Abd al-Aziz Bin Baz - Abd al-Aziz Bin Baz
Abd al-Aziz Bin Baz | |
|---|---|
عبد العزيز بن عبد الله بن باز | |
| Marele Mufti al Arabiei Saudite | |
|
În funcție 1993 - 13 mai 1999 | |
| Monarh | Regele Fahd |
| Precedat de | Muhammad ibn Ibrahim Al ash-Sheikh |
| urmat de | Abdul-Aziz ibn Abdullah Al ash-Sheikh |
| Personal | |
| Născut |
21 noiembrie 1912 |
| Decedat | 13 mai 1999 (86 de ani) |
| Loc de odihnă | Cimitirul Al Adl , Mecca |
| Religie | islam |
| Naţionalitate |
 arab saudit
|
| Copii |
|
| Părinţi | |
| Eră | Modern |
| Regiune | Orientul Mijlociu |
| Denumire | Wahabi |
| Jurisprudenţă | Hanbali |
| Crez | Athari |
| Circulaţie | Salafism |
| Principalele interese | |
| Lider musulman | |
Influențată de | |
Influențat | |
| Premii |
|
| Site-ul web | alifta.gov.sa |
Abd al-Aziz ibn Abdullah Bin Baz ( Arabă : عبد العزيز بن عبد الله بن باز Abd al-'Aziz bin Bin Baz Abdullah ) (11/douăzeci și un/1912-5/treisprezece/1999), de asemenea , cunoscut sub numele de Sheikh Bin Baz , a fost un saudit islamic cărturar . El a fost Marele Mufti al Arabiei Saudite din 1993 până la moartea sa în 1999. Potrivit politologului francez Gilles Kepel , Baz a fost un „cap de figură” a cărui „imensă erudiție religioasă și reputația sa de intransigență” i-au dat prestigiu în rândul populației din Arabia Saudită. și el „ar putea întări politicile familiei Saud prin influența sa asupra maselor de credincioși”, iar moartea sa a lăsat guvernul fără o cifră comparabilă din rândul cărturarilor salafi care să „umple pantofii”.
Ibn Baz a emis o fatwa care autoriza o taxă pe avere pentru a sprijini mujahidinii în timpul jihadului antisovietic . Aprobarea sa pentru În apărarea țărilor musulmane , scrisă în principal de Abdullah Azzam , a fost o influență puternică în apelul cu succes la jihad împotriva Uniunii Sovietice . Se spune că este primul apel oficial pentru jihad de către un stat național împotriva unui alt stat național în timpurile moderne.
Multe dintre opiniile și hotărârile lui Ibn Baz sunt considerate controversate (atât în interiorul, cât și în afara Arabiei Saudite), inclusiv cele referitoare la cosmologie, drepturile femeilor, sprijinul Arabiei Saudite pentru acordurile de la Oslo și acceptabilitatea staționării trupelor non-musulmane în Țara Două Moschei Sfinte ( Haramayn ) în timpul și după Războiul din Golful Persic . Osama bin Laden l-a condamnat cu amărăciune pe Bin Baz și hotărârile sale care susțineau politica externă și alianțele Arabiei Saudite cu puterile occidentale.
Tineret
|
Parte a unei serii despre:
mișcarea salafi |
|---|
|
 Portalul Islam
|
Ibn Baz s-a născut în orașul Riyadh în luna Dhu al-Hijjah , 1912, într-o familie cu o reputație pentru interesul său pentru islam . Tatăl său a murit când avea doar trei ani. La vârsta de treisprezece ani începuse să lucreze, vândând îmbrăcăminte cu fratele său pe o piață. De asemenea, a luat lecții în Coran , Hadith , Fiqh și Tafsir , cu omul care avea să-l preceadă ca principal oficial religios al țării, Muhammad ibn Ibrahim Al ash-Sheikh . În 1927, când avea șaisprezece ani, a început să-și piardă vederea după ce a fost afectat de o infecție gravă în ochi. La vârsta de douăzeci de ani, își pierduse total vederea și devenise orb.
Educaţie
În acel moment, Arabiei Saudite îi lipsea un sistem universitar modern. Ibn Baz a primit o educație tradițională în literatura islamică alături de cărturari islamici.
Carieră
A deținut o serie de posturi și responsabilități, cum ar fi:
- Judecător al districtului Al Kharj la recomandarea lui Muhammad ibn 'Abdul-Lateef Al ash-Shaikh din 1938 până în 1951.
