Madkhalism - Madkhalism
|
Parte dintr- o serie despre islamism |
|---|
 |
 Portalul politicii
|
Madkhalismul este o tulpină a gândirii islamiste în cadrul mișcării salafiste mai mari bazată pe scrierile lui Rabee al-Madkhali . Statele arabe au favorizat, în general, madkhalismul datorită sprijinului său pentru formele de guvernare seculare, spre deosebire de alte tulpini de salafism, iar declinul madkhalismului în Arabia Saudită a fost legat de un declin al sprijinului pentru formele de guvernare laice în lumea musulmană.
Deși este originar din Arabia Saudită , mișcarea și-a pierdut baza de sprijin în țară și a fost în mare parte retrogradată comunității musulmane din Europa , majoritatea arabilor saudiți nu luând în serios edictele madkaliștilor. Politologul Omar Ashour a descris mișcarea ca seamănă cu un cult, iar mass-media în limba engleză s-a referit la grup ca atare.
Istorie
Mișcarea a fost, în esență, o reacție împotriva Frăției Musulmane , a mișcării rivale Sahwa , precum și a mișcării Qutbi ; Sayyid Qutb , capul figurii acelei mișcări, este considerat un apostat de către Madkhali și mișcarea sa. La începutul mișcării madkhaliste, la începutul anilor 1990, guvernele din Arabia Saudită și Egiptul au promovat grupul ca un contrabalans la elemente mai extreme ale mișcării islamiste mai largi. În acest timp, un număr de jihadiști radicali s-au convertit la madkhalism, în special în cetatea salafistă din Buraidah . În Kuweit, mișcarea Madkhali a fost hrănită în jurul unor indivizi care s-ar separa de salafismul „mainstream” în 1981 datorită intrării multor dintre ei în arena politică.
După ce membrii de rang înalt ai instituției religioase din Arabia Saudită au denunțat mișcarea în general, iar marele Mufti saudit și șeful Comitetului permanent , Abdul-Azeez ibn Abdullaah Aal , critica lui Ash-Shaikh asupra lui Rabee al-Madkhali, mișcarea și-a pierdut baza de sprijin în cadrul lumea arabă mai largă . Ceilalți adepți ai lui Madkhali din Arabia Saudită tind să fie muncitori străini de origine occidentală, saudiți din orașul natal al lui Rabee al-Madkhali și Kuweiti și Yemeniți. Madkhali păstrează, de asemenea, o rețea națională de discipoli pentru a-și promova munca și pentru a monitoriza activitățile clericilor concurenți și, deși madkaliștii sunt depășiți de adepții Societății pentru Revigorarea Moștenirii Islamice din Kuweit, ei păstrează o vastă rețea internațională în Orientul Mijlociu, Europa și Asia de Sud-Est. În ciuda faptului că și-a pierdut audiența în țara sa de origine, mișcarea s-a ramificat spre exterior la începutul anilor 2010, madkaliștii câștigând adepți în vestul Kazahstanului , unde Guvernul Kazahstanului îi privește cu suspiciune pe ei și pe alți islamiști. Indiferent de aceste câștiguri, analiștii occidentali au descris încă mișcarea ca fiind acum retrogradată la un fenomen în primul rând european. Analiștii au estimat că madkaliștii și aliații lor reprezintă puțin peste jumătate din mișcarea salafistă din Olanda .
Vineri, 24 august 2012, islamiștii loiali lui Muhammad al-Madkhali, unul dintre capetele mișcării și fratele lui Rabee al-Madkhali, au demolat sanctuarele sufiste din Zliten în Libia cu echipamente de construcție și buldozere. Actul a fost condamnat de douăzeci și două de ONG-uri, pe lângă oficialul religios superior al guvernului libian postbelic și directorul general UNESCO, Irina Bokova . Guvernul libian postbelic a depus o plângere la guvernul saudit cu privire la Muhammad al-Madkhali, care este profesor la Universitatea Islamică din Madinah .
O altă ruptură între madkaliști și curentul principal al salafismului purist a fost reacția la primăvara arabă . În timp ce majoritatea salafiștii puriști s-au opus inițial atât Războiului Civil din Libia , cât și Războiului Civil din Siria , în cele din urmă și-au aruncat sprijinul în fața opoziției în ambele cazuri din cauza violenței extreme din partea regimurilor Gaddafi și Assad ; madkaliștii au atacat puriștii obișnuiți pentru aceste atitudini.
La începutul anului 2019, madkaliștii continuă să fie sprijiniți de guvernul saudit și au găsit o cauză comună cu feldmareșalul libian Khalifa Haftar , care a fost descris ca „cel mai puternic domn al războiului din Libia”, în timpul celui de- al doilea război civil din Libia .
