Baphomet - Baphomet

Pentru alte utilizări, consultați Baphomet (dezambiguizare) .
Nu trebuie confundat cu Bahamut sau Behemoth .
O descriere din 1856 a Caprei Sabatice din Dogme et Rituel de la Haute Magie de Èliphas Lèvi. Brațele poartă latine cuvintele REZOLVAREA ( se dizolvă) și Coagula (coagulat).
O pentagramă de capră din 1897 din La Clef de la Magie Noire de ocultistul francez Stanislas de Guaita . Cuvintele se referă la Samael și Lilith .

Baphomet este o zeitate închinată pretins de Cavalerii Templieri, care ulterior a fost încorporată în diferite tradiții oculte și mistice. Numele Baphomet a apărut în transcrierile procesului pentru Inchiziția Templierilor începând cu 1307. A intrat pentru prima dată în limba engleză în secolul al XIX-lea în timpul dezbaterilor și speculațiilor cu privire la motivele suprimării templierilor.

Din 1856, numele Baphomet a fost asociat cu imaginea „ Caprei Sabatice ” desenată de Éliphas Lévi , care conține elemente binare reprezentând „ simbolizarea echilibrului contrariilor” (de exemplu jumătate uman și jumătate animal , bărbat și femeie , bine și răul etc.). Pe de o parte, intenția lui Lévi era să-și simbolizeze conceptul de echilibru, care era esențial pentru noțiunea sa magnetică despre Lumina Astrală; pe de altă parte, Baphomet reprezintă o tradiție care ar trebui să conducă la o ordine socială perfectă.

Istorie

Numele Baphomet a apărut în iulie 1098 într-o scrisoare a cruciatului Anselm din Ribemont:

Sequenti die aurora apparente, altis vocibus Baphometh invocaverunt; et nos Deum nostrum in cordibus nostris deprecantes, impetum facientes in eos, de muris stateis omnes expulimus.

Pe măsură ce a doua zi s-a ivit, au chemat cu voce tare pe Baphometh ; și ne-am rugat în tăcere în inimile noastre către Dumnezeu, apoi i-am atacat și forțat pe toți în afara zidurilor orașului.

Raymond de Aguilers , un cronicar al primei cruciade , relatează că trubadurii au folosit termenul de Bafomet pentru Bafumarias . Numele Bafometz a apărut mai târziu în jurul anului 1195 în poeziile occitane Senhors, per los nostres peccatz ale trubadurului Gavaudan. În jurul anului 1250, un poem care plângea înfrângerea celei de - a șaptea cruciade de către Austorc d'Aorlhac se referă la Bafomet . De Bafomet este, de asemenea, titlul unuia dintre cele patru capitole supraviețuitoare ale unei traduceri la occitană a primei opere cunoscute a lui Ramon Llull , Libre de la doctrina pueril .

Doi templieri au ars pe rug (dintr-un manuscris francez din secolul al XV-lea)

Când ordinul medieval al Cavalerilor Templieri a fost suprimat de regele Filip al IV-lea al Franței , vineri, 13 octombrie 1307, Filip a arestat simultan mulți templieri francezi și apoi a fost torturat în confesiuni. Peste 100 de acuzații diferite au fost formulate împotriva templierilor, inclusiv erezie , relații homosexuale , scuipat și urinat pe cruce și sodomie . Cei mai mulți dintre ei erau dubioși, deoarece erau aceleași acuzații care erau aduse împotriva catarilor și a multor inamici ai regelui Filip; mai devreme îl răpise pe papa Bonifaciu al VIII-lea și îl acuză de infracțiuni aproape identice. Cu toate acestea, Malcolm Barber observă că istoricilor „le este greu să accepte că o aventură de o asemenea enormitate se bazează pe fabricația totală”. „ Pergamentul Chinon sugerează că templierii au scuipat într-adevăr pe cruce”, spune Sean Martin, și că aceste acte au fost destinate să simuleze tipul de umilință și tortură la care ar putea fi supus un cruciad dacă ar fi capturat de saraceni , unde erau a învățat cum să comită apostazie „numai cu mintea și nu cu inima”. În mod similar, Michael Haag sugerează că închinarea simulată a lui Baphomet a făcut într-adevăr parte dintr-un rit de inițiere templier.

Acuzarea ( acte d'accusation ) publicată de curtea Romei prevedea ... „că în toate provinciile aveau idoli, adică capete, dintre care unele aveau trei fețe, altele, dar una; uneori, ea a fost un craniu uman ... Că în adunările lor, și mai ales în capitolele lor mărețe, au venerat idolul ca zeu, ca salvator al lor, spunând că acest cap îi poate salva, că dăruia ordinului toată bogăția sa, a făcut copacii înfloresc și plantele pământului să încolțească ".

