Guru Hargobind -Guru Hargobind
Guru Hargobind ਗੁਰੂ ਹਰਿਗੋਬਿੰਦ ਸਾਹਿਬ | |
|---|---|
 Portretul comandat al lui Guru Hargobind
| |
| Al 6-lea Guru al Sikhilor | |
| Personal | |
| Născut |
Hargobind
19 iunie 1595 |
| Decedat | 28 februarie 1644 (48 de ani) |
| Religie | Sikhismul |
| Soțul | Mata Nanaki, Mata Damodari, Mata Marvahi |
| Copii |
Baba Gurditta (1613–1638) Baba Suraj Mal (1618–1698) Baba Ani Rai (1633–1678) Baba Atal Rai (1619–1627) Guru Tegh Bahadur (1621–1675) Bibi Veero (1628–1705) |
| Părinţi | Guru Arjun și Mata Ganga |
| Cunoscut pentru |
Luptând următoarele bătălii:
|
| Alte nume |
Al șaselea maestru Saccha Paatshah Maestrul lui Miri Piri Al șaselea Nanak |
| Cariera religioasă | |
| Predecesor | Guru Arjan |
| Succesor | Guru Har Rai |
| Parte dintr- un serial pe |
| Sikhismul |
|---|
 |
Gurū Hargobind ( Gurmukhi : ਗੁਰੂ ਹਰਿਗੋਬਿੰਦ ਸਾਹਿਬ, pronunție:[gʊɾuː ɦəɾᵊgoːbɪn̯d̯ᵊ] , 19 iunie 1595 – 28 februarie 1644), venerat ca al șaselea Nānak , a fost al șaselea din zece guru ai religiei sikh . Devenise Guru la vârsta de unsprezece ani, după executarea tatălui său, Guru Arjan , de cătreîmpăratul Mughal Jahangir .
Guru Hargobind a introdus procesul de militarizare sikhismului , probabil ca un răspuns la execuția tatălui său și pentru a proteja comunitatea sikh. El a simbolizat-o purtând două săbii, reprezentând conceptul dublu de mīrī și pīrī (putere temporală și autoritate spirituală). În fața Harmandir Sahib din Amritsar, Guru Hargobind a construit Akal Takht ( tronul celui atemporal ). Akal Takht reprezintă cel mai înalt sediu al autorității pământești a Khalsa (corpul colectiv al sikhilor) astăzi.
Biografie
Guru Hargobind s-a născut în Gurū kī Waḍālī , într-o familie Sodhi Khatri, într-un sat la 7 kilometri (4,3 mile) vest de Amritsar, singurul fiu al lui Guru Arjan , al cincilea guru sikh. În copilărie a suferit de variolă. Conform hagiografiilor scrise de tradiția ortodoxă sikh, el a supraviețuit unei tentative de otrăvire a unchiului său Prithi Chand , precum și unei alte atentate la viața sa, când i-a fost aruncată o cobra . A studiat textele religioase cu Bhai Gurdas și s-a antrenat în sabie și tir cu arcul cu Baba Budda (a nu se confunda cu Gautama Buddha ).
La 25 mai 1606, Guru Arjan, cu cinci zile înainte de moartea sa, și-a ales fiul Hargobind drept succesor și l-a instruit pe fiul său să înceapă o tradiție militară pentru a proteja poporul sikh și a se menține întotdeauna înconjurat de sikh înarmați pentru protecție. La scurt timp după aceea, Guru Arjan a fost arestat, torturat și ucis din ordinul împăratului Mughal Jahangir, ceremonia de succesiune a lui Guru Hargobind a avut loc la 24 iunie 1606. El și-a pus două săbii: una indica autoritatea sa spirituală ( pīrī ) și cealaltă, temporală. autoritate ( mīrī ). El a urmat sfatul tatălui său martir și s-a păstrat întotdeauna înconjurat de sikh-i înarmați pentru protecție. Numărul cincizeci și doi a fost special în viața lui, iar suita lui era formată din cincizeci și doi de oameni înarmați. El a fondat astfel tradiția militară în credința sikh.
