Papa Grigorie al II-lea - Pope Gregory II

Papa Grigorie al II-lea (în latină : Gregorius II ; 669 - 11 februarie 731) a fost episcopul Romei din 19 mai 715 până la moartea sa. Sfidarea sa față de împăratul Leon al III-lea Isaurianul ca urmare a controversei iconoclaste din Imperiul de Răsărit a pregătit calea pentru o lungă serie de revolte, schisme și războaie civile care au dus în cele din urmă la stabilirea puterii temporale a papilor .

Tinerețe

Născut într-o familie nobilă romană în anul 669, Grigorie era fiul lui Marcellus și Honesta. Grigorie al II-lea a fost un presupus strămoș colateral al familiei Roman Savelli , potrivit unui cronicar din secolul al XV-lea, dar acest lucru este neatestat în documentele contemporane și foarte probabil nu este de încredere. Același lucru s-a spus despre papa Benedict al II -lea din secolul al VII-lea , dar nu se știe nimic sigur despre o rudenie între ei doi.

Când era tânăr, a fost plasat în curtea papală și a fost numit subdeacon și sacellarius al scaunului roman în timpul pontificatului lui Sergiu I (687-701). Mai târziu a fost făcut diacon și pus la conducerea Bibliotecii Vaticanului . În timpul lui Constantin pontificatului lui, Grigorie a fost făcut un secretar papal, și a însoțit papa la Constantinopol în 711 pentru a face față cu problemele ridicate de respingere a Romei canoanele ale Sinodului Quinisext . Negocierile efective despre articolele controversate au fost gestionate de Grigorie, cu rezultatul că împăratul Iustinian al II-lea a fost de acord că papalitatea ar putea să nu ia în considerare oricare dintre deciziile consiliului pe care și le dorea.

După moartea lui Constantin, la 9 aprilie 715, Grigorie a fost ales papa și a fost sfințit ca episcop al Romei la 19 mai 715.

Primii ani și extinderea activității misionare

Aproape imediat, Grigorie a început sarcina de a repara zidurile aureliene ale Romei , începând de la Porta Tiburtina . Lucrările la această sarcină au fost amânate în octombrie 716, când râul Tibru și-a izbucnit malurile și a inundat Roma, provocând pagube imense și retrăgându-se după opt zile. Grigorie a ordonat să se spună că o serie de litanii vor stopa inundațiile, care s-au răspândit peste Campus Martius și așa-numitele Câmpii ale lui Nero, ajungând până la poalele dealului Capitolin . Primul an al pontificatului său a văzut, de asemenea, o scrisoare a patriarhului Ioan al VI-lea al Constantinopolului , care a încercat să-și justifice sprijinul față de monotelitism , în același timp căutând simpatie de la papa cu privire la poziția în care se afla, cu privire la împărat. Grigorie a răspuns prin trimiterea unei scrisori care descrie poziția tradițională romană împotriva monotelitismului.

Apoi, în 716, Grigorie a primit o vizită oficială de la ducele Theodo de Bavaria pentru a discuta despre conversia continuă a pământurilor sale la creștinism. Ca urmare a acestei întâlniri, Grigorie a dat instrucțiuni specifice delegaților săi care urmau să călătorească în Bavaria, să se coordoneze cu ducele și să stabilească o ierarhie bisericească locală, supravegheată de un arhiepiscop . Grigorie și-a menținut interesul pentru Bavaria; în 726, el a forțat un corbinian care nu a vrut , după ce și-a examinat apelul printr-un sinod , să-și abandoneze chemarea monahală și să devină episcop de Freising în Bavaria superioară .

Gregory și-a îndreptat apoi atenția asupra Germaniei. În 718, a fost abordat de un misionar anglo-saxon , Winfrid , care a propus să întreprindă lucrări misionare în Germania. Grigorie a fost de acord și, după ce și-a schimbat numele în Bonifaciu, l-a însărcinat în mai 719 să predice în Germania. După ce a aflat de lucrarea care fusese făcută până acum, în 722 Grigorie la chemat pe Boniface înapoi la Roma pentru a răspunde la zvonuri despre puritatea doctrinară a lui Boniface. La această întâlnire față în față, Boniface s-a plâns că i se pare greu de înțeles latina lui Grigorie , indiciu clar că latina vulgară începuse deja să evolueze în limbile romanice . După ce a examinat profesia scrisă de credință a lui Boniface, Grigorie a fost suficient de mulțumit încât l-a făcut episcop pe Bonifaciu în noiembrie 722 și l-a întors în Germania pentru a-și continua misiunea. Succesele continuate l-au văzut pe Grigore scriindu-i lui Boniface în decembrie 724 pentru a-i felicita, urmat în noiembrie 726 de un răspuns la întrebările lui Boniface despre cum să structureze bisericile nou apărute din Germania.

