Ahmadiyya și alte credințe - Ahmadiyya and other faiths
|
Parte a unui serial despre
Ahmadiyya |
|---|
|
Ahmadiyya ramura în Islam are relații cu o serie de alte religii. Ahmadiyya se consideră musulmani, dar nu sunt priviți ca musulmani de islamul de masă. Filialele musulmane principale se referă la ramura Ahmadiyya de slăbiciunea religioasă Qadiani și la credințele lor ca Qadianism, un nume bazat pe Qadian , micul oraș din regiunea Punjab din India, unde s-a născut fondatorul Ahmadiyya, Mirza Ghulam Ahmad .
creştinism
Vezi și : Dajjal în Ahmadiyya Islam
Mirza Ghulam Ahmad , fondatorul filialei Ahmadiyya, s-a angajat în dezbateri, dueluri de rugăciune și argumente scrise cu misionari creștini . Învățătura Ahmadi că Iisus a supraviețuit răstignirii , a călătorit spre est pentru a predica triburilor pierdute ale Israelului și a murit în mod natural, așa cum a fost promovat de Ghulam Ahmad, continuă să fie o sursă de fricțiune cu creștinismul, în care ispășirea viciară și învierea lui Isus sunt principiile centrale. Istoricul Francis Robinson afirmă:
În cele mai extreme strategii religioase pentru a face față prezenței creștine ar putea implica atacarea revelației creștine din inima ei, la fel ca și musulmanul punjabi, Ghulam Ahmad (d. 1908), care a fondat secta misionară Ahmadiyya.
Învățăturile Ahmadiyya identifică, de asemenea, apariția Antihristului ( Al-Masih ad-Dajjal ), așa cum a fost prezisă în escatologia islamică, cu expansiunea misionară și dominarea colonială a creștinismului european . Ghulam Ahmad, care a scris pe larg despre acest subiect, l-a identificat pe Antihrist în principal cu misionarii coloniali care, potrivit lui, urmau să fie contracarați prin argumentare mai degrabă decât prin război fizic. În timp ce termenul Dajjāl este luat ca o referință la forțele minciunii în materie de ideologie și credință religioasă, profețiile referitoare la Gog și Magog (sau Yaʾjūj Maʾjūj ) sunt considerate legate de duplicitatea din domeniul politicii și de spargerea păcii mondiale. de aceleași forțe - ai căror strămoși sunt considerați a fi popoarele slave și teutone - și sunt văzuți ca întruchipate de dominanța politică (spre deosebire de cea religioasă) a puterilor europene. Conflictul dintre Rusia și Statele Unite ca două superputeri sau rivalitatea militantă dintre sistemele comuniste și capitaliste și impactul acestora asupra națiunilor lumii, sunt astfel văzute ca având loc în conformitate cu profețiile referitoare la Gog și Magog. Și aceste opinii s-au dovedit controversate cu unii creștini.
Sikhism
Ahmadisii l-au recunoscut pe Guru Nanak , fondatorul sikhismului , ca om sfânt, de când Ghulām Ahmad a efectuat un studiu detaliat despre el și despre istoria sikhismului. Ahmadisii cred că, din punct de vedere istoric, sikhismul a fost o sectă sufistă a Islamului, o viziune puternic opusă de sikhii moderni.
hinduism
Ghulām Ahmad a fost implicat în dezbateri cu liderii mișcării hinduismului Arya Samaj și a scris mai multe texte pe această temă.
Ahmadis, la fel ca alți musulmani, cred că ultimul mesaj perfect de la Dumnezeu a fost adus lui Mohamed . Cu toate acestea, spre deosebire de musulmanii obișnuiți, Ahmadis crede că mulți fondatori sau figuri semnificative ale diferitelor credințe, inclusiv Krishna și Buddha , au adus mesaje de la Dumnezeu. Ghulām Ahmad a pretins că este Avatarul Kalki , ultimul avatar al lui Vishnu , pe care hindușii îl așteptau. Cu toate acestea, el nu era de acord cu conceptul hindus de încarnări ale lui Dumnezeu. El i-a considerat pe Krishna și Rama pe profeții umani care le-au predicat altora despre Unicul Dumnezeu și a crezut că hindușii au denaturat această concepție în politeism de-a lungul multor mii de ani.