Guru Hargobind a avut trei soții: Damodari, Nanaki și Marvahi. A avut copii de la toate cele trei neveste. Doi dintre fiii săi mai mari de la prima soție au murit în timpul vieții sale. Guru Tegh Bahadur , fiul său din Mata Nanaki, a devenit al nouălea Guru Sikh.
Guru a fost un artist marțial ( shastarvidyā ) și a încurajat oamenii să-și mențină starea fizică și să-și păstreze corpul pregătit pentru luptă fizică. Avea propriul lui Darbar (curte). A început înarmarea și antrenamentul unora dintre adepții săi devotați. Guru a ajuns să posede șapte sute de cai și Risaldari (armata) a crescut la trei sute de călăreți și șaizeci de mușchetari.
El și-a nominalizat nepotul pentru a-i urma drept al șaptelea Guru Har Rai . A murit în 1644 la Kiratpur Sahib, un oraș situat pe malul râului Sutlej, și a fost incinerat pe malul râului Sutlej , unde se află acum Gurdwara Patalpuri Sahib.
Relațiile cu alți conducători
Guru Hargobind a condus răspunsul sikh împotriva puterii Mughal după execuția lui Guru Arjan . El a acceptat nominal autoritatea lui Shah Jahan , dar a rezistat persecuției islamice, ducând patru războaie împotriva armatelor lui Shah Jahan. Încercările sale de a transforma comunitatea sikh l-au adus în conflict cu autoritatea Mughal.
Jahangir
Odată cu execuția lui Guru Arjan de către împăratul Mughal Jahangir, Guru Hargobind a fost încă de la început un inamic dedicat al domniei Mughal. El i-a sfătuit pe sikh să înarmeze și să lupte cu moguli. Moartea tatălui său din cauza lui Jahangir l-a determinat să sublinieze dimensiunea militară a comunității sikh. El purta simbolic două săbii, care reprezentau miri piri . A construit un fort pentru a apăra Ramdaspur și a creat o curte oficială, Akal Takht .
Jahangir a răspuns prin închisoarea pe tânărul de 14 ani Guru Hargobind la Fortul Gwalior în 1609, sub pretextul că amenda impusă lui Guru Arjan nu fusese plătită de sikh și Guru Hargobind. Nu este clar cât timp a petrecut ca prizonier. Anul eliberării sale pare să fi fost fie 1611, fie 1612, când Guru Hargobind avea aproximativ 16 ani. Înregistrările persane, cum ar fi Dabistān-e Mazāhib , sugerează că a fost ținut în închisoare timp de doisprezece ani, inclusiv între 1617–1619 în Gwalior, după care el și tabăra lui au fost ținuți sub supravegherea armatei musulmane de către Jahangir.
Nu este clar de ce a fost eliberat. Cercetătorii sugerează că Jahangir a revenit mai mult sau mai puțin la politicile tolerante ale lui Akbar până în 1611, după ce s-a simțit în siguranță în privința tronului său, iar oficialii curții sunniți și Naqshbandhi de la curtea Mughal căzuseră în favoarea lui. O altă teorie spune că Jahangir a descoperit circumstanțele și a simțit că Guru Hargobind este inofensiv, așa că a ordonat eliberarea lui.
Potrivit Surjit Singh Gandhi, 52 de raja care au fost închiși în fort ca ostatici pentru „milioane de rupii” și pentru că s-au opus imperiului Mughal au fost consternați în timp ce pierdeau un mentor spiritual. Guru Hargobind a cerut ca Rajas să fie eliberat împreună cu el și a fost sigur pentru comportamentul lor loial. Jahangir a ordonat de asemenea eliberarea lor. Guru Hargobind a cusut o rochie specială care avea 52 de tiv . Când Guru Hargobind a părăsit fortul, regii captivi au prins tivul mantiei și au ieșit împreună cu el.
După eliberarea sa, Guru Hargobind a întărit mai discret armata sikh și a reconsolidat comunitatea sikh. Relațiile lui cu Jahangir au rămas în mare parte prietenoase. El l-a însoțit pe Jahangir în Kashmir și Rajputana și a supus-o pe Tara Chand din Nalagarh, care a continuat multă vreme în rebeliune deschisă și toate eforturile de a-l supune eșuaseră. În timpul domniei lui Jahangir, Guru Hargobind a purtat o luptă împotriva Mughals la Rohilla . Bătălia a fost ca răspuns la militarizarea sikhilor. Mughalii conduși de guvernatorul Abdul Khan au fost învinși de sikh.