- În 1992 a fost numit Marele Mufti al Arabiei Saudite și șef al Consiliului Învățătorilor Seniori și a primit președinția administrației Comitetului permanent pentru cercetări științifice și Ifta .
- Președinte și membru al Adunării Constituante din Liga Mondială Musulmană .
În 1981 a primit Premiul Internațional King Faisal pentru slujirea Islamului. El a fost singurul Mare Mufti din Arabia Saudită care nu a venit din familia Al ash-Sheikh .
Activism
Ibn Bāz a întreprins o serie de activități caritabile și similare, cum ar fi:
- Sprijinul său pentru organizațiile Dawah și centrele islamice din multe părți ale lumii.
- Popularul program de radio, Nurun Ala Darb („lumina pe cale”), în care a discutat problemele actuale și a răspuns la întrebările ascultătorilor, precum și a furnizat fatwa, dacă este necesar.
- Ibn Baz a cerut donații talibanilor din Afganistan, care la sfârșitul anilor '90 au fost văzuți de mulți saudiți drept „tineri războinici salafi puri” care luptă împotriva stăpânilor distructivi.
Ibn Bāz a fost un vorbitor prolific, atât în public, cât și în privat, la moscheea sa . De asemenea, obișnuia să invite oamenii după rugăciunea lui Isha să împartă o masă cu el. Ibn Bāz a fost printre cărturarii musulmani care s-au opus schimbării regimului folosind violența. El a cerut ascultare față de oamenii de la putere, cu excepția cazului în care au ordonat ceva care să se împotrivească lui Dumnezeu.
Lucrări
Numărul de cărți scrise de Ibn Bāz depășește șaizeci și subiectul a acoperit subiecte precum Hadith , Tafsir , jurisprudența moștenirii islamice , Tawheed , Fiqh , Salat , Zakat , Dawah , Hajj și Umrah . De asemenea, el a scris o critică asupra conceptului de naționalitate .
Viata personala
Soțiile și copiii săi locuiau în cartierul Shumaysi din Riyadh într-un „mic grup de clădiri moderne cu două etaje”. La fel ca toți clericii saudiști în vârstă, casa lui era un cadou de la un binefăcător bogat sau o fundație religioasă pentru distinsele sale lucrări religioase.
Moarte
Joi dimineață, 13 mai 1999, Ibn Bāz a murit la vârsta de 86 de ani. A fost înmormântat în cimitirul Al Adl , Mecca.
Regele Fahd a emis un decret numind Abdul-Azeez ibn Abdullaah Aal ash-Shaikh ca noul Mare Mufti după moartea lui Ibn Bāz.
În cariera sa de Mare Mufti al Arabiei Saudite, el a încercat atât să legitimeze stăpânirea familiei conducătoare, cât și să susțină cererile pentru reforma islamului în conformitate cu idealurile salafite . Mulți l-au criticat pentru că a sprijinit guvernul saudit atunci când, după războiul din Golful Persic , i-a pus în bară sau i-a închis pe cei considerați prea critici față de guvern, precum Safar al-Hawali și Salman al-Ouda . Influența sa asupra mișcării salafi a fost mare, iar majoritatea judecătorilor proeminenți și erudiți religioși din Arabia Saudită sunt foștii săi studenți.
Controverse
Necrologul său din The Independent spunea că „opiniile și fatwas-urile sale (hotărârile religioase) erau controversate, condamnate de militanți, liberali și progresiști deopotrivă”. De asemenea, a fost criticat de jihadiștii de la Salafi, care au sprijinit decizia de a permite staționarea trupelor americane în Arabia Saudită în 1991.
Cosmologie
În 1966, când Ibn Baz era vicepreședinte al Universității Islamice din Medina , a scris un articol în care denunța Universitatea din Riyadh pentru că a predat „minciuna” că pământul se rotește și orbitează în jurul soarelui. În articolul său, Ibn Baz susținea că soarele orbitează pământul și că „pământul este fix și stabil, întins de Dumnezeu pentru omenire și le-a făcut un pat și leagăn, fixat de munți, ca să nu tremure”. Ca urmare a publicării primului său articol, Ibn Baz a fost ridiculizat de jurnaliștii egipteni ca un exemplu de primitivitate saudită, iar regele Faisal ar fi fost atât de supărat de primul articol încât a ordonat distrugerea fiecărei copii nevândute a celor două lucrări încât îl publicase. În 1982 Ibn Baz a publicat o carte, Al-adilla al-naqliyya wa al-ḥissiyya ʿala imkān al-ṣuʾūd ila al-kawākib wa ʾala jarayān al-shams wa al-qamar wa sukūn al-arḍ („Tratat asupra textului și raționalului dovezi ale rotației soarelui și a nemișcării pământului și posibilitatea ascensiunii către alte planete "). În el, el a republicat articolul din 1966, împreună cu un al doilea articol despre același subiect scris mai târziu în 1966 și și-a repetat credința că soarele orbitează pământul. În 1985, s-a răzgândit cu privire la rotația pământului (și, potrivit lui Lacey, a încetat să-și afirme planeitatea), când prințul Sultan bin Salman s-a întors acasă după o săptămână la bordul navei spațiale Discovery pentru a-i spune că a văzut pământul se rotește.