-  Jules Michelet, „Istoria Franței”

Numele Baphomet apare în mai multe dintre aceste mărturisiri. Peter Partner afirmă în cartea sa din 1987 Cavalerii Templieri și mitul lor : „În procesul templierilor, una dintre acuzațiile lor principale era închinarea presupusă a unui cap de idol păgân cunoscut sub numele de„ Baphomet ”(„ Baphomet ”= Mahomet). " Descrierea obiectului s-a schimbat din spovedanie în spovedanie. Unii templieri au negat orice cunoștință despre aceasta. Alții, sub tortură, l-au descris ca fiind fie un cap tăiat, o pisică, fie un cap cu trei fețe. Templierii au poseda mai multe capete de argint-aurit ca relicvarii , inclusiv unul marcat capud LVIII m , un alt declarat a fi Sf . Euphemia , și , eventual , capul actual al Hugues de Payens . Afirmațiile unui idol pe nume Baphomet erau unice pentru Inchiziția Templierilor. Karen Ralls, autorul Enciclopediei Templierilor Cavaleri , susține că este semnificativ faptul că „nici o dovadă specifică [a lui Baphomet] nu apare în regula templieră sau în alte documente templiere din perioada medievală”.

Gauserand de Montpesant, un cavaler al Provencei, a spus că superiorul său i-a arătat un idol făcut sub forma lui Baffomet; un altul, numit Raymond Rubei, l-a descris ca pe un cap de lemn, pe care era pictată figura lui Baphomet, și adaugă: „că s-a închinat sărutându-i picioarele și exclamând„ Yalla ”, care era„, spune el, „ verbum Saracenorum ", cuvânt preluat de la saraceni. Un templier din Florența a declarat că, în capitolele secrete ale ordinului, un frate i-a spus celuilalt, arătându-i idolului: „Adoră acest cap - acest cap este zeul tău și Mahometul tău”.

-  Thomas Wright, „Închinarea puterilor generative”

Savanții moderni sunt de acord că numele lui Baphomet a fost o corupție franceză veche a numelui „ Mahomet ”, interpretând că unii dintre templieri, prin îndelungata lor ocupație militară a Outremerului , au început să încorporeze idei islamice în sistemul lor de credință și că acest lucru a fost văzut și documentat de Inchizitori ca erezie. Cu toate acestea, Alain Demurger respinge ideea că templierii ar fi putut adopta doctrinele dușmanilor lor. Helen Nicholson scrie că acuzațiile erau în esență „manipulative” - templierii „au fost acuzați că au devenit musulmani de basm”. Creștinii medievali credeau că musulmanii erau idolatri și se închinau lui Mohamed ca zeu, mahomet devenind mammet în engleză, adică un idol sau un zeu fals (vezi și punctele de vedere creștine medievale despre Mohamed ). Această închinare la idoli este atribuită musulmanilor în mai multe chansons de geste . De exemplu, se găsesc zeii Bafum e Travagan într-un poem provensal despre viața Sfântului Honorat , finalizat în 1300. În Chanson de Simon Pouille , scrisă înainte de 1235, un idol saracin se numește Bafumetz .

De asemenea, este posibil ca termenul Baphomet să provină din greaca bizantină . De vreme ce cruciații au avut prima lor expunere directă la cultura greacă în timpul primei cruciade, aducând înapoi povești și termeni ciudați din est, este posibil ca cuvântul să fi fost adaptat de la numele grecesc al lui Mohamed , Μωάμεθ (Moameth) , care a fost uneori denumit „diavolesc” în surse aproape contemporane, cum ar fi De Administrando Imperio al lui Constantin VII .

Etimologii alternative

Sigiliul Templierilor Cavalerilor reprezentând figura gnostică Abraxas

În timp ce savanții moderni și Oxford English Dictionary afirmă că originea numelui Baphomet a fost o versiune probabilă franceză veche a „Mahomet”, au fost de asemenea propuse etimologii alternative.

Potrivit lui Pierre Klossowski în Le Baphomet (1965, Editions Mercure de France, Paris; tradus în engleză de Sophie Hawkes și publicat ca The Baphomet în 1988 de Eridanos Press): „ Baphomet are etimologii diverse ... cele trei foneme care constituie denumirea sunt a spus, de asemenea, că înseamnă, în mod codat, Ba sileus philoso pho rum met aloricum : suveranul filosofilor metalurgici, adică al laboratoarelor alchimice care se presupune că au fost stabilite în diferite capitole ale Templului. lui Adam Kadmon din Haldei , pe care îl găsești în Zohar "(paginile 164-165).

