Vizayani - Visayans

Oameni Visayan

Kabisay-an / Mga Bisaya
Cuplu vizayan, Boxer Codex
Populatia totala
33.463.654
Regiuni cu populații semnificative
Visayas , părți mari din Mindanao , părțile cele mai sudice ale Luzonului , restul Filipinelor și comunitățile de peste mări
Limbi
Limbi bisayane , filipineză , alte limbi filipineze , engleză
Religie
Creștinism : romano-catolic , Aglipayan , evanghelici , rămânând aparține Bisericii Unite a lui Hristos din Filipine , Iglesia ni Cristo , Islam sunnit , Animism și alte religii
Grupuri etnice conexe
Oamenii Tausūg , Zamboangueño , Tagalog , Austronesian și alți filipinezi

Visayans ( Visayan : Mga Bisaya , pronunția locală:  [bisajaʔ] ) sau oameni Visayan , un filipinez grup etnolingvistic nativ pentru întreaga Visayas , insulele cel mai sudic de Luzon și multe părți ale Mindanao . Acestea sunt cel mai mare grup etnic din diviziunea geografică a țării atunci când sunt luate ca un singur grup, în număr de aproximativ 33,5 milioane. Visayas împărtășește, în linii mari, o cultură maritimă cu puternice tradiții romano-catolice îmbinate cu elemente culturale prin secole de interacțiune și inter-migrații, în principal peste mările Visayas , Sibuyan , Camotes , Bohol și Sulu și în unele zone izolate îmbinate cu influențe antice animiste-politeiste. (adică catolicism popular ). Majoritatea vizayanilor sunt vorbitori ai uneia sau mai multor limbi bisayane , cea mai răspândită fiind Cebuano , urmată de Hiligaynon (Ilonggo) și Waray-Waray .

Terminologie

Kabisay-an se referă atât la poporul Visayan în mod colectiv, cât și la insulele pe care le-au locuit încă din preistorie. Cele anglicizat termen Visayas (la rândul săuadaptat de la Hispanized Bisayas ) este utilizatobișnuit pentrureferi la acesta din urmă.

În Mindanao-ul de nord , vizayanii (atât nativii, cât și migranții din Mindanao) sunt, de asemenea, denumiți de Lumad drept dumagat („oameni de mare”, care nu trebuie confundați cu Dumagat Aeta ). Aceasta a fost pentru a distinge Visayans care locuiește pe coastă de Lumad din zonele înalte și mlaștini interioare.

Următoarele regiuni și provincii din Filipine au o populație vizayană semnificativă sau predominantă:

Potrivit lui H. Otley Beyer și alți antropologi, termenul Visayan ( spaniolă : bisayo ) a fost aplicat pentru prima dată numai oamenilor din Panay și așezărilor lor spre est în insula Negros și spre nord în insulele mai mici, care acum compun provincia Romblon. De fapt, la începutul colonizării spaniole a Filipinelor, spaniolii foloseau termenul Visayan numai pentru aceste zone, în timp ce locuitorii din Cebu, Bohol și Western Leyte erau cunoscuți mult timp doar sub numele de Pintados .

De la stânga la dreapta : [ 1 ] Imagini din Boxer Codex care ilustrează un vechi kadatuan sau tumao (clasa nobilă) cuplu vizayan de Panay, [ 2 ] Pintados („Tatuatul”), un alt nume pentru vizayanii din Cebu și insulele din jur, conform pentru primii exploratori spanioli , [ 3 ] posibil un cuplu tumao (clasa nobilă) sau timawa (clasa războinicului) din Pintados și [ 4 ] un cuplu regal al vizayanilor din Panay.

Numele de vizayan le-a fost extins mai târziu la începutul anilor 1800, deoarece, după cum afirmă mai mulți dintre primii scriitori (în special în scrierile iezuitului Lorenzo Hervás y Panduro publicate în 1801), deși în mod eronat, limbile lor sunt strâns aliate vizayanului „ dialectul ” lui Panay. Impresia acestor similitudini a fost , de fapt , analizate cu atenție de David Zorc, care, în timp ce în măsură să punct de vedere lingvistic clasifica austroneziana subfamilia denumite limbi Bisayan , a observat conexiunile lor de ansamblu ca un continuum dialect . Cu toate acestea, acestea nu trebuie confundate ca dialecte, având în vedere lipsa de inteligibilitate reciprocă.

Grabiel Ribera, căpitanul infanteriei regale spaniole din Insulele Filipine, l-a distins și pe Panay de restul Insulelor Pintados. În raportul său (din 20 martie 1579) referitor la o campanie de pacificare a nativilor care trăiau de-a lungul râurilor Mindanao (misiune pe care a primit-o de la doctorul Francisco de Sande, guvernator și căpitan general al arhipelagului), Ribera a menționat că scopul său era să facă din locuitorii acelei insule „ vasali ai regelui Don Felipe ... la fel ca toți băștinașii din insula Panay, din Insulele Pintados și din cei din insula Luzon ... ”

Istorie

Perioada clasică

Înfățișarea unui karakoa vizayan din secolul al XVII-lea din Historia de las islas e indios de Bisayas (1668) de Francisco Ignacio Alcina

Vizayanii s-au întâlnit prima dată cu civilizația occidentală atunci când exploratorul portughez Ferdinand Magellan a ajuns pe insula Homonhon , Samar de Est în 1521. Visayas a devenit parte a coloniei spaniole a Filipinelor și istoria vizayanilor s-a împletit cu istoria Filipinelor. Cu trei secole de contact cu Imperiul Spaniol prin Mexic și Statele Unite ale Americii , insulele astăzi au o cultură legată de mare mai târziu dezvoltat dintr - un amestec de Visayans indigene de șes , Han din China , India , cultura japoneză , și influente americane.

