Ramananda - Ramananda
Ramananda | |
|---|---|
| Personal | |
| Născut | data incertă, ~ 1300-1380 CEl
Prayagraj , astăzi Uttar Pradesh, India
|
| Decedat | data incertă, ~ 1400-1475 CE |
| Religie | hinduism |
| Sectă | Vaishnavism (zeitate Rama), hinduism |
| Cunoscut pentru | Fondator al Bairagi Sampradaya ( Ramanandi Sampradaya ), Guru al Sfinților Poeți majori, un pionier al mișcării Bhakti din nordul Indiei, reformator social. |
| Cariera religioasă | |
Discipoli
| |
| Parte dintr- o serie pe | |
| Filozofia hindusă | |
|---|---|
 | |
| Ortodox | |
|
|
|
| Heterodox | |
|
|
|
| Parte dintr- o serie pe |
| Sikhism |
|---|
 |
Ramananda ( IAST : Rāmānanda) a fost un sfânt poet devoțional din secolul al XIV-lea Vaishnava , care a trăit în bazinul gangetic din nordul Indiei. Tradiția hindusă îl recunoaște ca fiind fondatorul Ramanandi Sampradaya , cea mai mare comunitate monahală de renunțare hindusă din timpurile moderne.
Născut într-o familie Brahman , Sfântul Ramananda a trăit în cea mai mare parte a vieții sale în orașul sfânt Varanasi . Anul său de naștere sau moarte este incert, dar dovezile istorice sugerează că a fost unul dintre primii sfinți și o figură pionieră a mișcării Bhakti, deoarece a crescut rapid în nordul Indiei , cândva între secolul al XIV-lea și mijlocul secolului al XV-lea, în timpul perioadei sale de guvernare islamică . Tradiția afirmă că Sfântul Ramananda și-a dezvoltat filosofia și temele devoționale inspirate de filosoful Ramanuja din sudul indian Vedanta , totuși dovezile sugerează că Sfântul Ramananda a fost influențat de ascetii Nathpanthi ai școlii de yoga a filosofiei hinduse.
Un reformator social timpuriu, Sfântul Ramananda a acceptat discipoli fără a discrimina pe nimeni după sex, clasă. Bursă tradițională susține că discipolii săi au inclus mai târziu Bhakti de circulație poet Sants , cum ar fi Kabir , Ravidas , Bhagat Pipa și alții, însă unii cercetători postmoderniști au pus sub semnul întrebării o parte din acest neam spiritual în timp ce alții au sprijinit această filiație cu dovezi istorice. Versetul său este menționat în scriptura sikhă Adi Granth .
Sfântul Ramananda a fost cunoscut pentru compunerea operelor sale și discutarea temelor spirituale în limba populară hindi , afirmând că acest lucru face cunoștințele accesibile maselor.
Biografie
Se știe puțin cu certitudine despre viața Sfântului Ramananda, inclusiv anul nașterii și morții.
Cea mai acceptată versiune susține că Sfântul Ramananda s-a născut într-o familie brahmană , la jumătatea secolului al XIV-lea și a murit la mijlocul secolului al XV-lea. Deși puțini oameni îl consideră de origine sudică, nu există dovezi care să susțină o astfel de afirmație. De fapt, toate sursele cu adevărat indiene sunt de acord în afirmarea faptului că Ramananda s-a născut la Prayaga (Allahabad).
„Nu se spune niciun cuvânt cu privire la originea sa sudică și faptul că a fost declarat că este un brahman Kanyakubja este decisiv împotriva unei astfel de teorii” - George A. Greirson (1920).
Conform textului epocii medievale Bhaktamala de Nabhadas, Sfântul Ramananda a studiat sub Raghavananda , un guru (profesor) în școala de Vaishnavism Vatakalai (nord, Rama-avatar) din Vedanta .