În secolul al XVIII-lea, au apărut teorii speculative care au încercat să lege cavalerii templieri cu originile masoneriei . Librar, francmason și iluminat Christoph Friedrich Nicolai (1733–1811), în Versuch über die Beschuldigungen welche dem Tempelherrenorden gemacht worden, und über dessen Geheimniß (1782), a fost primul care a susținut că templierii erau gnostici și că „Baphomet” a fost format din cuvintele grecești βαφη μητȢς , baphe metous , pentru a însemna Taufe der Weisheit , „Botezul Înțelepciunii”. Nicolai „atașată ideea imaginii Dumnezeului suprem, în starea de liniște atribuită lui de către maniheist gnostici“, în conformitate cu FJM Raynouard, și „presupus că templierii au avut o doctrină secretă și inițieri a mai multor clase“ , pe care „saracenii le comunicaseră ... lor”. El a mai conectat figura Baffometi cu pentagrama lui Pitagora:

Ceea ce a fost în mod corespunzător semnul Baffometului, „figura Baffometi”, care a fost înfățișat pe sânul bustului reprezentând Creatorul, nu poate fi exact stabilit ... Cred că a fost pentagonul pitagoric ( Fünfeck ) al sănătății și al prosperității : ... Se știe cât de sfântă a fost considerată această figură și că gnosticii aveau multe în comun cu pitagoricii. Din rugăciunile pe care sufletul le va recita, conform schemei închinătorilor ofiti , atunci când la întoarcerea lor la Dumnezeu sunt opriți de arhoni și puritatea lor trebuie examinată, se pare că acești închinători de șarpe au crezut că trebuie produce un indiciu că fuseseră curate pe pământ. Cred că acest simbol a fost și sfântul pentagon, semnul inițierii lor ( τελειας βαφης μετεος ).

-  „Simboluri și simbolism” în „Revista trimestrială a francmasonilor”, 1854

Émile Littré (1801–1881) în Dictionnaire de la langue francaise a afirmat că cuvântul s-a format cabalistic scriind înapoi tem. ohp ab , o prescurtare a templi omnium hominum pacis abbas , „stareț sau tată al templului păcii tuturor oamenilor”. Sursa sa este „Abbé Constant”, adică Alphonse-Louis Constant, adevăratul nume al lui Eliphas Levi.

Hugh J. Schonfield (1901–1988), unul dintre cărturarii care au lucrat la Manuscrisele Mării Moarte , a susținut în cartea sa The Essene Odyssey că cuvântul „Baphomet” a fost creat cu cunoașterea cifrului de substituție Atbash , care înlocuiește prima literă al alfabetului ebraic pentru ultimul, al doilea pentru al doilea ultim și așa mai departe. „Baphomet” redat în ebraică este בפומת ( bpwmt ); interpretat folosind Atbash, devine שופיא ( šwpy ' , „Shofya'”), care poate fi interpretat ca cuvântul grecesc „ Sophia ”, adică înțelepciune. Această teorie este o parte importantă a complotului romanului Codul Da Vinci .

Joseph Freiherr von Hammer-Purgstall

Joseph von Hammer-Purgstall (1774–1856) a asociat o serie de figuri sculptate sau gravate găsite pe un număr de presupuse artefacte templiere din secolul al XIII-lea (cum ar fi cupe, castroane și casete) cu idolul bafometic.

În 1818, numele Baphomet a apărut în eseul orientalistului vienez Joseph Freiherr von Hammer-Purgstall , Mysterium Baphometis revelatum, seu Fratres Militiæ Templi, qua Gnostici et quidem Ophiani, Apostasiæ, Idoloduliæ et Impuritatis convicti, per ipsa eorum Monumenta ("Discover a Misterului lui Baphomet, prin care Cavalerii Templieri, precum gnosticii și ofiții , sunt condamnați pentru apostazie, pentru idolatrie și pentru impuritate morală, prin propriile lor monumente "), care a prezentat o elaborată pseudo-istorie construită pentru a discredita masoneria templieră și, de către extindere, francmasonerie. În urma lui Nicolai, el a argumentat, folosind drept dovezi arheologice „Baphomets” falsificate de erudiții anteriori și dovezi literare precum romanțele Graalului, că templierii erau gnostici, iar „capul templierilor” era un idol gnostic numit Baphomet .