Grigorie a întărit și autoritatea papală în bisericile din Marea Britanie și Irlanda . În 726, Grigore a fost vizitat de Ine , fostul rege al Wessex , care abdicase pe tron ​​pentru a întreprinde un pelerinaj la Roma și a-și încheia viața acolo.

Activități bisericești locale

Grigorie s-a preocupat și de înființarea sau restaurarea mănăstirilor. El și-a transformat conacul familiei din Roma într-o mănăstire, Sf. Agata din Suburra, înzestrându-l cu vase scumpe și prețioase pentru a fi utilizate la altar, și a înființat, de asemenea, o nouă biserică, cu hramul Sfântul Eustache . În 718, el a restaurat Monte Cassino , care nu-și revenise după un atac al lombardilor în 584, și a intervenit într-o dispută la Mănăstirea Sf. Vincent de pe Volturno cu privire la depunerea starețului .

În 721, Grigorie a ținut un sinod la Roma , cu scopul de a rezolva problemele legate de căsătoriile ilegitime. Apoi, în 723, disputa de lungă durată dintre patriarhii din Aquileia și Grado a izbucnit din nou. La cererea regelui lombard , Liutprand , Grigorie îi dăduse palium episcopului Serenus, acordându-i patriarhia Aquileia. La scurt timp după aceea, Grigorie a primit o scrisoare de la Donatus, Patriarhul Grado, prin care se plângea că Serenus și-a depășit autoritatea și că se amestecă în ceea ce era jurisdicția ecleziastică a lui Grado. În același timp, Grigorie l-a mustrat pe Donatus că s-a plâns de decizia lui Grigorie de a acorda paliul lui Serenus în primul rând. Apoi, în 725, la moartea lui Donatus, patriarhia Grado a fost uzurpată de Petru, episcopul Pola . Grigorie a răspuns privându-l pe Petru de ambele scaune și a scris oamenilor eparhiei, reamintindu-le să aleagă episcopi numai în conformitate cu legea bisericii, după care l-au ales pe Antonin, cu aprobarea lui Grigorie.

Grigorie a mandatat, de asemenea, o serie de practici în cadrul Bisericii. El a decretat că în Postul Mare , în zilele de joi, oamenii ar trebui să postească, așa cum li se cerea în celelalte zile ale săptămânii. Se pare că practica fusese privită cu vederea de papii din secolele precedente, deoarece păgânii postiseră joi ca parte a închinării lor la Jupiter . El a prescris, de asemenea, ca slujbele să fie spuse în timpul slujbelor bisericești din joi în Postul Mare, deoarece înainte de aceasta, s-a spus Liturghia din duminica precedentă în acele joi.

Relațiile cu lombardii

Grigorie a încercat să rămână în bune condiții diplomatice cu lombardii și mai ales cu regele lor, Liutprand. În aprilie 716 a reușit ca Liutprand să fie de acord să nu reia Alpii Cottieni , care fusese acordat Bisericii Romane în timpul lui Aripert II . Cu toate acestea, ducatul lombard semi-independent de Benevento , sub duelul expansionist Romuald II , a reluat ostilitățile prin capturarea Cumae în 717, tăind Roma de la Napoli . Nici amenințările cu răzbunare divină, nici mita directă nu au făcut impresie asupra lui Romuald, așa că Grigorie a apelat la ducele Ioan I de Napoli , finanțându-și campania pentru a relua cu succes Cumae.

În același an, ducele lombard Faroald II de Spoleto a capturat Classis , portul Ravenna . Grigorie a intermediat o înțelegere cu Liutprand, care l-a obligat pe Faroald să-l returneze exarhului de la Ravenna . Înțelegând că amenințarea lombardă va continua să se estompeze și că vor lua teritoriul imperial în Italia câte o dată, în jurul anului 721, Grigorie a apelat la franci , cerându - i lui Charles Martel să intervină și să-i alunge pe lombardi. Cu toate acestea, Charles nu a răspuns la cerere. Slăbiciunea imperială din Italia a încurajat incursiunile lombarde și, în 725, au cucerit cetatea Narni . Apoi, în 727, cu Exarcatul de Ravenna în haos asupra decretelor iconoclaste ale împăratului bizantin (vezi mai jos), lombardii au capturat și distrus Classis și au depășit Pentapolisul . Deși Classis a fost reluat în 728, luptele au continuat între forțele bizantine și lombardi până în 729, când Grigorie a încheiat o înțelegere între Liutprand și exarhul bizantin , Eutichiu , ducând la o încetare temporară a ostilităților care au avut loc până la moartea lui Grigorie. Grigorie și Liutprand s-au întâlnit în 729 în orașul antic Sutri . Aici, cei doi au ajuns la un acord, cunoscut sub numele de Donația lui Sutri , prin care Sutri și câteva orașe de deal din Latium (vezi Vetralla ) au fost date papalității . Au fost prima extindere a teritoriului papal dincolo de limitele Ducatului Romei și, de fapt, au marcat începutul statelor papale .