În plus, a existat controversă cu privire la natura takfirului (actul de a-i declara pe alți musulmani ca fiind kafir sau necredincioși) despre care s-a susținut că Ibn Baz a pronunțat-o. Potrivit lui Malise Ruthven , el i-a amenințat pe toți cei care nu și-au acceptat opiniile „pre- copernicane ” cu o fatwa , declarându-i infideli. Ibn Baz a scris o scrisoare unei reviste în 1966 ca răspuns la acuzații similare:
Am considerat că este legal să ucid pe oricine susține că soarele este static (thābita la jāriya) și refuză să se pocăiască de acest lucru după clarificare. Acest lucru se datorează faptului că negarea circulației soarelui constituie o negare a lui Allah (slăvit El), a Marii Sale cărți și a Onorabilului Său Mesager. Este bine stabilit în Din (religia Islamului) prin dovezi decisive și Ijma` (consens) ale cărturarilor că oricine îl neagă pe Allah, Mesagerul Său sau Cartea Sa este un Kafir (necredincios) și sângele și bogăția lor devin violabile. Este datoria autorității responsabile să le ceară să se pocăiască de acest lucru; fie se pocăiesc, fie sunt executați. Mulțumim lui Allah că această problemă nu este discutabilă în rândul cărturarilor.
Al doilea articol al lui Ibn Baz scris în 1966 a răspuns, de asemenea, la acuzații similare:
Nu i-am declarat pe cei care cred că pământul se rotește ca fiind necredincioși, nici pe cei care cred că soarele se mișcă în jurul său, dar fac asta pentru cei care spun că soarele este static și nu se mișcă (thābita la jāriya), care este în ultimul meu articol. Oricine spune că a fi necredincios este evident din Coran și Sunna, pentru că Dumnezeu atotputernic spune: „Și soarele aleargă (tajri) la un termen desemnat pentru el” ... Cât despre a spune că Soarele este fixat într-o poziție dar încă mișcându-se în jurul său, ..., nu m-am ocupat de această problemă în primul meu articol și nici nu am declarat ca necredincios pe cineva care spune acest lucru. Scriitorii occidentali au trasat ulterior paralele între percepția lor asupra lui Ibn Baz și procesul lui Galileo de către Biserica Catolică în secolul al XVI-lea.
Se spune adesea că Ibn Baz credea că Pământul era plat . Autorul Robert Lacey spune că Ibn Baz a dat un interviu „în care a meditat despre modul în care operăm zi de zi pe baza faptului că pământul de sub noi este plat ... și l-a condus la credința că nu se teme să vorbească și pentru care a devenit notoriu ". Deși satirizat pentru credința sa, „șeicul nu se pocăia. Dacă musulmanii alegeau să creadă că lumea este rotundă, asta era treaba lor, a spus el, și nu se va certa cu ei religios. Dar era înclinat să aibă încredere în ceea ce simțea sub mai degrabă decât declarațiile oamenilor de știință pe care nu le cunoștea ". Potrivit lui Lacey, Ibn Baz s-a răzgândit despre planul pământului după ce a vorbit cu prințul Sultan bin Salman Al Saud, care petrecuse timp într-un zbor al navei spațiale în 1985.
Cu toate acestea, Malise Ruthven și alții afirmă că este incorect să raportăm că Ibn Baz credea că „pământul este plat” Profesorul Werner Ende, un expert german în fatwas-urile lui Ibn Baz, afirmă că nu a afirmat niciodată acest lucru. Abd al-Wahhâb al-Turayrî îi numește pe cei care atribuie punctul de vedere al pământului Ibn Baz „zvonuri”. El subliniază că Ibn Baz a emis o fatwa declarând că Pământul este rotund și, într-adevăr, în 1966 Ibn Baz a scris „Citatul pe care l-am citat [în articolul său original] din discursul marelui cărturar Ibn Al-Qayyim (fie Allah fii milostiv cu el) include dovada că pământul este rotund ".