Colonizarea spaniolă

O pictură în Altarul Magellan care descrie moartea lui Ferdinand Magellan din mâinile războinicilor din Lapu-Lapu în bătălia de la Mactan din 1521

Primul popor filipinez întâlnit de expediția Magellan (c. 1521) au fost vizayani din insula Suluan ; urmat de doi conducători ai poporului Surigaonon și Butuanon într-o expediție de vânătoare în Limasawa , Rajah Colambu și Rahah Siaui; și în cele din urmă Rajah Humabon din Cebu . Magellan îi descrie pe oamenii suluanoni pe care i-a întâlnit ca fiind „zugrăviți” (tatuați), cu cercei și brățări de aur și batiste în jurul capului. Ei au descris Rajah Colambu ca având parul inchis la culoare , care atârna în jos pe umeri, roșiatică a pielii, și tatuaje pe tot parcursul corpul său. Au remarcat, de asemenea, cantitatea mare de ornamente de aur pe care le purta, de la cercei mari de aur până la umpluturile dinților de aur . Rajah Colambu purtau brodate patadyong care l -au acoperit de la talie la genunchi, precum și o batistă în jurul capului. De asemenea, au descris „ boloto ” ( bangka ) și marile nave de război „ balanghai ” ( balangay ) și obiceiul de a bea vin de palmier („ uraka ”) și de a mesteca nuca de areca . De asemenea, au descris-o pe regina Cebu ca fiind tânără și frumoasă și acoperită cu pânză albă și neagră. Ea și-a vopsit buzele și unghiile în roșu și a purtat o pălărie mare în formă de disc ( sadok ) făcută din frunze țesute în mod elaborat.

Secolul al XVI-lea marchează începutul creștinării poporului vizayan, cu botezul lui Rajah Humabon și a aproximativ 800 de indigeni Cebuanos. Creștinarea vizayanilor și a filipinezilor, în general, este comemorată de Festivalul Ati-Atihan din Aklan , Festivalul Dinagyang din Iloilo și festivalul Sinulog , sărbătoarea Santo Niño de Cebu (Sfântul Copil din Cebu), pielea maro descrierea Copilului Iisus dată de Magellan soției lui Rajah Humabon, Hara Amihan (botezată ca Regina Juana). Până în secolul al XVII-lea, vizayanii au luat deja parte la misiuni religioase. În 1672, Pedro Calungsod , un catehist adolescent indigen vizayan și Diego Luis de San Vitores , un frate spaniol, au fost amândoi martirizați în Guam în timpul misiunii lor de a predica creștinismul poporului Chamorro .

Purtători de apă în Iloilo , c. 1899

Până la sfârșitul secolului al XIX-lea, Imperiul spaniol a slăbit după o serie de războaie cu teritoriile sale americane . Creșterea ideilor mai noi din lumea exterioară, grație liberalizării comerțului de către Spania Bourbonă, a favorizat o populație relativ mai mare din clasa mijlocie numită Ilustrados sau „cei Iluminați”. Acest lucru a devenit apoi un stimulent pentru noua generație de vizionari politici educați pentru a-și îndeplini visele de independență față de trei secole de guvernare colonială. Unii lideri proeminenți ai revoluției filipineze de la sfârșitul secolului al XIX-lea erau vizayani. Printre liderii mișcării de propagandă s-a numărat Graciano López Jaena , Ilonggo care a creat publicația propagandistă La Solidaridad (Solidaritatea). În teatrul Revoluției Visayan, Pantaleón Villegas (mai cunoscut sub numele de León Kilat ) a condus revoluția Cebuano în bătălia de la Tres de Abril (3 aprilie). Unul dintre succesorii săi, Arcadio Maxilom , este un general proeminent în liberalizarea orașului Cebu . Mai devreme în 1897, Aklan a luptat împotriva spaniolilor cu Francisco Castillo și Candido Iban la conducere. Ambii au fost executați după o ofensivă eșuată. Martin Delgado a condus rebeliunea în Iloilo vecin . Condus de Juan Araneta cu asistența lui Aniceto Lacson , Negros Occidental a fost eliberat în timp ce Negros Oriental a fost eliberat de Diego de la Viña. Primul s-ar numi Revoluția Negros sau Cinco de Noviembre . Mișcările din Capiz au fost conduse de Esteban Contreras cu ajutorul lui Alejandro Balgos, Santiago Bellosillo și alți Ilustrados. Între timp, Leandro Locsin Fullon a condus liberalizarea Antique . Majoritatea acestor revoluționari își vor continua lupta pentru independență până la războiul filipino-american . A existat, de asemenea, o răscoală mai puțin auzită și de scurtă durată numită Revolta Igbaong care a avut loc la Igbaong, Antichitate condusă de Maximo și Gregorio Palmero. Cu toate acestea, această revoltă a fost motivată în mod secular, deoarece au cerut o formă de religie mai sincretică bazată pe tradițiile animiste vizaya și creștinismul.