Subiectul său principal îl reprezintă imaginile numite Baphomet ... găsite în mai multe muzee și colecții de antichități, ca în Weimar ... și în cabinetul imperial din Viena. Aceste mici imagini sunt de piatră, parțial hermafrodite, având, în general, două capete sau două fețe, cu barbă, dar, în alte privințe, figuri feminine, majoritatea însoțite de șerpi, soare și lună și alte embleme ciudate, și poartă multe inscripții, mai ales în arabă ... Inscripțiile pe care le reduce aproape toate la Mete [, care] ... este, după el, nu Μητις al grecilor, ci Sophia , Achamot Prunikos of Ofites , care a fost reprezentat jumătate bărbat, jumătate femeie, ca simbol al înțelepciunii, voluptății nenaturale și principiul senzualității ... El afirmă că acele mici figuri sunt precum templierii, conform declarației unui martor, purtate cu ei în caseta lor . Baphomet semnifică Βαφη Μητεος , botezul Metisului , botezul focului sau botezul gnostic , o iluminare a minții , care, totuși, a fost interpretată de Ofiti, în sens obscen, ca uniune trupească  ... afirmația fundamentală, că acei idoli și cupe provin de la templieri, a fost considerat ca neîntemeiat, mai ales că imaginile despre care se știe că au existat printre templieri par a fi mai degrabă imagini ale sfinților.

-  „Baphomet” în „Encyclopedia Americana”, 1851

Eseul lui Hammer nu a trecut necontestat, iar F. J. M. Raynouard a publicat un Etude sur 'Mysterium Baphometi revelatum' în Journal des savants în anul următor. Charles William King l-a criticat pe Hammer, spunând că a fost înșelat de „parafernalia ... șarlatanilor rozacrucieni sau alchimici”, iar Peter Partner a fost de acord că imaginile „ar fi putut fi falsuri din atelierele ocultiste”. Cel puțin, au existat puține dovezi care să le lege de Cavalerii Templieri - în secolul al XIX-lea unele muzee europene au achiziționat astfel de obiecte pseudo-egiptene, care au fost catalogate ca „Baphomets” și credul cred că erau idoli ai templierilor.

Éliphas Lévi

Androginul lui Heinrich Khunrath , Amphitheatrum Sapientiae Aeternae

Mai târziu în secolul al XIX-lea, numele lui Baphomet a devenit în continuare asociat cu ocultismul . Éliphas Lévi a publicat Dogme et Rituel de la Haute Magie („Dogma și ritualurile magiei înalte”) ca două volume ( Dogme 1854, Rituel 1856), în care a inclus o imagine pe care a desenat-o el însuși, pe care a descris-o drept Baphomet și „The Sabbatic Goat ", care prezintă o capră umanoidă înaripată cu o pereche de sâni și o torță pe cap între coarne (vezi ilustrația). Această imagine a devenit cea mai cunoscută reprezentare a lui Baphomet. Lévi a considerat că Baphomet este o descriere a absolutului în formă simbolică și a explicat în detaliu simbolismul său în desenul care a servit drept frontispiciu:

Capra de pe frontispiciu poartă semnul pentagramei pe frunte, cu un punct în partea de sus, un simbol al luminii, cele două mâini ale sale formând semnul ocultismului, una îndreptată spre luna albă a lui Chesed , cealaltă îndreptată până la cea neagră a lui Geburah . Acest semn exprimă armonia perfectă a îndurării cu dreptatea. Unul său braț este de sex feminin, celălalt bărbat ca cele ale androginului din Khunrath, ale cărui atribute trebuiau să ne unim cu cele ale caprei noastre, deoarece el este unul și același simbol. Flacăra inteligenței care strălucește între coarnele sale este lumina magică a echilibrului universal, imaginea sufletului ridicată deasupra materiei, pe măsură ce flacăra, în timp ce este legată de materie, strălucește deasupra ei. Capul fiarei exprimă groaza păcătosului, a cărui parte responsabilă, care acționează din punct de vedere material, trebuie să suporte exclusiv pedeapsa; sufletul este insensibil după natura sa și nu poate suferi decât atunci când se materializează. Lanseta care stă în locul organelor genitale simbolizează viața veșnică, corpul acoperit cu solzi: apa, semicercul de deasupra ei: atmosfera, penele care urmează deasupra: volatilul. Omenirea este reprezentată de cei doi sâni și brațele androgine ale acestui sfinx al științelor oculte.

-  Éliphas Lévi, „ Dogme et rituel de la haute magie ”

Sabatul vrăjitoarelor

Descrierea lui Lévi a lui Baphomet este similară cu cea a Diavolului de la începutul Tarotului . Lévi, lucrând cu corespondențe diferite de cele folosite mai târziu de S. L. MacGregor Mathers , „a echivalat cheia Tarotului Diavolului cu Mercur ”, dând „siluetei sale caduceul lui Mercur , ridicându-se ca un falus de la nivelul inghinii”.

