Sărbătoarea Schimbării la Față - Feast of the Transfiguration

Icoana Schimbării la Față de Teofan Grecul , sec

Praznicul Schimbarii este sărbătorită de diverse comunități creștine în onoarea transfigurarea lui Isus . Originile sărbătorii sunt mai puțin decât sigure și pot fi derivate din dedicarea a trei bazilici de pe Muntele Tabor . Sărbătoarea a fost prezentă sub diferite forme până în secolul al IX-lea, iar în Biserica occidentală a fost organizată o sărbătoare universală pe 6 august de către Papa Calixt al III-lea pentru a comemora ridicarea asediului Belgradului (1456) .

În siriace ortodoxe , Malankareză ortodoxe , revizuit calendare Julian în cadrul Ortodoxiei de Est , catolică , catolică veche , și anglicane biserici, sărbătoarea Schimbării se observă la 6 august. În Biserica Apostolică Armeană , sărbătoarea Schimbării la Față este respectată în a paisprezecea duminică după Paște. În unele tradiții luterane care au precedat reformele liturghiei din anii 1970, 6 august a fost, de asemenea, observat ca Sărbătoarea Schimbării la Față. În acele biserici ortodoxe care continuă să urmeze calendarul iulian , 6 august cade pe 19 august din calendarul gregorian . Schimbarea la Față este considerată o sărbătoare majoră, numărat printre cele douăsprezece marilor sărbători în bizantină catolicism și ortodoxie. În toate aceste biserici, dacă sărbătoarea cade într-o duminică, liturghia ei nu este combinată cu liturghia duminicală, ci o înlocuiește complet.

Schimbarea la față poate fi celebrată și în alte puncte din calendarul creștin, uneori în plus față de sărbătoarea însăși. În vechiul lecționar occidental, Sâmbăta Ember din Post a inclus Schimbarea la Față. În lecționarul comun revizuit , urmat de unii luterani, metodisti uniți, anglicani și alții, ultima duminică din sezonul Bobotezei (care precede imediat Miercurea Cenușii ) folosește relatarea Evangheliei, care a condus unele biserici fără calendare festive stabilite să se refere la această zi ca „Duminica Schimbării la Față”. În Biserica Suediei și Biserica Finlandei , povestea este citită în a șaptea duminică după Trinitate , a opta duminică după Rusalii.

Bisericile bizantine catolice și ortodoxe orientale

Primele roade aduse pentru a fi binecuvântate la sărbătoarea Schimbării la Față ( Biserica Ortodoxă Japoneză )

În Bisericile Bizantine Catolice și Ortodoxe Răsăritene , Schimbarea la Față cade în Postul Adormirii , dar ca recunoaștere a sărbătorii, postul este relaxat oarecum și consumul de pește, vin și ulei este permis în această zi.

În viziunea bizantină Schimbarea la Față nu este doar o sărbătoare în cinstea lui Isus, ci o sărbătoare a Sfintei Treimi , pentru că toate cele trei Persoane ale Treimii sunt interpretate ca fiind prezente în acel moment: Dumnezeu Tatăl a vorbit din cer; Dumnezeu Fiul a fost cel transfigurat și Dumnezeu Duhul Sfânt a fost prezent sub forma unui nor. În acest sens, transfigurarea este considerată și „Mică Bobotează” („Marea Bobotează” fiind Botezul lui Isus , când Sfânta Treime a apărut într-un model similar).

Schimbarea la Față este clasificată ca una dintre cele Doisprezece Mari sărbători ale calendarului liturgic bizantin și este sărbătorită cu o priveghere de toată noaptea care începe în ajunul sărbătorii.

Strugurii sunt aduși în mod tradițional la biserică pentru a fi binecuvântați după Liturghia Divină în ziua Schimbării la Față. Dacă strugurii nu sunt disponibili în zonă, pot fi aduse mere sau alte fructe. Aceasta începe „Binecuvântarea primelor roade ” pentru anul respectiv.

Schimbarea la Față este a doua dintre cele „Trei sărbători ale Mântuitorului în august”, celelalte două fiind Procesiunea Crucii de la 1 august și Icoana lui Hristos nefăcută manual de la 16 august. Schimbarea la față este precedată de o zi Înainteprăznuirea și este urmată de o odovanie de opt zile, care se încheie cu o zi înainte Înainteprăznuirea Adormirii.

În teologia bizantină, Lumina Taborului este lumina revelată pe Muntele Tabor la Schimbarea la Față a lui Isus, identificată cu lumina văzută de Pavel pe drumul spre Damasc.

Biserica Apostolică Armeană

Biserica Apostolică Armeană celebrează sărbătoarea Schimbării (Պայծառակերպութիւն în armeană) , în a paisprezecea duminică după Paști. Este una dintre cele cinci sărbători majore din calendarul bisericii armenești. Este, de asemenea, numit Vardavar (festival sau festivalul trandafirilor), o sărbătoare păgână pe care respectarea transfigurării a înlocuit-o în mod oficial, dar unele dintre ale căror obiceiuri și tradiții sunt încă respectate de armenii creștini și de oamenii musulmani Hemshin .