Statul federal al Visayas

O hartă a Mindanao c. 1900, realizat de armata SUA în Filipine, care prezintă diferitele grupuri etnice din Mindanao și domeniile lor ancestrale respective și patria tradițională. Majoritatea regiunilor de nord și de est, precum și unele regiuni de coastă sudice au fost patria tradițională a vizayanilor; Triburile islamizate domină coastele vestice și unele sudice; iar Lumadii au locuit în interior și în zonele înalte.

La vârful Revoluției Filipine , insurgențele anti-coloniale au apărut din Luzon până în Visayas . În ciuda sprijinului militar din partea Republicii Tagalog conduse de Emilio Aguinaldo, liderii revoluționari vizayani erau sceptici față de motivele reale ale tagalogilor . O astfel de animozitate etnică a fost remarcabilă până la punctul în care liderii locali Visayan au cerut forțe trimise din nord pentru a-și preda armamentele și li s-a interzis să părăsească bazele revoluționare. Mai mult, această reținere a condus la declarația completă a statului federal Visayas la 12 decembrie 1898. Acest guvern federal de scurtă durată, cu sediul în Iloilo , a constituit o acumulare de mișcări revoluționare în Panay și Negros . Au fost aleși cu patru zile înainte de declarație:

Federația s-a format imediat după fuziunea Guvernului Cantonal Negros, Guvernului Cantonal Bohol și Guvernului Provizional al Districtului Visayas (cu sediul în Panay ), care a inclus Romblon . S-a spus că se bazează pe federalismul american și pe confederația elvețiană. În ciuda scepticismului față de Malolos, guvernul Visayan și-a proclamat loialitatea față de republica din Luzon, menținându-și în același timp propria guvernare, colectarea impozitelor și armata. Apolinario Mabini , pe atunci primul ministru al republicii Malolos, i-a convins pe liderii vizayani că constituția Malolos este doar provizorie și că guvernelor din Visayas și Mindanao li s-a promis puterea de a co-ratifica aceasta.

Colonizarea americană

Femeile vizaya au presupus că fac parte din rezervația filipineză în timpul târgului mondial din St. Louis din 1904

După Tratatul de la Paris din 1898 , guvernul colonial american a văzut partea integrantă a elitelor indigene, în special în Negros, în afacerile locale. Aceasta a fost o mișcare diferită în comparație cu imperialii spanioli anteriori care au creat o distincție rasială între mestizii și austronieni ( indios ) nativi . Ca atare, acest lucru a deschis calea către un concept omogen al unui filipinez, deși inițial bazat pe puterea financiară și politică. Aceste elite menționate erau hacienderos sau clasa burgheză-capitalistă, concentrată în industria trestiei de zahăr din Negros. Credința americanilor că aceste hacienderos ar fi elemente strategice în stăpânirea lor politică în noua colonie dobândită a întărit elaborarea unei constituții coloniale separate de către și pentru elitele industriei zahărului. Această constituție a stabilit și Guvernul Cantonal Negros. Acest lucru a asigurat că insula Negros va fi guvernată de un guvern civil indigen, spre deosebire de restul zonelor controlate de coloniști, guvernate de Comisia filipineză dominată de americani .

În această perioadă, insulele estice Samar , Leyte și Biliran (inclusiv Marinduque ) au fost guvernate direct de Republica Malolos prin Vicente Lukban și mai târziu de Ambrosio Mojica. Între timp, înainte de abolirea completă a guvernului federal la 12 noiembrie 1899, Emilio Aguinaldo l-a numit pe Martin Delgado guvernator civil și militar al Iloilo la 28 aprilie 1899, după invazia americană a Antique . Guvernul federal, spre respingerea liderilor din Cebuano care au sprijinit cauza Katipunan , a fost dizolvat în urma unirii voluntare a liderilor Iloilo cu noua Republică Filipină nou formată . Alți factori care au determinat Aguinaldo să-i forțeze pe vizayani să-și dizolve guvernul s-au datorat rezistenței federației de a-și reorganiza armata și de a transmite taxe către Malolos.

Contemporan

Orașul actual Cebu City , „Orașul reginei din sud;” Metro Cebu este centrul economic de facto din Filipine centrale

De la independența filipineze față de Statele Unite , au existat trei președinți filipinezi din regiunile Visayan: Cebuano Sergio Osmeña , Capiznon Manuel Roxas și Boholano Carlos P. García .