Conflict cu împăratul Leon al III-lea

Împăratul bizantin Leon al III-lea care a căutat să impună doctrine iconoclaste în vest

Tensiunile dintre Grigorie și curtea imperială au început în jurul anului 722, când împăratul Leon al III-lea a încercat să ridice impozitele pe patrimoniile papale din Italia, epuizând rezervele monetare ale Papalității. Leo a cerut aceste venituri pentru a plăti războiul arab în curs , în timp ce Grigorie avea nevoie de el pentru a furniza produse alimentare locale pentru orașul Roma, scutind astfel Roma de încrederea sa în aprovizionarea cu cereale pe distanțe lungi. Rezultatul a fost, refuzând să plătească impozitele suplimentare, Grigorie a încurajat populația romană să-l alunge pe guvernatorul imperial al Romei din oraș, iar Leo nu a putut să-și impună voința asupra Romei, deoarece presiunea lombardă l-a ținut pe exarhul din Ravenna de la lansând o armată pentru a-l aduce pe papa la călcâi.

Cu toate acestea, în 725, posibil la cererea împăratului, Marinus, care fusese trimis de la Constantinopol să guverneze Ducatul Romei , a încurajat o conspirație pentru uciderea papei. Implicând un duce pe nume Basil, Chartoularios Jordanes și un subdiacon pe nume Lurion, plecarea lui Marinus a întrerupat complotul, doar pentru a-l vedea reluându-se odată cu sosirea noului exarh, Paul . Totuși, complotul a fost descoperit, iar conspiratorii au fost omorâți.

Apoi, în 726, Leul a emis un edict iconoclast , prin care condamna posesia oricărei icoane a sfinților. Deși Leo nu a făcut nicio mișcare pentru a pune în aplicare acest edict în vest, dincolo de citirea acestuia la Roma și Ravenna, Grigorie a respins imediat edictul. La auzul acesteia, Exarcatul de la Ravenna s-a revoltat împotriva impunerii imperiale a iconoclasmei . Armatele din Ravenna și Ducatul Pentapolisului s-au răzvrătit, denunțându-l atât pe exarhul Pavel, cât și pe Leon al III-lea și i-au răsturnat pe acei ofițeri care au rămas loiali. Paul a adunat forțele loialiste și a încercat să restabilească ordinea, dar a fost ucis. Armatele au discutat despre alegerea propriului lor împărat și marșul spre Constantinopol , dar au fost descurajate de Papa Grigorie să nu acționeze împotriva lui Leo. În același timp, sinele l-a descris pe „ducele” Exhilaratus și fiul său Hadrian s-a răzvrătit la Napoli , s-au alăturat împăratului și au mărșăluit spre Roma pentru a-l ucide pe Grigore, dar au fost răsturnați de oameni și uciși.

În 727, Grigorie a convocat un sinod pentru a condamna iconoclasma. Potrivit unor surse grecești, în principal Teofan , în acest moment Grigorie l-a excomunicat pe Leu. Cu toate acestea, nicio sursă occidentală, în special Liber pontificalis , nu confirmă acest act de Grigorie. Apoi a trimis două scrisori către Leu, negând dreptul imperial de a se amesteca în chestiuni de doctrină. El a scris:

„Spui:„ Ne închinăm pietrelor, zidurilor și scândurilor ”. Dar nu este așa, O Împărat; ci ne servesc pentru amintire și încurajare, ridicându-ne spiritele lente în sus, de către cei ale căror nume poartă imaginile și ale căror reprezentări sunt. Și noi nu ne închinăm ca Dumnezeu, așa cum susții tu, Dumnezeu interzice! ... Chiar și copiii mici batjocoresc asupra ta. Intră într-una din școlile lor, spune că ești dușmanul imaginilor și imediat îți vor arunca micile tăblițe în cap și ceea ce nu ai reușit să înveți din Înțelept, poți lua de la nebuni ... În virtutea puterii care ne-a coborât de la Sfântul Petru, Prințul Apostolilor, am putea să-ți punem o pedeapsă, dar din moment ce ai invocat una asupra ta, ai asta, tu și consilierii pe care i-ai ales ... deși ai un mare preot atât de excelent, fratele nostru Germanus, pe care ar fi trebuit să-l iei în sfaturile tale ca tată și învățător ... Dogmele Bisericii nu sunt o chestiune pentru împărat, dar pentru episcopi ".

