Casuistry - Casuistry

Cazuistică ( / k æ zj u ɪ s t r i / KAZ-yoo-is-tree ) este un proces de raționament care încearcă să rezolve problemele morale prin extragerea sau extinderea regulilor teoretice de la un caz particular, și reapplying acestor norme nouă instanțe. Această metodă apare în etica aplicată și în jurisprudență . Termenul este, de asemenea, utilizat în mod obișnuit ca peiorativ pentru a critica utilizarea raționamentului inteligent, dar neîntemeiat , în special în legătură cu întrebările morale (ca în sofism ).

Termenul și substantivul său agent „cazuist” din c. 1600, derivă în cele din urmă din substantivul latin casus („caz, apariție etc.”); chiar și din primele atestări, conceptul a fost conceput ca peiorativ .

Oxford English Dictionary spune, citând Vicontele Bolingbroke (1749), că termenul „[o] ften (și , probabil , inițial) , aplicat la un mod șicanarea sau evazivă care se ocupă cu cazuri dificile de taxe.“ Referințele sale textuale, cu excepția anumitor utilizări tehnice, sunt în mod consecvent peiorative (de exemplu, „Casuistica distruge prin distincții și excepții, toată moralitatea și elimină diferența esențială între bine și rău”). Adesea, din secolul al XVII-lea, cuvântul a purtat întotdeauna o conotație de „raționar prea subtil, sofist”.

Definiție

Casuistica este „studiul cazurilor de conștiință și o metodă de rezolvare a conflictelor de obligații prin aplicarea principiilor generale de etică, religie și teologie morală unor cazuri particulare și concrete de conduită umană. Acest lucru necesită frecvent o cunoaștere extinsă a dreptului natural și echitate, drept civil, precepte ecleziastice și o abilitate excepțională în interpretarea acestor diferite norme de conduită. " Rămâne un instrument comun pentru etica aplicată.

Istorie

Casuistica datează din Aristotel (384-322 î.Hr.), însă zenitul cazuisticii a fost din 1550 până în 1650, când Societatea lui Iisus a folosit raționamente bazate pe cazuri, în special în administrarea Tainei Penitenței (sau „mărturisirea”). Termenul cazuistică sau iezuitism a devenit rapid peiorativ odată cu atacul lui Blaise Pascal asupra abuzului de cazuistică. Unii teologi iezuiți, având în vedere promovarea responsabilității personale și respectarea libertății de conștiință , au subliniat importanța abordării „de la caz la caz” a deciziilor morale personale și, în cele din urmă, au dezvoltat și au acceptat o cazuistică (studiul cazurilor de conștiință ) unde în timpul deciziei, înclinațiile individuale erau mai importante decât legea morală în sine.

În scrisorile provinciale (1656–57), matematicianul francez , filozoful religios și simpatizantul jansenist , Blaise Pascal a atacat în mod viguros laxismul moral al iezuiților care au folosit raționamentul cazuistic în confesiune pentru a-i potoli pe donatorii bogați ai Bisericii, pedepsind în același timp penitenții săraci. Pascal a acuzat că penitenții aristocrați ar putea să-și mărturisească păcatele într-o zi, să comită din nou păcatul a doua zi, să doneze cu generozitate a doua zi, apoi să se întoarcă pentru a-și mărturisi din nou păcatele și să primească doar cea mai ușoară pedeapsă; Criticile lui Pascal au întunecat reputația cazuisticii.

O enciclopedie britanică din 1900 susținea că „a fost considerată popular ca o încercare de a atinge scopuri sfinte prin mijloace sfinte”.

Abia după publicarea The Abuse of Casuistry: A History of Moral Reasoning (1988), de Albert Jonsen și Stephen Toulmin , a avut loc o revigorare a cazuisticii. Aceștia susțin că abuzul de cazuistică este problema, nu cazuistica în sine (în sine un exemplu de raționament cazuistic). Utilizată corect, cazuistica este un raționament puternic. Jonsen și Toulmin oferă cazuistica în dizolvarea principiilor contradictorii ale absolutismului moral și relativismului moral laic comun : „forma raționamentului constitutiv al cazuisticii clasice este raționamentul retoric ”. Mai mult, filosofiile etice ale utilitarismului (în special utilitarismul preferențial ) și ale pragmatismului sunt de obicei identificate ca folosind foarte mult raționamentul cazuistic.

Modernitate timpurie

Metoda cazuistică a fost populară printre gânditorii catolici în perioada modernă timpurie și nu numai în rândul iezuiților , așa cum se crede în mod obișnuit. Autori celebri de cazuistică includ Antonio Escobar și Mendoza , a cărui Summula casuum conscientiae (1627) s-a bucurat de un mare succes, Thomas Sanchez , Vincenzo Filliucci (iezuit și penitenciar la St Peter ), Antonino Diana , Paul Laymann ( Theologia Moralis , 1625), John Azor ( Institutiones Morales , 1600), Etienne Bauny , Louis Cellot , Valerius Reginaldus , Hermann Busembaum (d. 1668) etc. Una dintre principalele teze ale cazuiștilor a fost necesitatea adaptării moralei riguroase a primilor părinți ai creștinismului la modern morale, ceea ce a dus, în unele cazuri extreme, la justificarea a ceea ce Inocențiu al XI-lea a numit ulterior „morală laxistă” (adică justificarea cămătării , omuciderii , regicidului , minciuna prin „ rezervare mentală ”, adulter și pierderea virginității înainte de căsătorie etc.) - toate cazurile cuvenite înregistrat de Pascal în Scrisorile Provinciale ).