Vizayani din Bohol în kimona tradițională și tinikling dansând patadyong

În plus, Visayas a produs trei vicepreședinți , patru președinți ai Senatului , opt președinți ai Camerei , șase judecători șefi și cinci soți prezidențiali, inclusiv Imelda Marcos , un Waray. Gloria Macapagal Arroyo , de atunci președintă, este și ea pe jumătate Cebuano. Actualul președinte Rodrigo Duterte , care este de etnie vizayană, are și rădăcini Leyteño. În diplomația internațională, Visayas a produs un subsecretar general al Organizației Națiunilor Unite, originar din Negros Occidental, Rafael M. Salas, care a ocupat funcția de șef al UNFPA . În rândurile religiei, au existat doi cardinali vizayani , și anume Julio Rosales din Samar și Jaime Sin din Aklan . Primul vizayan și al doilea filipinez care a fost canonizat este Pedro Calungsod .

De-a lungul secolelor, grupuri non-vizayan, în special străini, precum chinezii, s-au stabilit în orașe predominant vizayan din Visayas, cum ar fi Iloilo , Bacolod , Dumaguete și Cebu și Mindanao, cum ar fi Cagayan de Oro , Iligan , Davao și generalul Santos . Acești filipinezi-chinezi au fost asimilați societății de masă. Un factor ar fi numărul limitat de școli chinezești din Visayas, care ajută la menținerea identității chineze și la un sentiment mai puternic al unei comunități distincte. Mulți dintre ei, în special generația tânără, au fost deculturați de tradițiile chineze , împărtășesc valori despre familie și prieteni cu alți filipinezi și nu scriu sau vorbesc bine chineza .

Între timp, Negritos , numit local Ati , au fost, de asemenea, asimilate în societatea vizayan principală.

Visayanii au migrat, de asemenea, în alte părți ale Filipinelor, în special Metro Manila și Mindanao . Vizayani au urmat, de asemenea, modelul migrației filipinezilor în străinătate, iar unii au migrat în alte părți ale lumii începând din perioada spaniolă și americană și după cel de-al doilea război mondial . Majoritatea sunt migranți sau lucrează ca lucrători contractuali de peste mări .

Limba

The Visayas , Mindanao și Luzon împărțiri ale Filipine . Provinciile vizayane din punct de vedere cultural și lingvistic Masbate , Palawan și Romblon nu sunt de obicei incluse geografic, deoarece prima se află sub regiunea Bicol, iar ultimele două sunt sub Mimaropa , ambele regiuni asociate Luzonului .

Extinderea geografică a limbilor vizayan pe baza Ethnologue și a Oficiului Național de Statistică Recensământul 2000 al populației și locuințelor

  Cebuano

  Waray

  Baybayanon

  Kinabalian

  Hiligaynon

  Capiznon

  Romblomanon

  Bantayanon

  Porohanon

  Ati

  Cuyunon

  Caluyanon

  Aklanon

  Kinaray-a

  Inonhan

  Ratagnon

  Asi

  Surigaonon

  Butuanon

  Tausug

  Masbatenyo

  Sorsogon sudic

  Sorsogon de Nord

  Utilizarea pe scară largă / L2 a Cebuano

  Utilizarea pe scară largă / L2 a Hiligaynon

Vizayanii etnici vorbesc predominant cel puțin una dintre limbile bisayane , majoritatea fiind denumite în mod obișnuit Binisaya sau Bisaya . Tabelul de mai jos prezintă limbile filipineze clasificate ca limbi bisayane de către Institutul de Lingvistică de vară . Deși toate limbile indicate mai jos sunt clasificate ca „bisayan” după terminologia lingvistică, nu toți vorbitorii se identifică ca vizayan etnic sau cultural. Tausūg , un Moro grup etnic, utilizați numai Bisaya pentru a se referi la nativii șes predominant creștine care sunt Visayans popular recunoscute ca. Acesta este un caz similar cu ATi , care delimiteze Visayans de la colegi Negritos . În schimb, Visayans de Capu în nordul Samar vorbesc Abaknon , un limbaj Sama-Bajaw , ca limbă maternă.

¹ numai Filipine.
² numai Filipine; 1.022.000 în întreaga lume.

Cultură

Tatuaj

La fel ca majoritatea celorlalte grupuri etnice precoloniale din Filipine și alte grupuri austronesiene , tatuajul a fost răspândit în rândul vizayanilor. Denumirea originală spaniolă pentru vizayani, Los Pintados („ Vopsitele ”) a fost o referință la tatuajele vizayanilor. Antonio Pigafetta din expediția Magellan (c. 1521) descrie în repetate rânduri vizayanii pe care i-au întâlnit ca fiind „pictați peste tot”.

O parte din Principalia din perioada colonială spaniolă timpurie, un Visayan datu (cu picioare tatuate) și o nobilă binukot sunt descrise în Historia de las Islas e Indios de Bisayas (1668) de Francisco Ignacio Alcina .

Tradițiile de tatuare s-au pierdut pe măsură ce vizayanii s-au convertit la creștinism (sau la islam în cazul poporului Tausug ) în ultimele secole. Astăzi, ei supraviețuiesc doar printre unii dintre membrii mai în vârstă ai poporului Sulodnon din munții interiori ai Panay , descendenții vechilor vizayani care au scăpat de convertirea spaniolă.