„A fost învățătorul Sfântului Ramananda, Raghavananda, care a venit din sud și, după multe rătăciri, s-a stabilit la Benares. Acolo, și nu în sud, l-a avut ucenic pe Sfântul Ramananda.” - George A. Greirson (1920).
Alți cărturari afirmă că educația Sfântului Ramananda a început în școala Advaita Vedanta a lui Adi Shankara , înainte să se întâlnească cu Raghavananda și să-și înceapă studiile în școala Vishishtadvaita Vedanta din Ramanuja .
Opere literare
Sfântul Ramananda este creditat ca autorul multor poezii devoționale, dar la fel ca majoritatea poeților din mișcarea Bhakti, nu este clar dacă a fost de fapt autorul acestor poezii. Două tratate în hindi, Gyan-lila și Yog-cintamani sunt, de asemenea, atribuite lui Ramanand, la fel și lucrările în sanscrită Vaisnava Mata Bhajabhaskara și Ramarcana paddhati . Cu toate acestea, poeziile găsite în manuscrisele originale și bine conservate ale sikhismului și în manuscrisele Nagari-pracarini Sabha sunt considerate autentice și evidențiază fluxul de gândire Nirguna (zeu fără atribut) din Sfântul Ramananda.
Filozofie
Sfântul Ramananda și-a dezvoltat filozofia și temele devoționale inspirate de filosoful Ramanuja din sudul indian Vedanta , totuși dovezile sugerează, de asemenea, că Sfântul Ramananda a fost influențat de ascetii nathpanthi ai școlii de yoga a filosofiei hinduse.
Antonio Rigopoulos afirmă că învățăturile Sfântului Ramananda au fost „o încercare de sinteză între Advaita Vedanta și Vaishnava bhakti”. El adaugă că aceeași legătură poate fi găsită în textul Adhyatma Ramayana din secolul al XV-lea , dar nu există nicio dovadă istorică că învățăturile Sfântului Ramananda au inspirat acel text.
Shastri a propus teoria conform căreia școala teologică complexă a Sfântului Ramananda în două filozofii hinduse distincte explică de ce a acceptat atât Saguna Brahman, cât și Nirguna Brahman , sau zeu cu atribute și, respectiv, zeu fără atribute. Shastri sugerează că teoria sa oferă o explicație de ce discipolii Sfântului Ramananda au dezvoltat împreună saguna și nirguna ca cele două curente paralele din mișcarea Bhakti . Cu toate acestea, această teorie nu are dovezi istorice și nu a obținut o acceptare largă de către cercetători.
Literatura Sfântului Ramananda, considerată autentică, afirmă Enzo Turbiani, sugerează o dezvoltare importantă în principiile metafizice ale mișcării Bhakti. Sfântul Ramananda afirmă că austeritatea și penitențele prin asceză sunt lipsite de sens, dacă un individ nu își dă seama de Hari (Vishnu) ca sinele lor interior. El critică postul și ritualurile, afirmând că mecanica nu este importantă și că acestea sunt inutile dacă individul nu profită de ocazie pentru a reflecta și introspecta asupra naturii lui Brahman (ființa supremă). Sfântul Ramananda afirmă că lectura memorată a unui text sacru nu are niciun beneficiu, dacă persoana nu reușește să înțeleagă ce text încearcă să comunice.
Moştenire
Sfântul Ramananda este adesea onorat ca fondator al Sant-parampara (literalmente, tradiția bhakti sants ) din nordul Indiei. Eforturile sale, într-o perioadă în care câmpiile râului Ganges din nordul Indiei se aflau sub stăpânirea islamică, au ajutat la reînvierea și reorientarea hindușilor către o formă devoțională personalizată, directă a închinării la Rama, liberalismul său și concentrarea asupra angajamentului devotului, mai degrabă decât nașterea sau genul, a stabilit un precedent care a atras oamenii către spiritualitate din diferite domenii ale vieții, iar utilizarea sa a limbii vernaculare în loc de sanscrită pentru idei spirituale a făcut ca împărtășirea și reflectarea să fie mai ușoare pentru masă.