Bisericile copte catolice și ortodoxe

Biserica Ortodoxă Coptă sărbătorește sărbătoarea transfigurării pe 19 august, care se încadrează în data de 13 din Mesri în calendarul copt. Sărbătoarea este considerată una dintre cele șapte sărbători minore ale bisericii și se sărbătorește în tonul vesel.

Bisericile etiopiene catolice și ortodoxe

Biserica Ortodoxă Etiopiană deține ceremonia de Buhe la praznicul Schimbării.

Biserica Romano-Catolică

În Biserica Romano-Catolică , Schimbarea la Față a fost odinioară sărbătorită local în diferite părți ale lumii catolice în diferite zile, inclusiv în 6 august, dar nu a fost recunoscută universal. În 1456, Regatul Ungariei a respins o invazie otomană a Balcanilor prin ruperea asediului Belgradului . Știrea victoriei a sosit la Roma pe 6 august. Având în vedere importanța pentru politica internațională din acea perioadă a unor astfel de bătălii între națiunile creștine și musulmane, în celebrarea victoriei, Papa Calixt al III-lea a ridicat Schimbarea la Față la o zi de sărbătoare care trebuie sărbătorită în întreaga Rit roman .

În 2002, Papa Ioan Paul al II-lea a ales Schimbarea la Față ca unul dintre cele cinci Taine Luminoase ale rozariului .

Biserica Veche Catolică

Biserica catolică veche celebrează Transfigurarii de obicei la 6 august, conform calendarului de rit roman; cu toate acestea, fiecare Biserică Veche Catolică locală din întreaga lume are opțiunea de a sărbători această sărbătoare majoră într-o zi diferită. Vederea teologică veche catolică a Schimbării la Față împărtășește multe în comun cu perspectiva ortodoxă orientală. Vechii catolici cred, de asemenea, că transfigurarea a fost un eveniment major care a dezvăluit divinitatea lui Hristos; că Isus este într-adevăr splendoarea și eikonul Tatălui. Schimbarea la față arată umanitatea în splendoarea formei sale originale, când a fost unită în iubirea dătătoare de viață a Dumnezeului Triun. Acest eveniment relevă posibilitatea teozei umanității .

Dacă Schimbarea la Față cade într-o duminică, ea înlocuiește Ordo-ul liturgic obișnuit al sezonului pentru Liturghia Sacră.

Împărtășania Anglicană

În Cartea de rugăciune comună (1549 și 1552) sărbătoarea Schimbării la Față, care avusese un rang relativ scăzut în Calendarul Sarum, este omisă, dar a fost readusă la Calendar, fără a fi prevăzută o colecție și citire, prin ordin regal în 1560. Această stare de fapt este perpetuată în Cartea de rugăciuni din 1662, dar a fost remediată dacă propunerea BCP din 1928 a fost aprobată de Parlament. Așa a fost, Episcopii Bisericii Angliei au refuzat să-i sancționeze pe cei care au folosit Cartea de rugăciune comună din 1928, iar data de 6 august a intrat în uz general. Sărbătoarea Schimbării la Față este păstrată în lecționarul de închinare comună al Bisericii Angliei (6 august). Cartea americană de rugăciune comună din 1892 a introdus-o în utilizarea episcopaliană și de acolo a fost luată în cele mai moderne calendare anglicane (numite uneori „Schimbarea la față a Domnului nostru”).

protestantism

După Reformă, sărbătoarea Schimbării la Față a fost abandonată în părțile protestante din Germania, dar a continuat să fie observată în Suedia.

Bisericile luterane din America

Biserica evanghelică luterană din America , Biserica luterană – Sinodul Missouri , Biserica evanghelică luterană din Canada și Biserica luterană din America de Nord (NALC) observă sărbătoarea Schimbării la Față ca ultima duminică după Bobotează , care este duminica imediat precedentă lui Ash Miercuri și sezonul Postului Mare .

Calvinist și presbiterian reformat

În Biserica Presbiteriană , duminica Schimbării la Față marchează ultima zi a sezonului Bobotezei, în ultima duminică înainte de Miercurea Cenușii. Incepția tradiției calviniste a respins toate sărbătorile liturgice, inclusiv sărbătoarea Schimbării la Față. Acest lucru, însă, nu înseamnă că Schimbarea la față a fost ignorată de calviniști. Opiniile lui Calvin despre Schimbarea la Față au fost departe de a fi ambivalente:

„S-ar putea întreba dacă au fost prezenți într-adevăr Moise și Ilie sau dacă doar spectrele lor erau puse în fața ucenicilor, la fel de des profeții au văzut viziuni despre lucrurile absente. Deși există multe de spus de ambele părți, așa cum să spunem, mi se pare mai probabil ca ei să fie aduși într-adevăr în acel loc ".

Cu timpul, majoritatea sărbătorilor majore au fost readuse în calendarul bisericesc reformat. Duminica Schimbării la Față este acum o parte a lecționarului comun revizuit . Indiferent dacă este sărbătorit liturgic sau numai în nume, este lăsat la latitudinea clerului sau a Sesiunii.

Cartea Cultului Comun din 1993 ( Presbyterian Church SUA ) conține ordinea slujbei pentru Schimbarea la Față a Domnului. Această ordine este fie combinată cu liturghia duminicală, fie o înlocuiește în acele congregații care se orientează spre practici și respectări liturgice.

Languages

In other projects