În 728, Leo a trimis în Italia un nou exarh, Eutihius , pentru a încerca să recupereze situația. Eutihius a trimis un emisar la Roma, cu instrucțiuni de a-l ucide pe Grigorie și nobilimea principală din oraș, dar complotul a fost descoperit și stricat. Apoi, el a încercat să-i întoarcă pe regele și ducii lombardi împotriva papei, dar aceștia și-au păstrat poziția ambivalentă, fără să se angajeze într-un fel sau altul. În același an, Grigorie i-a scris Patriarhului Germanus I al Constantinopolului , oferindu-i sprijinul patriarhului, iar când Germanus a abdicat, Grigorie a refuzat să recunoască noul patriarh, Anastasius , nici hotărârile iconoclaste ale unui concil convocat de Leu.

În 729, Eutihius a reușit în cele din urmă să stabilească o alianță cu regele lombard, Liutprand, și amândoi au fost de acord să-l ajute pe celălalt să se ocupe de supușii lor rebeli. După ce i-au subjugat pe ducii de Spoleto și Benevento, aducându-i sub autoritatea lui Liutprand, s-au întors spre Roma cu intenția de a-l aduce pe Grigorie la călcâi. Cu toate acestea, în afara Romei, Grigorie a reușit să rupă alianța împotriva sa, Liutprand revenind la Pavia . După aceasta, Eutihie a ajuns la un armistițiu neplăcut cu Grigorie, iar papa a falsificat în schimb un armistițiu temporar între lombardi și bizantini. Indiferent, Grigorie era încă un apărător devotat și viguros al imperiului. Acest lucru a fost demonstrat în 730 când a apărut un alt uzurpator, Tiberius Petasius , care a ridicat o revoltă în Toscana . El a fost învins de exarhul Eutihius, care a primit sprijin constant de la papa Grigorie.

Grigorie a murit la 11 februarie 731 și a fost înmormântat în Bazilica Sf . Petru . Locația mormântului său a fost pierdută de atunci. Ulterior a fost canonizat și este comemorat ca sfânt în calendarul și martirologia romane la 13 februarie, deși unele martirologii îl enumeră sub 11 februarie.

Miracol la bătălia de la Toulouse (721)

Un miracol referitor la Grigorie al II-lea este legat de victoria asupra forțelor musulmane la bătălia de la Toulouse (721) . Potrivit Liber Pontificalis , în 720 papa Grigorie i-a trimis lui Odo , ducele de Aquitania , „trei bureți binecuvântați / coșuri de pâine”. Ducele le-a păstrat și chiar înainte de bătălia din afara orașului Toulouse , a distribuit porțiuni mici din acestea pentru a fi mâncate de trupele sale. După bătălie, s-a raportat că nimeni care nu mâncase o parte din bureții / coșurile de pâine nu fusese ucis sau rănit.

Referințe

 Acest articol încorporează text dintr-o publicație aflată acum în domeniul public :  Herbermann, Charles, ed. (1913). „Papa Sfântul Grigorie al II-lea”. Enciclopedia Catolică . New York: Compania Robert Appleton.

Literatură

• Ekonomou, Andrew J., Roma bizantină și papii greci: influențe orientale asupra Romei și papalității de la Grigorie cel Mare la Zaharia, 590–752 d.Hr. (2007)
• Levillain, Philippe, Papalitatea: Gaius-Proxies , Routledge (2002)
• Treadgold, Warren, O istorie a statului și societății bizantine (1997)
• Mann, Horace K., Viețile papilor în Evul Mediu timpuriu, vol. I: Papii sub regula lombardă, partea 2, 657–795 (1903)
• Bury, John Bagnall, A History of the Later Roman Empire From Arcadius to Irene , Vol. II (1889)
• Herbermann, Charles, ed. (1913). „Papa Sfântul Grigorie al II-lea”  . Enciclopedia Catolică . New York: Compania Robert Appleton.
• Paolo Delogu:  Gregorio II, santo . În: Massimo Bray (ed.): Enciclopedia dei Papi , Istituto della Enciclopedia Italiana, Vol. 1 (Pietro, santo. Anastasio bibliotecario, antipapa), Roma, 2000, OCLC   313504669 , pp. 647-651.
• Annette Grabowsky: Gregor II. În: Germanische Altertumskunde Online (nur bei De Gruyter Online verfügbarer Artikel mit umfassenden Quellen- und Literaturangaben) 2014.
• Rudolf Schieffer (1989). „Gregor II”. Lexikon des Mittelalters , IV: Erzkanzler bis Hiddensee (în germană). Stuttgart și Weimar: JB Metzler. col. 1666–1667. ISBN   3-7608-8904-2 .