Madkhalis s-au trezit adesea susținând fracțiuni politice opuse din Libia. Acest lucru se datorează grăsimilor contradictorii emise de Rabee al-Madkhali. O explicație pentru aceste fatawa contradictorii este că Madkhalis se va alia cu orice fracțiune politică care câștigă mai multă autoritate pentru a-și promova cauza.
Principii
|
Parte a unei serii despre:
mișcarea salafi |
|---|
|
 Portalul Islam
|
Madkhalismul este adesea comparat cu wahhabismul , împărtășind o serie de principii cu mișcarea mai largă. Analiștii mass-media au avertizat împotriva generalizării acestor mișcări islamiste, în ciuda diferențelor lor. Madkhali a împrumutat mult de la savantul salafist în vârstă, Muhammad Nasiruddin al-Albani ; Cu toate acestea, Madkhali a adoptat poziții mai extreme decât Albani în învățătura sa, iar madkaliștii au fost consternați când Albani a lăudat clericii duri Safar Al-Hawali și Salman al-Ouda .
O piatră de temelie a discursului madkhalist este loialitatea neîndoielnică față de guverne, chiar și de cele care utilizează violență extremă și nejustificată împotriva supușilor lor. Spre deosebire de alte grupuri islamiste care se opun adesea guvernării dictatoriale din Orientul Mijlociu, mișcarea madkhalistă susține în mod deschis astfel de regimuri. Madkaliștii susțin că guvernele țărilor arabe guvernează prin drept divin , altfel Dumnezeu nu le-ar fi permis să preia puterea; oricine se opune concepției lor este etichetat ca membru al Khawarij , o veche sectă musulmană.
Relațiile cu guvernele țărilor care sunt musulmane, dar nu arabe, nu au fost întotdeauna la fel de bune. Ambii frați Madkhali i-au încurajat în mod activ pe musulmani în interiorul și în afara Indoneziei să se alăture conflictului armat sectar Maluku care a continuat de la sfârșitul anilor 1990 până la începutul anilor 2000. În anul 2000, Muhammad al-Madkhali a ajuns să declare interzicerea jihadului de către președintele indonezian Abdurrahman Wahid , el însuși un erudit islamic recunoscut la nivel internațional, ca fiind contrar legii shariei .
Deși sunt adesea asociați cu toți ceilalți salafiști și islamiști, madkaliștii au fost remarcați pentru opoziția și rivalitatea reciprocă cu jihadismul salafist . Mișcarea madkhalistă a fost descrisă ca fiind calmistă din punct de vedere politic, evitând eforturile politice organizate ale curentului principal al salafismului și mergând chiar până la declararea celor care participă la sistemul politic modern drept eretici sau chiar apostați . Astfel de salafiști activi din punct de vedere politic sunt adesea descriși de adepții madkhalismului ca parte a unei conspirații internaționale împotriva „salafismului adevărat”. Pe de altă parte, agențiile de informații occidentale au identificat madkaliștii ca un grup care poate fi susținut și finanțat discret de SUA, în comparație cu restul grupurilor văzute în cadrul mișcării salafi mai largi.
Interacțiunea cu societățile non-musulmane, unde locuiesc majoritatea madkaliștilor, distinge de asemenea mișcarea. În timp ce majoritatea musulmanilor salafi din lumea occidentală sunt remarcați pentru adaptarea stilului lor de viață religios la o participare pragmatică în societatea mai largă, madkaliștii sunt remarcați în special pentru minimizarea contactului cu non-musulmanii. De asemenea, spre deosebire de mișcarea islamistă mai largă, madkaliștii par dezinteresați de a converti societățile occidentale în islam, preferând să accepte și să-și apere drepturile ca comunitate minoritară.
Polemica madkaliștilor este semnificativ diferită și de alte grupuri salafiste. O caracteristică remarcabilă a madkhalismului în timpul schimburilor dogmatice musulmane este atacarea oponentului în loc de discurs cu privire la subiectul real al discuției. Persoana liderului mișcării, Rabee al-Madkhali, are, de asemenea, un accent puternic necaracteristic asupra mișcărilor rivale, cum ar fi Qutbismul . Madkaliștii au fost descriși ca fiind obsedați de apărarea liderului mișcării, dramatizând sau exagerând adesea laudele oferite de savanții salafisti și încercând să înăbușe sau să-i intimideze pe salafiști cu puncte de vedere opuse celor ale lui Madkhali și Madkhalists. O mantră obișnuită promovată de Madkhali este că chestionarea clericilor mișcării este interzisă ca regulă generală și este permisă numai în caz de necesitate. Madkhalis, spre deosebire de membrii altor grupuri precum Frăția Musulmană și ISIS, au fost descriși ca oameni foarte simpli care nu au același nivel de profunzime intelectuală și cunoștințe. Ca atare, ei sunt priviți ca fiind mai puțin o amenințare de către adversari.