Lévi credea că închinarea presupusă a diavolului la Sabatul vrăjitoarelor medievale era o perpetuare a vechilor rituri păgâne. O capră cu o lumânare între coarne apare în înregistrările de vrăjitorie medievale, iar alte bucăți de tradiție sunt citate în Dogme et Rituel .

Le Diable , de la începutul secolului al XVIII-lea Tarot de Marsilia de Jean Dodal

Sub această figură citim o inscripție sinceră și simplă - DIAVOLUL. Da, ne confruntăm aici cu fantoma tuturor terorilor, cu balaurul tuturor teogoniilor, cu Ahrimanul perșilor, cu Tifonul egiptenilor, cu Pitonul grecilor, cu vechiul șarpe al evreilor, cu monstrul fantastic, cu coșmarul, cu Croquemitaine, gargola, marea fiară a Evului Mediu și - mai rău decât toate acestea - Baphometul Templierilor, idolul bărbos al alchimistului, zeitatea obscenă a lui Mendes, capra Sabatului. Frontispiciul acestui „Ritual” reproduce figura exactă a teribilului împărat al nopții, cu toate atributele și toate personajele sale ... Da, în convingerea noastră profundă, Marii Maeștri ai Ordinului Templierilor s-au închinat Bafometului și au provocat să fie venerat de inițiații lor; da, au existat în trecut și pot exista și în prezent, adunări care sunt prezidate de această figură, așezate pe un tron ​​și având o torță aprinsă între coarne. Dar adoratorii acestui semn nu consideră, la fel ca noi, că este o reprezentare a diavolului; dimpotrivă, pentru ei este cel al zeului Pan, zeul școlilor noastre moderne de filosofie, zeul școlii teurgice alexandrine și al propriilor noștri neoplatoniști mistici, zeul lui Lamartine și Victor Cousin, zeul Spinoza și Platon, zeul școlilor gnostice primitive; Hristosul, de asemenea, al preoției disidente ... Misterele Sabatului au fost descrise în mod diferit, dar ele figurează întotdeauna în grimoare și în încercări magice; dezvăluirile făcute pe această temă pot fi clasificate în trei capete - 1. cei care se referă la un sabat fantastic și imaginar; 2. cele care trădează secretele adunărilor oculte ale adevăraților adepți; 3. dezvăluiri de adunări prostești și criminale, având ca obiect operațiunile magiei negre.

-  Lévi, „Sabatul vrăjitorilor”

Baphomet-ul lui Lévi, cu toată faima sa modernă, nu se potrivește cu descrierile istorice din încercările templierilor, deși a fost probabil inspirat din figurile „Baphomet” descrise în Mysterium Baphometis revelatum de la Hammer-Purgstall . S-ar putea să fi fost, de asemenea, parțial inspirat de sculpturi grotești de pe bisericile templiere din Lanleff din Bretania și Saint-Merri din Paris, care înfățișează bărbați ghemuiți cu aripi de liliac, sâni feminini, coarne și sferturile posterioare ale unei fiare.

Contextul contemporan al socialismului, romantismului și magnetismului

Referințele lui Lévi la Școala din Alexandria și Templieri pot fi explicate pe fondul dezbaterilor despre originile și caracterul adevăratului creștinism. S-a subliniat că aceste dezbateri includeau forme contemporane de socialism romantic sau socialism utopic , care erau văzute ca moștenitorii gnosticilor, templierilor și altor mistici. Lévi, fiind el însuși adept al acestor școli încă din anii 1840, îi considera pe socialiști și romantici (precum Lamartine) drept urmașii acestei pretinse tradiții a religiei adevărate. De fapt, narațiunea sa reflectă istoriografiile socialismului, inclusiv Histoire des Montagnards (1847) a celui mai bun prieten și tovarăș politic Alphonse Esquiros . În consecință, Baphomet este descris de Lévi ca simbolul unei tradiții eretice revoluționare care ar duce în curând la „emanciparea umanității” și la stabilirea unei ordini sociale perfecte.

În scrierile lui Lévi, Baphomet nu exprimă doar o tradiție istorico-politică, ci și forțe naturale oculte care sunt explicate de teoria sa magică a Luminii Astrale. El a dezvoltat această noțiune în contextul a ceea ce s-a numit „magnetism spiritualist”: teorii care subliniau implicațiile religioase ale magnetismului. Adesea, reprezentanții lor erau socialiști care credeau în consecințele sociale ale unei „sinteze” a religiei și a științei care urma să fie realizată prin intermediul magnetismului. Magnetiștii spiritualisti cu un background socialist includ Baronul du Potet și Henri Delaage, care au servit ca surse principale pentru Lévi. În același timp, Lévi a polemizat împotriva faimoșilor autori catolici precum Jules-Eudes de Mirville și Roger Gougenot des Mousseaux , care considerau magnetismul ca fiind funcționarea demonilor și a altor puteri infernale. Paragraful chiar înainte de pasajul citat în secțiunea anterioară trebuie văzut în acest context:

