este ceva mai mult decât un om, posibil o ființă care a trecut deja prin etapa umanității, iar relația sa deosebit de intimă cu clientul său este cea a prieteniei, a comunității, a frăției sau a Paternității. El nu este, permiteți-mi să spun cu accent, o simplă abstracție de la voi înșivă; și de aceea am insistat destul de mult că termenul „Sinele Superior” implică o erezie blestemabilă și o amăgire periculoasă.

Utilizarea literară

Statuia unui înger păzitor din Memmelsdorf , Germania.

Îngerii păzitori erau adesea considerați ca fiind însoțiți de un demon personal care contracara eforturile îngerului, în special în drama populară medievală, cum ar fi piese de moralitate, cum ar fi Castelul perseverenței din secolul al XV-lea . În piesa lui Christopher Marlowe The Tragical History of Doctor Faustus , c. 1592, Faustus are un „Înger bun” și „Înger rău” care oferă sfaturi concurente (Actul 2, scena 1 etc.).

Îngerii păzitori apar în operele literare ale perioadelor medievale și renascentiste . Mai târziu, medicul și filosoful englez anglican Sir Thomas Browne (1605-1682) și-a declarat credința în Religio Medici (partea 1, paragraful 33):

Prin urmare, pentru Spiritele sunt atât de departe de a nega existența lor, încât aș putea cu ușurință să cred că nu numai țările întregi, ci anumite persoane au îngerii lor tutelari și păzitori: nu este o nouă părere a Bisericii Romei, ci o veche unul dintre Pitagora și Platon; nu există nicio erezie în ea și, dacă nu este definită în mod clar în Scriptură, este totuși o părere despre o utilizare bună și sănătoasă în cursul și acțiunile vieții unui om și ar servi ca o ipoteză pentru a ridica multe îndoieli, de care filosofia comună nu oferă nicio soluție:

Până în secolul al XIX-lea, îngerul păzitor nu mai era privit în țările anglofone ca o figură de mijlocire, ci mai degrabă ca o forță care îl proteja pe credincios de săvârșirea păcatului. O parodie apare în poezia lui Don Byron din 1819, Don Juan : „Îngerul ei păzitor renunțase la garnizoana sa” (Canto I, xvii).

Romanul din 2016 al autorului AL Mengel War Angel explorează misterul din jurul îngerilor păzitori.

În cultura populară

Vezi si

Note

Referințe

Citații

Lucrari citate

linkuri externe