Tatuajele erau cunoscute sub numele de batuk (sau batok ) sau patik printre vizayani. Acești termeni au fost, de asemenea, aplicați modelelor identice utilizate în textile țesute, ceramică și alte decorațiuni. Oamenii tatuați erau cunoscuți în general sub numele de binatakan (cunoscut și de oamenii tagalog sub numele de batikan , care înseamnă și „renumit” sau „priceput”). Ambele sexe aveau tatuaje. Erau simboluri ale identității și rudeniei tribale, precum și ale vitejiei, frumuseții și statutului social. Se aștepta de la adulți să le aibă, cu excepția asog (bărbați feminizați) pentru care era acceptabil din punct de vedere social să fie mapuraw sau puraw (nemarcat). Tatuajele erau atât de apreciate încât bărbații purtau adesea doar o coadă ( bahag ) pentru a le arăta.

„Îmbrăcămintea principală a cebuanilor și a tuturor vizayanilor este tatuajul despre care am vorbit deja, cu care un bărbat gol pare îmbrăcat într-un fel de armură frumoasă gravată cu lucrări foarte fine, o rochie atât de stimată de ei pentru ținuta lor cea mai mândră, acoperindu-și trupurile nici mai mult, nici mai puțin decât un Hristos răstignit , astfel încât, deși pentru ocazii solemne au marlotele (veșmintele) pe care le-am menționat, rochia lor acasă și în barrio lor este tatuajele și un bahag , ca ei numesc acea pânză pe care o înfășoară în jurul taliei, care este genul pe care actorii și gladiatorii antici îl foloseau în Roma de dragul decenței ".

-  Pedro Chirino , Relación de las Islas Filipinas (1604),

Limba vizayană în sine avea diverse terminologii legate de tatuaje cum ar fi kulmat („pentru a arăta tatuaje noi) și hundawas („ pentru a dezvălui pieptul și a arăta tatuaje pentru bravado ”). halo ( șopârlă ), în sensul de a fi tatuat, dar nemeritat. Baug sau binogok s-a referit la perioada de vindecare după ce a fost tatuat. Lusak („noroi”) se referă la tatuajele care aveau modele deteriorate din cauza infecției. Eroii celebri acoperiți de tatuaje erau cunoscut sub numele de lipong .

Un tatuat horo-han (războinic de rând) cu o paletă, în Historia de las Islas e Indios de Bisayas

Tatuajele sunt dobândite treptat de-a lungul anilor, iar modelele pot dura luni de zile pentru a se completa și vindeca. Au fost realizate de artiști iscusiți folosind tehnica de tatuaj distinct austroneziană. Aceasta implică utilizarea unui ciocan mic pentru a atinge acul de tatuare (unul sau mai mulți) așezat perpendicular pe un mâner de lemn în formă de L (deci „împins”). Cerneala a fost făcută din funingine sau cenușă și extracte din apă sau plante (cum ar fi cele din Cayratia trifolia ) și a fost cunoscută sub numele de biro . Procesul de tatuare a fost evenimente sacre care au necesitat sacrificii de pui sau porci spiritelor strămoșului ( diwata ). Artiștii erau de obicei plătiți cu animale, mărgele de moștenire sau metale prețioase.

O gravură a unui vizayan tatuat originar din Capul (c.1602). Înfățișarea arcului și a săgeților, pe care vizayanii le foloseau rar ca arme, este inexactă.

Primele tatuaje au fost achiziționate în timpul inițierii la maturitate. Ele sunt inițial făcute pe glezne, deplasându-se treptat până la picioare și, în cele din urmă, la talie. Aceste tatuaje erau cunoscute sub numele de hinawak („a taliei”). Acestea au fost făcute pentru toți oamenii și nu au indicat un statut special. Totuși, tatuajele de pe partea superioară a corpului au fost făcute numai după fapte notabile (inclusiv în dragoste) și după participarea la lupte. Odată ce pieptul și gâtul sunt acoperite, tatuajele sunt aplicate în continuare pe spate. Tatuajele de pe bărbie și față (ajungând până la pleoape) sunt limitate la cei mai elități războinici. Aceste tatuaje pe față sunt numite bangut („bot”) sau langi („căscate [fălci / ciocuri]”) și sunt deseori concepute să semene cu măști înfricoșătoare. Ele pot fi, de asemenea, mărite în continuare cu scarificarea ( labong ) arsă în brațe. Femeile erau tatuate doar pe mâini în modele foarte fine și complicate, asemănătoare cu broderii damascate .

Modelele de tatuaje au variat în funcție de regiune. Ele pot repeta modele geometrice, reprezentări stilizate ale animalelor (cum ar fi șerpi și șopârle) și modele florale sau asemănătoare soarelui. Cel mai de bază design a fost labidul , care era un tatuaj continuu cu o lățime de centimetri care acoperea picioarele până la talie în linii drepte sau în zigzag. Tatuajele pe umeri erau cunoscute sub numele de ablay ; tatuajele pieptului până la gât erau cunoscute sub numele de dubdub ; iar tatuajele pe brațe erau cunoscute sub numele de daya- daya (de asemenea, tagur în Panay ).