Doisprezece discipoli ai Sfântului Jagadguru Ramanandacharya
Doisprezece discipoli influenți ai Sfântului Ramananda au inclus 10 bărbați și 2 femei poet-sante. Potrivit lui Bhaktamal , acestea au fost:
Bărbați cărturari:
- Anantananda
- Sursurananda
- Sukhanand
- Naraharidāsa
- Bhavanand
- Bhagat Pipa
- Kabir
- Sen
- Dhanna
- Ravidas
Femei cărturare:
- Sursuri
- Padyawati
Savanții postmoderni au pus la îndoială unele dintre descendenții guru-discipoli de mai sus, în timp ce alții au susținut această descendență cu dovezi istorice.
Cea mai mare comunitate ascetică din India: Ramanandi Sampraday
Sfântul Ramananda este fondatorul omonimului Ramanandi Sampraday (Shri Ramavat sau Shri Sampraday). Aceasta este cea mai mare comunitate ascetică din India, iar membrii lor sunt cunoscuți ca Ramanandis , Vairagis sau Bairagis . Sunt cunoscuți pentru stilul lor de viață foarte disciplinat, auster, structurat și simplu. Richard Burghart recunoaște că Sfântul Ramananda este venerat ca întemeietor în tradiția Ramanandi Sampraday, dar adaugă că dovezile istorice despre originea sa sunt slabe și că cea mai mare comunitate monahală din India ar fi putut aduna puteri la câteva secole după moartea Sfântului Ramananda.
Reformele sociale
Sfântul Ramananda a fost un influent reformator social din nordul Indiei. El a susținut căutarea cunoașterii și a spiritualității devoționale directe și nu a făcut nicio discriminare în funcție de familia nașterii, genul sau religia.
Nu întrebați un sadhu casta lui, întrebați-l în schimb despre cunoaștere.
- Sfântul Ramananda, secolul al XIV-lea,
Poezia Swami Ramanand
Un poem al poemului Swami Ramanand, scris inițial în hindi, este un răspuns la o invitație de a merge la un templu, iar răspunsul afirmă că nu este nevoie să vizitați un templu, deoarece Dumnezeu este în interiorul unei persoane, totul omniprezent în toate și în toată lumea.
Unde ar trebui să merg?
Sunt fericit acasă.
Inima mea nu va merge cu mine,
mintea mea s-a schilodit.
Într-o zi, o dorință mi-a apărut în minte,
am împământat lemn de santal, împreună cu câteva uleiuri parfumate.
M-am dus la templu, să-L venerez acolo,
apoi Guru-ul meu mi-a arătat Brahman [Realitatea supremă, Dumnezeu], în inima mea.
Oriunde merg, găsesc doar apă și pietre,
dar Brahman este în toate.
Am căutat prin toate Vedele și Puranele,
tu te duci acolo, doar dacă Brahman nu ar fi fost aici.
Eu sunt un sacrificiu pentru Tine, O Guru Adevărat.
Mi-ai risipit toată confuzia și îndoiala.
Domnul lui Ramanand este Brahmanul omniprezent,
Cuvântul Guru sfârșește cu milioane de karma .- Sfântul Ramananda din Raag Basant, Adi Granth 1995
Vezi si
Referințe
Lecturi suplimentare
- JS Hawley (2015), O furtună de cântece: India și ideea mișcării Bhakti, Harvard University Press, capitolul 3
- William Pinch (1996), Țărani și călugări în India britanică, University of California Press
- David Lorenzen (1995), Bhakti Religion in North India: Community Identity and Political Action, State University of New York Press
- Richard Burghard (1978), The Founding of the Ramanandi Sect, London: London School of Economics and Political Science
linkuri externe
- Sfântul Sfânt Ramananda Jyotsna Kamat (2008)
- Kanakadasa: Servitorul de aur , Basavaraj Naikar (2007), Indian Literature, Vol. 51, nr. 5, paginile 88–100