Lacey citează o fatwa a lui Ibn Baz îndemnând la prudență față de afirmațiile că americanii au aterizat pe lună . „Trebuie să facem verificări atente ori de câte ori kuffar [necredincioșii] sau faseqoon [oamenii imorali] ne spun ceva: nu putem să îi credem sau să nu-i credem până nu obținem suficiente dovezi de care pot depinde musulmanii”.
Sechestrul Marii Moschei
Ibn Baz a fost asociat cu unii membri ai preluării Marii Moschei ( Masjid al-Haram ) din Mecca, din 20 noiembrie - 4 decembrie 1979 . Preluarea armată de două săptămâni a lăsat peste 250 de morți, inclusiv ostatici luați de militanți. Potrivit interviurilor făcute de autorul Robert Lacey, militanții, conduși de Juhayman al-Otaybi , erau cunoscuți sub numele de Al-Ikhwan (numită după armata Ikhwan în care a servit tatăl lui Juhayman sau în pensiunea Beit al-Ikhwan, în care locuia Juhayman în). Al-Ikhwan au fost foști studenți ai lui Ibn Baz și ai altor ulema înalte sub Al-Jama'a Al-Salafiya Al-Muhtasiba (literalmente, grupul salafist care comandă dreapta și interzice greșit), înainte de a se desprinde din grup din cauza extremism și militantism. Juhayman și-a declarat cumnatul, Mohammed al-Qahtani, ca fiind Mahdi . Mabahith (poliția secretă) al ministrului de Interne, prințul Nayef bin Abdulaziz Al Saud , a identificat Mohammed al-Qahtani și un număr de Ikhwan ca scandalagii. I-au pus închiși cu luni înainte - doar pentru a-i elibera la cererea șeicului Ibn Baz.
Islamul interzice orice violență în cadrul Marii Moschei. Ibn Baz s-a trezit într-o situație delicată, mai ales că anterior îl învățase pe al-Otaybi la Medina . Situația a fost agravată și complicată de faptul că guvernul saudit s-a trezit nepregătit și incapabil să-i dea afară pe militanții din Moschee. Aceștia au cerut asistență externă de la GIGN francez non-islamic și SSG non-arab pakistanez . Non-musulmanii nu sunt permiși în limitele orașului Meccan, cu atât mai puțin Marea Moschee.
La cererea guvernului pentru o fatwa de condamnare a militanților, limba lui Ibn Baz și a altor ulama seniori „a fost în mod curios reținută”. Invadatorii Masjid al-Haram nu au fost declarați non-musulmani, în ciuda uciderilor și încălcării sfințeniei masjidelor, ci doar numiți „ al-jamaah al-musallahah ” (grupul armat). Indiferent, ulema a emis o fatwa, permițând utilizarea forței mortale în refacerea moscheii. Învățătorii de rang înalt au insistat, de asemenea, că înainte ca forțele de securitate să-i atace, autoritățile trebuie să ofere opțiunea „de a se preda și a depune armele”. Ibn Baz, printr-o lacună, a emis o altă fatwa permițând Forțelor Operațiunilor Speciale Franceze să facă o conversie în ultimul moment, chiar dacă temporară, la Islam, pentru a putea intra în oraș și în Marea Moschee pentru a vărsa sângele militanților Ibn Baz a refuzat a condamna ca nemusulmani.
Drepturile femeilor
Ibn Baz a fost descris ca având atitudini dure și inflexibile față de femei și fiind un bastion împotriva extinderii drepturilor pentru femei. Comentând regula Sharia conform căreia mărturia în instanță a unei femei a fost insuficientă, Ibn Baz a spus: „Profetul (Pacea să fie asupra Lui) a explicat că neajunsul lor în raționament se regăsește în faptul că memoria lor este slabă și că martorul lor este care are nevoie de o altă femeie care să o coroboreze. " De asemenea, el a emis o fatwa împotriva femeilor care conduc vehicule , care în Occident ar fi putut fi cea mai cunoscută hotărâre a sa. El a declarat: "Depravarea duce la acuzarea de indecențe a femeilor inocente și pure. Allah a stabilit una dintre cele mai dure pedepse pentru un astfel de act pentru a proteja societatea de răspândirea cauzelor depravării. Cu toate acestea, femeile care conduc mașini sunt una a cauzelor care duc la asta. "
Războiul din Golful Persic
În timpul războiului din Golful Persic, Ibn Bāz a emis o fatwa care permite desfășurarea de trupe non-musulmane pe pământul saudit pentru a apăra regatul de armata irakiană. Unii au remarcat că acest lucru era în contrast cu părerea sa din anii 1940, când a contrazis politica guvernului de a permite angajaților non-musulmani pe pământul saudit. Cu toate acestea, potrivit The New York Times , fatwa sa a depășit clericii mai radicali. Ca răspuns la critici, Ibn Baz i-a condamnat pe cei care „șoptesc în secret în ședințele lor și își înregistrează otravă peste casetele distribuite oamenilor”.