Să afirmăm acum pentru edificarea vulgarului, pentru satisfacția lui M. le Comte de Mirville, pentru justificarea demonologului Bodin, pentru gloria mai mare a Bisericii, care i-a persecutat pe templieri, pe magii arși, pe francmasonii excomunicați etc. să afirmăm cu îndrăzneală și cu precizie că toți inițiații inferiori ai științelor oculte și profanatorii marelui arcan, nu numai că au făcut-o în trecut, ci fac acum și vor adora ceea ce este semnificat de acest simbol alarmant.

Capra lui Mendes

„Capra lui Mendes” redirecționează aici. Pentru albumul lui Akercocke, vezi Capra lui Mendes .

Lévi și-a denumit imaginea „Capra lui Mendes”, urmând probabil povestea lui Herodot că zeul lui Mendes - numele grecesc pentru Djedet, Egipt - era înfățișat cu fața și picioarele unei capre. Herodot relatează modul în care toate caprele de sex masculin erau ținute cu mare respect de către mendezieni și cum, în timpul său, o femeie copula public cu o capră . EA Wallis Budge scrie:

În mai multe locuri din Deltă, de exemplu, Hermopolis, Licopolis și Mendes, zeul Pan și o capră erau venerați; Strabon, citând (xvii. 1, 19) Pindar, spune că în aceste locuri caprele au avut relații sexuale cu femei, iar Herodot (ii. 46) prezintă un caz despre care se spunea că ar fi avut loc în ziua deschisă. Potrivit acestui ultim scriitor, mendisienii au acordat venerație tuturor caprelor și mai mult bărbaților decât femelelor și, în special, unei capre, la moartea căreia se observă doliu public în tot districtul mendesian; îi numesc atât pe Pan, cât și pe capră Mendes și amândoi erau venerați ca zei ai generației și fecundității. Diodor compară cultul caprei lui Mendes cu cea a lui Priap și grupează zeul cu cratițe și satiri.

Legătura dintre Baphomet și zeul păgân, Pan, a fost observată și de Aleister Crowley și Anton LaVey, care au spus:

„Multe plăceri venerate înainte de apariția creștinismului au fost condamnate de noua religie. A fost nevoie de puține schimbări pentru a transforma coarnele și copitele despicate ale lui Pan într-un diavol foarte convingător! Atributele lui Pan puteau fi transformate cu grijă în păcate acuzate de pedeapsă, astfel metamorfozarea a fost completă ”.

Aleister Crowley

Baphomet din Lévi urma să devină o figură importantă în cadrul cosmologiei Thelema, sistemul mistic stabilit de Aleister Crowley la începutul secolului al XX-lea. Baphomet apare în Crezul Bisericii Gnostice Catolice recitat de congregație în Liturghia Gnostică , în propoziția: „Și cred în Șarpe și Leu, Misterul Misterelor, în numele Său BAPHOMET”.

În Magick (Cartea 4) , Crowley afirma că Baphomet era un androgin divin și „hierogliful perfecțiunii arcane”, văzut ca ceea ce reflectă: „Ceea ce se întâmplă mai sus se reflectă mai jos sau Ca mai sus așa jos”.

Diavolul nu există. Este un nume fals inventat de frații negri pentru a implica o unitate în amestecul lor ignorant de dispersii. Un diavol care avea unitate ar fi un Dumnezeu ... „Diavolul” este, din punct de vedere istoric, Dumnezeul oricărui popor pe care cineva îl nu-i place personal ... Acest șarpe, SATAN, nu este dușmanul Omului, ci Cel care a făcut zeii din rasa noastră, cunoscând binele și răul; El a spus: „Cunoaște-te pe tine însuți!” și a predat inițierea. El este „Diavolul” din Cartea lui Thoth, iar emblema Sa este BAPHOMET , Androginul care este hierogliful perfecțiunii arcane ... El este deci Viață și Iubire. Dar, în plus, scrisoarea lui este ayin , Ochiul, astfel încât el este Lumina; iar imaginea sa zodiacală este Capricornus, acea capră săritoare al cărei atribut este Libertatea.

-  "Magick: Liber ABA, Cartea a patra, părțile I-IV"

Pentru Crowley, Baphomet este în continuare un reprezentant al naturii spirituale a spermatozoizilor, fiind în același timp simbolic pentru „copilul magic” produs ca urmare a magiei sexuale . Ca atare, Baphomet reprezintă Uniunea Opusilor, mai ales ca personificată mistic în Haos și Babalon combinate și manifestate biologic cu spermatozoizii și ovulul uniți în zigot.