Alte modificări ale corpului

Pe lângă tatuaje, vizayanii au avut și alte modificări ale corpului . Acestea includ deformarea craniană artificială , în care fruntea sugarilor a fost apăsată pe un dispozitiv de tip pieptene numit tangad . Forma ideală a craniului pentru adulți a fost ca fruntea să se încline înapoi, cu o parte din spate a craniului mai alungită. Adulții cu cranii în acest fel au fost cunoscuți sub numele de tinangad , spre deosebire de cei ai craniilor neformate numite ondo . Bărbații erau, de asemenea , circumcizați , practicau perle sau purtau piercing-uri genitale în formă de știft numite tugbuk care erau ancorate de nituri decorative numite sakra . Atât bărbații, cât și femeile, de asemenea, aveau piercing-uri pentru urechi (1 până la 2 pe fiecare ureche pentru bărbați și 3 până la 4 pentru femei) și purtau cercei uriași în formă de inel, dopuri pentru urechi de aproximativ 4 cm (1,6 in) lățime sau cercei cu pandantiv. Plombele dinților de aur erau de asemenea obișnuite pentru războinicii renumiți. Filarea dinților și înnegrirea dinților au fost, de asemenea, practicate.

Religie

Pre-creștinism

O tenegre sabie de la Panayi , cu un bakunawa cap de mâner

Înainte de sosirea catolicismului , vizayanii precoloniali au aderat la un sistem hindu - budist și animist complex în care se credea că spiritele din natură guvernează toată viața existentă. Similar cu alte grupuri etnice din Filipine, cum ar fi tagalogii care credeau într-un panteon de zei, vizayanii au aderat și la zeități conduse de o ființă supremă. O astfel de credință, pe de altă parte, a fost interpretată greșit de către spaniolii care au sosit, precum istoricul iezuit Pedro Chirino, ca fiind o formă de monoteism . Există Kaptan și Magwayan, zeul suprem al cerului și, respectiv, zeița mării și a morții. La rândul lor, ei au născut doi copii, Lihangin, zeul vântului, și Lidagat, zeița mării. Ambii zei menționați au avut patru copii, și anume Likabutan, zeul lumii, Liadlaw, zeul soarelui, Libulan, zeul lunii și Lisuga, zeița stelelor. Oamenii credeau că viața transpare în mijlocul voinței și venerării față de zei și spirite. Aceste zeități care locuiesc în natură au fost numite în mod colectiv diwata . Între timp, spiritele erau denumite umalagad (numit anito în Luzon ). Acestea se referă la strămoși, lideri sau eroi din trecut transfigurați și în natură. Alături de idoli care simbolizau umalagad erau alimente, băuturi, îmbrăcăminte, obiecte de valoare prețioase sau chiar un animal de sacrificiu oferit pentru protecția vieții sau a bunurilor. O astfel de practică era o formă de închinare a strămoșilor . Mai mult, aceste ritualuri care înconjurau diwata și umalagad erau mediate de babaylan, care erau foarte venerați în societate ca lideri spirituali. Acești mijlocitori erau echivalenți cu șamanii și erau predominant femei sau li se cerea să aibă atribute feminine puternice, cum ar fi hermafroditi și homosexuali. Bătrânilor li s-a permis, de asemenea, să devină una. Un exemplu remarcabil este Dios Buhawi care a condus o revoltă politico-religioasă în Negros Oriental la începutul Revoluției Filipine .

Ziua de azi

Potrivit sondajului din 2000, 86,53% din populația Visayas-ului de Vest a profesat romano-catolicism . Aglipayan (4,01%) și evanghelici (1,48%) au fost următoarele grupuri ca mărime, în timp ce 7,71% s-au identificat cu alte afiliații religioase.

Același sondaj a arătat că 92% din populațiile gospodăriilor din Central Visayas erau catolici, urmate de Aglipayans (2%) și evanghelici (1%). Restul de 5% a aparținut Bisericii Unite a lui Hristos din Filipine , Iglesia ni Cristo , diverse confesiuni protestante sau alte religii.

Pentru Visayas-ul de Est , 93% din populația totală a gospodăriei erau catolici, în timp ce 2% s-au identificat ca „Aglipayan” și 1% ca „Evanghelici”. Restul de 5% au aparținut altor confesiuni protestante (inclusiv Iglesia ni Cristo, Biserica Adventistă de Ziua a Șaptea și diverse biserici baptiste ) sau identificate cu Islamul și alte religii.

Tausugii din Sulu nu s-au identificat sau s-au identificat mai puțin ca „Bisaya” (Visayan), în ciuda faptului că limba lor a fost clasificată ca Visayan, datorită culturii lor distincte și a profesiei lor de credință islamică. Termenul Tausug „bisaya” este referit doar la vecinii lor creștini vizayani. Tausugii sunt copleșitor de musulmani, în special în provinciile lor de origine Sulu și Tawi-tawi, în timp ce cei care au migrat și au trăit în orașe sau provincii predominant creștine au profesat deja creștinism catolic sau creștinism „Născut din nou”.