Shah Jahan
În timpul domniei lui Shah Jahan , care a început în 1627, relațiile au devenit din nou amare. Shah Jahan era intolerant. El a distrus sikh baoli la Lahore . În 1628, grupul de vânătoare a lui Shah Jahan a jefuit o parte din proprietățile lui Guru Hargobind, ceea ce a declanșat primul conflict armat.
Armata lui Guru Hargobind a luptat cu armatele Mughal ale lui Shah Jahan la Amritsar , Kartarpur și în alte părți. Guru Hargobind a învins trupele Mughal de lângă Amritsar în bătălia de la Amritsar în 1634. Guru a fost din nou atacat de un detașament provincial de Mughals, dar atacatorii au fost înfrânți și liderii lor uciși. Guru Hargobind și-a condus și armatele împotriva guvernatorilor musulmani de provincie . Guru a anticipat revenirea unei forțe mai mari Mughal, așa că s-a retras în Shivalik Hills pentru a-și întări apărarea și armata, cu o bază în Kiratpur, unde a continuat să rămână până la moarte.
Painde Khan a fost numit liderul trupelor provinciale de Shah Jahan și a mărșăluit asupra lui Guru. Guru Hargobind a fost atacat, dar a câștigat și această bătălie. Guru Hargobind a luptat și în Bătălia de la Kartarpur .
Guru Hargobind și-a pierdut fiul cel mare Baba Gurdita în 1638. Shah Jahan a încercat mijloace politice pentru a submina tradiția sikh, prin divizarea și influențarea succesiunii. Conducătorul Mughal a dat granturi de pământ fiului cel mare al lui Baba Gurdita, Dhir Mal, care locuia în Kartarpur, și a încercat să-i încurajeze pe sikh să-l recunoască pe Dhir Mal drept succesorul de drept al lui Guru Hargobind. Dhir Mal a emis declarații în favoarea statului Mughal și critic la adresa bunicului său. Guru Hargobind a murit la Kiratpur Rupnagar , Punjab , la 28 februarie 1644, dar înainte de moartea sa, el a respins politica nepotului său cel mai mare Dhir Mal și l-a nominalizat pe Guru Har Rai (fratele mai mic al lui Dhir Mal) pentru a-i succeda Guru. Modelul s-a repetat atunci când Guru Har Rai și-a ales al doilea fiu ca succesor în locul fiului său cel mare.
Samarth Ramdas și Guru Hargobind
Conform tradiției sikh bazate pe un vechi manuscris punjabi Panjah Sakhian, Samarth Ramdas l-a întâlnit pe Guru Hargobind (1595–1644) la Srinagar, pe dealurile Garhval. Întâlnirea, coroborată într-o sursă marathi, Ramdas Swami's Bakhar, de Hanumant Swami, scrisă în 1793, a avut loc probabil la începutul anilor 1630 în timpul călătoriilor de pelerinaj a lui Samarth Ramdas în nord și a călătoriei lui Guru Hargobind la Nanakmata în est. Se spune că, pe măsură ce s-au întâlnit față în față, Guru Hargobind tocmai se întorsese dintr-o excursie de vânătoare. Era complet înarmat și călărea pe un cal. „Am auzit că ai ocupat Gaddi lui Guru Nanak”, a spus sfântul Maratha Ramdas și l-a întrebat ce fel de sadhu era el. Guru Hargobind a răspuns: „În interior un pustnic și în exterior un prinț. Armele înseamnă protecție pentru săraci și distrugerea tiranului. Guru Nanak nu renunțase la lume, dar renunțase la Maya ”.
Bătălii și lupte
- Bătălia de la Rohilla (1621)
- Bătălia de la Amritsar (1634)
- Bătălia de la Hargobindpur
- Bătălia de la Gurusar
- Bătălia de la Lahira .
- Bătălia pentru Maham
- Bătălia de la Patiala
- Bătălia de la Kartarpur , 1635
- Bătălia de la Phagwara, 1635
Referințe
Lectură în continuare
- Dr Harjinder Singh Dilgeer (2012), SIKH HISTORY în 10 volume , Sikh University Press.