Crowley a propus că Baphomet a fost derivat din „Părintele Mithras”. În mărturisirile sale, el descrie circumstanțele care au dus la această etimologie:

Luasem numele Baphomet drept motto-ul meu în OTO Timp de șase ani și mai mult, încercasem să descopăr modul corect de a scrie acest nume. Știam că trebuie să aibă opt litere și, de asemenea, că corespondențele numerice și literale trebuie să fie de așa natură încât să exprime semnificația numelui în așa fel încât să confirme ceea ce a aflat bursa despre el și, de asemenea, să clarifice acele probleme. pe care arheologii nu reușiseră până acum să o rezolve ... O teorie a numelui este că reprezintă cuvintele βαφὴ μήτεος, botezul înțelepciunii; alta, că este o corupție a unui titlu care înseamnă „părintele Mithras”. Inutil să spun că sufixul R a susținut teoria din urmă. Am adăugat cuvântul așa cum este scris de Vrăjitor. A totalizat 729. Acest număr nu apăruse niciodată în activitatea mea cabalistică și, prin urmare, nu însemna nimic pentru mine. Cu toate acestea, s-a justificat ca fiind cubul celor nouă. Cuvântul κηφας, titlul mistic dat de Hristos lui Petru ca piatra de temelie a Bisericii, are aceeași valoare. Până acum Vrăjitorul dăduse mari calități! El a clarificat problema etimologică și a arătat de ce templierii ar fi trebuit să dea numele Baphomet așa-numitului lor idol. Baphomet era părintele Mithras, piatra cubică care era colțul Templului.

Interpretări și utilizare moderne

Diavolul în tarotul Rider – Waite

Baphomet-ul lui Lévi este sursa imaginii de tarot ulterioare a Diavolului în designul Rider-Waite . Conceptul de pentagramă orientată în jos pe frunte a fost lărgit de Lévi în discuția sa (fără ilustrație) a Caprei de Mendes dispuse într-o astfel de pentagramă, pe care a contrastat-o ​​cu omul microcosmic dispus într-o pentagramă similară, dar verticală. Imaginea reală a unei capre într-o pentagramă orientată în jos a apărut pentru prima dată în cartea La Clef de la Magie Noire din 1897 , scrisă de ocultistul francez Stanislas de Guaita . Această imagine a fost adoptată ulterior ca simbol oficial - numit Sigilul lui Baphomet - al Bisericii lui Satana și continuă să fie folosită printre sataniști.

Poster promoțional pentru Léo Taxil lui Les Mysteres de la franc-MACONNERIE dévoilés (1886) adaptat invenția lui Lévi.

Baphomet, după cum sugerează ilustrația lui Lévi, a fost ocazional descris ca un sinonim al lui Satan sau al unui demon , membru al ierarhiei Iadului. Baphomet apare în această înfățișare ca personaj în „ The Day After Judgment ”, de James Blish . Evanghelistul creștin Jack T. Chick a susținut că Baphomet este un demon venerat de francmasoni, o afirmație care aparent își are originea în înșelăciunea Taxil . Falsificarea elaborată a lui Léo Taxil a folosit o versiune a lui Bafhomet a lui Lévi pe coperta Les Mystères de la franc-maçonnerie dévoilés , „ liniștitul său” exponat al masoneriei, pe care, în 1897, l-a dezvăluit ca o farsă menită să ridiculizeze Biserica Catolică. și propaganda sa anti-masonică.

În 2014, Templul Satanic a comandat o statuie a lui Baphomet de 8,5 ft (2,6 m) pentru a sta alături de un monument al celor Zece Porunci de la Capitolul de Stat din Oklahoma , citând „respectul pentru diversitate și minoritățile religioase” drept motive pentru ridicarea monumentului. După ce monumentul celor Zece Porunci a fost vandalizat, planurile de ridicare a statuii Baphomet au fost suspendate, deoarece Templul Satanic nu dorea ca statuia lor să stea singură lângă capitolul Oklahoma. Curtea Supremă din Oklahoma a declarat toate ecranele religioase ilegale, iar la 25 iulie 2015, statuia a fost ridicată în apropierea unui depozit din Detroit, ca un simbol al mișcării moderne satanist. Pe 16 august 2018, Templul Satanic a dezvăluit o statuie Baphomet în Little Rock, Arkansas, unde în 2017 au fost instalate alte 10 porunci monument, citând primul amendament la Constituția Statelor Unite .