Festivaluri

Visayans sunt cunoscute în Filipine pentru festivități lor , cum ar fi ATI-Atihan , Dinagyang , Pintados-Kasadyaan , Sangyaw , Sinulog festivaluri. Majoritatea festivalurilor vizaya au o asociere puternică cu romano-catolicismul, în ciuda integrării aparente a folclorului hindus-budist-animist antic, în special tradiția dansurilor și a idolilor din imaginea Pruncului Iisus numit în mod obișnuit Santo Niño. Cea mai veche imagine religioasă catolică din insule care există și astăzi este Santo Niño de Cebú .

Festivalul Sinulog din Cebu

Festivalul MassKara din Bacolod

Festivalul Sandugo de Tagbilaran , Bohol este o celebrare a unuia dintre cele mai importante părți ale istoriei pre-Filipine. Acest festival se învârte în jurul temei reconstituirii compactei de sânge dintre monarhul insulei, Datu Sikatuna , și exploratorul spaniol , Miguel López de Legazpi , care este cunoscut printre filipinezi sub numele de Sandugo (lit. unificat / un singur sânge). Sosirea celor zece Bornean datus așa cum se menționează în legenda lui Maragtas este sărbătorită în Festivalul Binirayan în colecție .

Festivalul MassKara de Bacolod , Negros Occidental explorează mai mult asupra identității culturale distincte a orașului. Din moment ce Bacolod este etichetat ca Orașul Zâmbetelor datorită oamenilor săi iubitori de distracție și durabili, guvernul orașului a inaugurat festivalul în 1980 după ce tragedia a lovit regiunea.

Literatură

Unele dintre cele mai vechi lucrări cunoscute au fost documentate de un iezuit spaniol pe nume Ignacio Francisco Alzina în timpul Filipinei coloniale spaniole . Printre aceste piese literare din vechile vizayas orientale se numărau candu , haya , ambahan , canogon , bical , balac , siday și awit, care sunt predominant în Waray . Au existat și narațiuni numite susmaton și posong . S-a descris, de asemenea, că teatrul a jucat un rol central în interpretarea poeziei, ritualurilor și dansurilor. De Visayans de Vest împărtășit , de asemenea , aproape aceleași forme literare cu restul insulelor. Printre lucrările lor prehispanice s-au numit bangianay , hurobaton , paktakun , sugidanun și amba . Toate acestea s-au găsit în Old Kinaray-a . Unele dintre cele mai cunoscute și singure literaturi existente care descriu vechea societate vizayană sunt Hinilawod și Maragtas, care se afla într-o combinație de Kinaray-a și Hiligaynon . The Aginid: Bayok sa Atong Tawarik este o epopee care redă o porțiune din istoria antică Cebu, unde prințul minor dinastiei Chola Sri Lumay din Sumatra a fondat și a condus Rajahnatul Cebu . De asemenea, are relatări despre Rajah Humabon și Lapu-Lapu .

Acesta a fost găsit de polimatul filipinez José Rizal în Sucesos delas islas Filipinas, de Antonio de Morga , că unul dintre primii poeti cunoscuți din multe dintre pre-Filipine cunoscut de europeni a fost un vizayan pe nume Karyapa . În timpul epocii de aur a limbilor native filipineze la începutul ocupației japoneze , numeroase nume vizayane au crescut la importanță literară. Scriitorii vizayani moderni recunoscuți în limbile lor materne respective sunt Marcel Navarra, tatăl literaturii moderne Cebuano, Magdalena Jalandoni , Ramon Muzones, Iluminado Lucente , Francisco Alvardo, Eduardo Makabenta, Norberto Romuáldez , Antonio Abad , Augurio Abeto , Diosdado Alesna , Maragtas SV Amante , Epifanio Alfafara , Jose Yap, Leoncio P. Deriada , Conrado Norada, John Iremil Teodoro și Peter Solis Nery .

Don Ramon Roces de la Roces Publishing, Inc. este creditat pentru promulgarea limbilor vizayane în publicațiile prin Hiligaynon și Bisaya .

Cinema, televiziune și teatru

Filmele vizayane, în special cele în limba cebuano, au cunoscut un boom între anii 1940 și 1970. Numai la mijlocul anilor 1940, au fost finalizate un total de 50 de producții vizayane, în timp ce aproape 80 de filme au fost filmate în deceniul următor. Acest val de succes a fost susținut de Gloria Sevilla , numită „Regina filmelor Visayan”, care a câștigat prestigiosul premiu pentru cea mai bună actriță din FAMAS din 1969 pentru filmul Badlis sa Kinabuhi și Gimingaw Ako din 1974 . Caridad Sanchez , Lorna Mirasol, Chanda Romero , Pilar Pilapil și Suzette Ranillo sunt câțiva dintre veteranii industriei care au câștigat recunoaștere prin lucrul la filme vizayane.

Industriile naționale de film și televiziune sunt, de asemenea, susținute de actori care au rădăcini puternice vizayane precum Joel Torre , Jackie Lou Blanco , Edu Manzano , Manilyn Reynes , Dwight Gaston, Vina Morales , Sheryl Reyes și Cesar Montano , care au jucat în biografia din 1999 film Rizal și multi-premiat 2004 film Panaghoy sa Suba . Actorii și actrița mai tânără de origine sau ascendență vizayană includ Isabel Oli , Kim Chiu , Enrique Gil , Shaina Magdayao , Carla Abellana , Erich Gonzales și Matteo Guidicelli .