O altă problemă cheie a fost aceea de a permite purtarea crucii de către soldații non-musulmani și purtarea Noului Testament în luptă împotriva altor musulmani din cel mai sfânt ținut din Islam. Această hotărâre a zguduit societatea saudită ca un cutremur și rămâne în centrul multor dispute violente pe care jihadiștii salafi le- au avut cu Casa Saud până în prezent.
Clericul radical Abdullah el-Faisal l -a comunicat ( takfir ) pe Ibn Baz, declarându-l un apostat care a murit nepocăit.
Critica lui Osama bin Laden
Potrivit necrologului său din The Independent , Ibn Baz a avut opinii ultraconservatoare și a menținut puternic tradițiile puritane și fără compromisuri ale wahabismului . Cu toate acestea, opiniile sale politice nu au fost suficient de stricte pentru Osama bin Laden, care l-a condamnat pe Ibn Baz pentru „slăbiciunea și flexibilitatea sa și ușurința de a-l influența cu diferitele mijloace pe care le practică ministerul de interne ”. Ibn Bāz a fost subiectul primei declarații publice a lui Osama bin Laden destinate publicului larg musulman . Această scrisoare deschisă l-a criticat cu condescendență pentru că a aprobat acordul de pace de la Oslo dintre OLP și guvernul israelian . Ibn Baz și-a apărat decizia de a aproba Acordurile de la Oslo citând Tratatul de la Hudaybiyyah , spunând că un tratat de pace cu non-musulmani are un precedent istoric dacă poate evita pierderea de vieți omenești.
Ibn Baz a considerat obligatoriu să distrugă mass-media care promovează opiniile lui Bin Laden și a declarat că este interzis oricui să coopereze cu el. El a scris:
... Este obligatoriu să distrugeți și să anihilați aceste publicații care au emanat de la al-Faqeeh , sau de la al-Mas'aree, sau de la alții care apelează la minciună ( bin Laden și cei ca el) și să nu fiți îngăduitori catre ei. Și este obligatoriu să-i sfătuim, să-i îndrumăm spre adevăr și să-i avertizăm împotriva acestei minciuni. Nu este permis ca nimeni să coopereze cu ei în acest rău. Și este obligatoriu să fie sinceri și să revină la îndrumare și să lase în pace și să abandoneze această minciună. Așadar, sfatul meu către al-Mas'aree, al-Faqeeh și Bin Laden și tuturor celor care își traversează căile este să lase singur această cale dezastruoasă și să se teamă de Allah și să se ferească de răzbunarea și furia Sa și să se întoarcă la îndrumare și să se pocăiască lui Allah pentru tot ce a precedat de la ei. Iar Allah, Slăvit, le-a promis slujitorilor Săi pocăiți că El va accepta pocăința lor și va fi bun cu ei. Așa că Allah Cel Slăvit a spus: „Spuneți,„ O, robii Mei care s-au călcat împotriva lor. Nu disperați de Milostivirea lui Allah; într-adevăr, Allah iartă toate păcatele ”. Într-adevăr, El este Iertător, Cel mai Milostiv. " [39:53].
Vezi si
Referințe
Bibliografie
- Kepel, Gilles (2004). Războiul pentru mințile musulmane: Islamul și Occidentul . Harvard University Press. ISBN 978-0-674-01575-3.
- Lacey, Robert (2009). În interiorul regatului: regi, clerici, moderniști, teroriști și lupta pentru Arabia Saudită . Penguin Publishing Group. ISBN 978-1-101-14073-4.
- Ruthven, Malise (2004). O furie pentru Dumnezeu: atacul islamist asupra Americii . Cărți Granta. ISBN 978-1-86207-573-3.
linkuri externe
-
Site oficial
- CICLUL DE RETORICĂ A BURKEI RETORIC APLICAT LA OPTE FATWAS ELIBERATE DE ARABIA SAUDITĂ PRIVIND PARTICIPAREA SAUDITĂ ÎN PRIMUL RĂZBOI AL GULFULUI Persian , DE SYDNEY PASQUINELL; vezi Anexa pentru textele în limba engleză ale celor opt Fatwa.