Iudaism
Musulmanii Ahmadiyya sunt în relații bune cu evreii, spre deosebire de majoritatea celorlalte ramuri ale Islamului. Ahmadisii cred că crearea statului Israel este în acord cu profețiile biblice.
Mișcarea Lahore Ahmadiyya
Mișcarea Lahore Ahmadiyya nu îl vede pe Ghulām Ahmad ca pe un profet. Ahmadis susțin că acest lucru este un rezultat al interpretării greșite a declarațiilor sale despre venirea sa „în spiritul lui Mahomed” (similar cu Ioan Botezătorul care vine în spiritul și puterea lui Ilie ). Musulmanii Ahmadi cred că Ghulām Ahmad este Mahdi , figura mesianică profețită de Islam . Cu toate acestea, musulmanii obișnuiți spun că el nu a îndeplinit profețiile lui Mahdi și că titlul de Mesia a fost dat doar lui Isus. Astfel, îl consideră un fals profet. Deoarece punctul de vedere al Mișcării Lahore Ahmadiyya asupra lui Ghulām Ahmad este mai aproape de gândirea islamică actuală de curent decât de opinia susținută de Ahmadis, literatura sa a găsit o acceptare mai mare în rândul intelectualității musulmane, iar unii erudiți islamici principali consideră membri ai mișcării musulmani.
Guvernul pakistanez îi consideră pe membrii ambelor mișcări Ahmadi ca ne-musulmani, iar acest lucru este înregistrat pe documentele lor de călătorie. Dar cetățenii Ahmadi din țările occidentale și unele națiuni musulmane execută Hajj și Umrah , deoarece guvernul saudit nu este informat că sunt Ahmadis atunci când solicită o viză. O decizie judecătorească din 1970 a confirmat dreptul Ahmadisului de a se identifica drept musulmani.
Termenul Qadiani care este folosit pentru a se referi la Ahmadiyyas este peiorativ atât pentru secte Ahmadi Ahmadiyya original, cât și pentru Ahmadiyy Lahori.
În trecut, a fost persecutată pe scară largă împotriva Ahmadis de către alți musulmani în India și Pakistan. Violența sporadică, precum și persecuția mai subtilă, continuă astăzi.
Împlinirea profeției
.jpg)
Ahmadisii cred că fondatorii tuturor religiilor majore ale lumii lucrau la stabilirea Islamului în sensul său cel mai larg, ca parte a schemei divine a dezvoltării religiei. Ei spun că finalizarea și desăvârșirea acestei dezvoltări a avut loc odată cu venirea lui Mahomed și că „manifestarea” profeției și a mesajului lui Mahomed a fost destinată perfecționării odată cu venirea lui Mahdi. Deoarece îl consideră pe Ghulām Ahmad ca fiind Mahdi, ei cred că el este „Promisul” tuturor religiilor, îndeplinind profețiile eshatologice găsite în scripturile religiilor abrahamice , zoroastrianismului , religiilor indiene , tradițiilor nativilor americani și altele.
creştinism
Ahmadisii cred că multe versete ale Vechiului Testament și ale Noului Testament - precum cele din Cartea Apocalipsei și cele despre A doua venire a lui Hristos în capitolul 24 al lui Matei - erau profeții cu privire la Mesia vremurilor sfârșite și că ele au fost îndeplinite prin apariția lui Ghulām Ahmad. Ahmadii citează, de asemenea, un pasaj din capitolul 12 din Cartea lui Daniel :
Și din momentul în care va fi luată jertfa zilnică și va fi ridicată urâciunea care pustiește, vor fi o mie două sute nouăzeci de zile.