Regizorul premiat Peque Gallaga de la Bacolod a obținut aprecieri din cel mai de succes film al său Oro, Plata, Mata, care a descris Insula Negros și oamenii săi în timpul celui de-al doilea război mondial . Printre alte lucrări și contribuțiile sale sunt clasice Shake, Rattle & roll groază seria de film, Scorpion Nights și Batang X .

GMA Rețeaua lui 2011 perioada de teatru teleserye Amaya precum și de 2013 seria Indio , prezentat politica și cultura societăților Visayan antice și coloniale, respectiv.

Muzică

Muzica tradițională vizayană populară era cunoscută de mulți, cum ar fi Dandansoy inițial în Hiligaynon și este acum cântată în mod obișnuit în alte limbi bisayane . Un altul, deși scris inițial în tagalog , este Waray-Waray , care vorbește despre stereotipurile comune și caracteristicile pozitive ale poporului Waray . Cântăreața americană de jazz Eartha Kitt a avut, de asemenea, o interpretare a piesei în spectacolele sale live. Un foarte popular colind de Crăciun filipinez Ang Pasko ay Sumapit tradus de Levi Celerio în Tagalog a fost inițial un cântec Cebuano intitulat Kasadya Ning Taknaa popularizat de Ruben Tagalog .

Tinikling, care probabil a provenit din zona Samar-Leyte din Visayas de Est.

Muzica contemporană filipineză a fost puternic influențată și modelată prin contribuțiile multor artiști vizayani. Mulți dintre ei sunt recorderul de platină Jose Mari Chan , Pilita Corrales , Dulce, Verni Varga, Susan Fuentes , Jaya și Kuh Ledesma, care s-au bucurat de aprecieri în jurul anilor 1960 până la începutul anilor 1990. Cântăreții mai noi sunt Jed Madela , Sheryn Regis și Sitti Navarro .

Yoyoy Villame , un Boholano , este supranumit „Tatăl pieselor de noutate filipineze”, iar Butsekik este cel mai popular. Villame a colaborat adesea cu colegul cântăreț, Max Surban . Joey Ayala , Grace Nono și Bayang Barrios sunt câțiva dintre primii care fac parte dintr-un subgen muzical ramificat numit Neotraditional, care implica instrumente tradiționale filipineze cu ritm și melodie moderne.

Rockul a devenit dominant în scena muzicală filipineză în anii 1980. Printre trupele din Visayas se numără Urbandub și Junior Kilat . Un alt subgen a apărut, de asemenea, câțiva ani mai târziu, numit BisRock, care este un portmanteau de Bisaya și stâncă .

Dans

Dansurile etnice din regiune sunt frecvente în orice decor tradițional filipinez. Curacha sau kuratsa (nu trebuie confundat cu felul de mâncare Zamboangueño ) este un dans Waray popular. Omologii săi din Cebuano sunt kuradang și la berde. Există liki de la Negros Occidental și binecunoscutul tinikling din Leyte . Alte dansuri Hiligaynon sunt harito , balitaw , liay , lalong kalong , imbong , inay-inay și binanog .

Arte vizuale

Singurul Boholano și cel mai tânăr care a primit premiul Artist Național al Filipinelor pentru arte vizuale este Napoleon Abueva . El este, de asemenea, etichetat ca Tatăl sculpturii moderne din Filipine. Printre lucrările sale se numără Kaganapan (1953), Schimbarea la Față (1979) și cele 14 stații de cruce din jurul altarului EDSA . De asemenea, el este responsabil pentru sculptura monumentului Sandugo din orașul Tagbilaran pentru a aduce un omagiu rădăcinilor sale.

O figură renumită în arhitectură este Leandro Locsin din Silay , Negros Occidental . El a fost proclamat ca artist național al Filipinelor pentru arhitectură în 1990. Locsin a lucrat la multe dintre clădirile din multe campusuri ale sistemului Universității din Filipine . De asemenea, a proiectat clădirea principală sau Tanghalang Pambansa din Centrul Cultural din Filipine și Ayala Tower One & Exchange Plaza, care găzduiește bursa filipineză de la Makati .

Vezi si

• Bisaya (Borneo) , un grup etnic cu nume similar din Borneo
• Pintados
• Visayas
• Luções
• Rajahnate din Cebu
• Timawa
• Lumea Malay
• Bisaya (gen)
• Boxer Codex
• Oamenii din Tagalog
• Oameni Kapampangan
• Oameni Ilocano
• Oameni Ivatan
• Oameni Igorot
• Oameni pangasinani
• Oameni bicolani
• Negrito
• Lumad
• Oameni Moro

Referințe

linkuri externe

• Limbi Visayan
• Visayan
• Problemele privind utilizarea cuvântului „Bisaya” de Henry Funtecha, dr. The News Today. 28 august 2009 Iloilo City, Filipine.