Baphomet apare în Dungeons & Dragons ca un puternic domn demon și este cunoscut și sub numele de „Regele Cornut” sau „Prințul Bestiilor”. Baphomet este urmat de minotauri și alte creaturi sălbatice. El dorește sfârșitul civilizațiilor, astfel încât toate creaturile să poată îmbrățișa instinctele lor cele mai de bază și brutale. Este descris ca un minotaur masiv, negru, cu sânge în jurul gurii și ochi roșii. Poartă o coroană de fier acoperită cu capetele dușmanilor săi, împreună cu o armură înțepată. El mânuiește un glaiv imens, numit „Heartcleaver”, dar de obicei luptă cu copitele, ghearele și coarnele. El stăpânește pe cel de-al 600-lea strat al Abisului , cunoscut sub numele de „Labirintul fără sfârșit” și este dușmanul jurat al lui Yeenoghu, un alt domn demon.

Baphomet servește și ca antagonist principal în jocul pentru PC Tristania 3D și este zeitatea venerată a maleficei societăți Courbée Dominate. Povestea jocului descrie în profunzime că, de fapt, Filip al IV-lea al Franței a fost cel care se închinase lui Baphomet, nu Cavalerilor Templieri, și a eradicat în mod deliberat întregul ordin pentru a se asigura că acest secret va rămâne nedescoperit. În ultimul nivel, protagonistul trebuie să intre în viața de apoi pentru a-l căuta și învinge pe Baphomet, cu toate acestea, este protejat de umbrele închinătorilor săi căzuți în nivelurile anterioare, alături de fantoma Evil Empress și fostul complice al protagonistului, Evil Twirl. . Jocul îl descrie pe Baphomet foarte aproape de original, cu excepția faptului că are un trunchi masculin și aripi asemănătoare unui dragon, spre deosebire de cele cu pene. Principalul atac al lui Baphomet este un zid letal de foc, care provoacă daune grave și se poate manifesta în succesiuni rapide. De asemenea, Baphomet se poate transforma invizibil în timpul perioadelor sale de atac. Învingându-l cu succes va câștiga jocul, deși se remarcă faptul că înfrângerea lui nu înseamnă că este ucis.

O interpretare a lui Baphomet, denumită The Sword of Baphomet, face parte din complotul principal al jocului de aventură point-and-click din 1996, Broken Sword: The Shadow of the Templars, dezvoltat de Revolution Software . Este primul joc din seria Broken Sword . Jucătorul își asumă rolul lui George Stobbart, un turist american la Paris, în timp ce încearcă să descopere o conspirație, dintre care o mare parte este influențată și include referințe factuale și fictive și dispozitive narative referitoare la istoria Cavalerilor Templieri.

În puzzle - ul din 2005 - Metroidvania La-Mulana și remake-ul său din 2012 , Baphomet apare ca șeful Twin Labyrinths.

În popularul joc video PC Doom II: Hell on Earth , în misiunea finală „Icon of Sin”, antagonistul titular are un aspect similar cu cel al primelor descrieri ale lui Baphomet.

În iulie 2015, vedeta și cântăreața YouTube Poppy a descris zeitatea în videoclipul muzical pentru single-ul ei „Lowlife”. Mac poate fi văzut imitând faimoasa ipostază a lui Baphomet.

2018 Netflix serie de racire Aventurile lui Sabrina are o statuie mare de Baphomet expuse la Academia de Arte nevazute. Templul satanic a acuzat spectacolul că a plagiat descrierea lui Baphomet, deși ulterior s-a stabilit în afara instanței.

În jocul video Doom Eternal , în misiunea finală „Păcatul final”, Icoana Păcatului are o asemănare cu descrierile timpurii ale lui Baphomet.

Iannis Stamatakos a subliniat că numele Baphomet, atunci când este interpretat prin transliterarea universală a literelor cu greaca, este o criptă de bază atbash , care împarte cuvântul în mijloc și plasează ultima parte la începutul cuvântului, ortografând cuvântul „Metapho (R)”, cu litera B inserată pentru a adăuga complexitate.

În filmul din 2019 Godzilla: King of the Monsters , „ Titanus Baphomet ” este numele unuia dintre titanii / Kaiju listați de MONARCH.

În Doom Patrol , „ Baphomet ” este numele unui oracol supranatural care poate fi convocat de Willoughby Kipling, membru al Cavalerilor Templieri. Neavând o formă fixă, își poate asuma orice formă îi place, folosind în prezent forma „ Falada ”, un cal magic din basm, „ Fată de gâscă ”.

În jocul video 2019 Devil May Cry 5 , un tip de dușman demonic este numit și Baphomet. Entitatea seamănă cu o creatură umanoidă plutitoare cu caracteristici de tip capră care atacă de la distanță aruncând vrăji, lansând atacuri la distanță asupra jucătorului.

Vezi si

Note

Referințe

linkuri externe