- Daniel, 12:11
„Timpul în care sacrificiul zilnic va fi luat” este interpretat de Ahmadis ca însemnând înlocuirea legii iudaice prin legea islamică, și „urâciunea care face pustie”, înseamnă că interzicerea închinării la idoli adusă odată cu întemeierea Islamului. Pe baza acestor interpretări și a principiului zi-an , Ahmadis crede că „mii două sute nouăzeci de zile” sunt de fapt 1.290 de ani din calendarul islamic , care se încheie în 1875, când, conform credinței lui Ahmadi, Ghulām Ahmad a început să primească revelații divine cu continuitate. Ahmadis susțin că, conform profeției iudeo-creștine cu privire la venirea lui Mesia și a doua venire a lui Hristos, Ghulām Ahmad a apărut la sfârșitul celui de-al 6000-lea an de pe vremea lui Adam și că odată cu el, ultima, a 7-a epocă de 1000 de ani a început. De asemenea, este important să rețineți că Ahmadis nu cred că lumea are 6000 de ani, ci doar timpul aproximativ de când primul profet a fost de 6000 de ani.
islam
Ahmadisii citează numeroase pasaje din Coran , tafsir și hadith în sprijinul opiniilor lor. Ei cred că Mesia, Isa (adică Isus) și Mahdi ale căror venituri sunt profețite în Islam sunt, de fapt, două titluri sau roluri pentru aceeași persoană. Potrivit gândirii lui Ahmadi, răscumpărătorul promis este numit „Isa” sau „Masih” (Mesia) în raport cu sarcina sa de a respinge ceea ce ei percep ca doctrine eronate ale creștinismului și „Mahdi” în raport cu sarcina sa de reformare și îndrumare Musulmani. Apariția sa este văzută ca o continuare a profeției lui Mahomed.
hinduism
Ahmadis îl privesc pe Krishna ca pe un profet al lui Dumnezeu, citând haditul și Coranul. Ghulām Ahmad a declarat că termenii „avatar” și „profet” erau sinonimi și că avatarul era echivalent cu Mesagerul Coranic.
budism
Membrii comunității Ahmadiyya cred că Ghulām Ahmad a fost împlinirea profeției Maitreya , un viitor Buddha a spus să deschidă o epocă de pace și securitate. Ghulām Ahmad însuși a scris în cartea sa Isus în India că Maitreya era de fapt Isus și că Isus a călătorit în India, Kashmir și Tibet (regiuni predominant budiste la acea vreme) pentru a predica evreilor care au migrat acolo și s-au convertit la alte religii.
Ghulām Ahmad s-a numit „reflectarea tuturor profeților” și l-a considerat pe Gautama Buddha ca un profet. Potrivit lui, Isus era atât Mesia evreiesc, cât și Maitreya. Astfel, Ghulām Ahmad a susținut că a împlinit profeția celei de-a doua veniri a lui Isus și, la rândul ei, profeția celei de-a doua veniri a Maitreya.
„Reflecția tuturor profeților”
Ghulām Ahmad a susținut că i s-au conferit atributele tuturor profeților biblici și non-biblici, în conformitate cu un verset din Coran care spune că toți profeții vor converge într-o singură persoană în viitor. El a spus că a primit o revelație în care Dumnezeu l-a numit „Campionul lui Allah în mantia Profeților” . Profeții biblici includ Avraam , Isaac , Iacov , Ismael , Moise , David , Solomon și Iisus.
De asemenea, și-a comparat rolul cu cel al lui Adam, ca inițiator al unei ere noi. În diferite scrieri, el a declarat că el și Adam s-au născut gemeni într-o vineri și că, la fel cum Adam s-a născut în ultimele ore ale celei de-a șasea zile a săptămânii, el s-a născut în ultimii ani ai mileniului al șaselea: Coranul și Biblia, o zi în aprecierea lui Dumnezeu este de o mie de ani. Ahmadisii mai cred că Ghulām Ahmad a fost a doua venire a lui Noe, citând profeția făcută de Iisus în Matei 24: 37–38 .
Ghulām Ahmad s-a comparat în continuare cu figura coranică Dhul-Qarnayn , care este adesea echivalată cu Cirus cel Mare .