Progresul cazuisticii a fost întrerupt spre mijlocul secolului al XVII-lea de controversa care a apărut cu privire la doctrina probabilismului , care a stipulat că se poate alege să urmeze o „opinie probabilă”, adică susținută de un teolog sau altul, chiar dacă contrazicea o opinie mai probabilă sau o citată de la unul dintre Părinții Bisericii . Controversa i-a împărțit pe teologii catolici în două tabere, rigoriști și laxiști.

Anumite tipuri de cazuistică au fost criticate de primii teologi protestanți , deoarece au fost folosite pentru a justifica multe dintre abuzurile pe care au încercat să le reformeze. A fost faimos atacat de filosoful catolic și jansenist Pascal , în timpul controversei formulare împotriva iezuiților, în Scrisorile sale provinciale ca folosirea retoricii pentru a justifica laxitatea morală, care a devenit identificată de public cu iezuitism ; de aici utilizarea zilnică a termenului pentru a însemna raționamente complexe și sofisticate pentru a justifica laxitatea morală. La mijlocul secolului al XVIII-lea, „cazuistica” devenise un sinonim al raționamentului moral specios. Cu toate acestea, puritanii erau cunoscuți pentru propria lor dezvoltare a cazuisticii.

În 1679, papa Inocențiu al XI-lea a condamnat public șaizeci și cinci dintre cele mai radicale propuneri ( stricti mentalis ), luate în principal din scrierile lui Escobar, Suarez și alți cazuisti ca propositiones laxorum moralistarum și a interzis oricui să le învețe sub pedeapsa excomunicării . În ciuda acestei condamnări papale, atât catolicismul, cât și protestantismul permit utilizarea declarațiilor ambigue și echivoce în circumstanțe specifice.

Modernitatea ulterioară

G. E. Moore s-a ocupat de cazuistică în capitolul 1.4 din Principia Ethica , în care susține că „defectele cazuisticii nu sunt defecte de principiu; un subiect care trebuie tratat în mod adecvat în starea noastră actuală de cunoaștere ". Mai mult, el a afirmat că "cazuistica este scopul investigației etice. Nu poate fi încercat în siguranță la începutul studiilor noastre, ci doar la sfârșit".

Începând cu anii 1960, etica aplicată a reînviat ideile cazuisticii în aplicarea raționamentului etic unor cazuri particulare în drept , bioetică și etică în afaceri , astfel încât reputația cazuisticii este oarecum reabilitată.

Papa Francisc , iezuit, a criticat cazuistica ca fiind „practica stabilirii legilor generale pe baza unor cazuri excepționale” în cazurile în care ar fi preferată o abordare mai holistică.

Vezi si

Referințe

Lecturi suplimentare

  • Arras, JD (1991). „Noțiuni de bază: reînvierea cazuisticii în bioetică”. Jurnalul de Medicină și Filosofie . 16 (1): 29-51. doi : 10.1093 / jmp / 16.1.29 . PMID  2010719 . S2CID  4542283 .
  • Biggar, Nigel (1989). „Un caz pentru casuistică în biserică”. Teologia modernă . 6 : 29–51. doi : 10.1111 / j.1468-0025.1989.tb00206.x .
  • Blake, David C. (1992). „Conștiința morală a Comitetului de Etică al Spitalului sau Elefantul Alb?”. Raportul Centrului Hastings . 22 (1): 6-11. doi : 10.2307 / 3562714 . JSTOR  3562714 . PMID  1544801 .
  • Bliton, Mark J. (1993). Etica consultării eticii clinice: pe drumul către filosofia clinică (Diss. Vanderbilt)
  • Boeyink, David E. (1992). „Casuistry: A Case-Based Methods for Journalists”. Journal of Mass Media Ethics . 7 (2): 107-120. doi : 10.1207 / s15327728jmme0702_4 .
  • Boyle, J. (1991). „Cine are dreptul la efect dublu?”. Revista de Medicină și Filosofie . 16 (5): 475–494. doi : 10.1093 / jmp / 16.5.475 . PMID  1779208 .
  • Brody, Baruch A. (1988). „Întrebări etice ridicate de pacientul vegetativ persistent”. Raportul Centrului Hastings . 18 (1): 33–37. doi : 10.2307 / 3562015 . JSTOR  3562015 . PMID  3350649 .
  • Brody, Baruch A. (1989). „O introducere istorică în cazuistica evreiască despre sinucidere și eutanasie”. Sinucidere și eutanasie . Filosofie și medicină. 35 . pp. 39-75. doi : 10.1007 / 978-94-015-7838-7_3 . ISBN 978-90-481-4039-8.
  • Carlson, A. Cheree (1992). „Cazuistică creativă și conștiință feministă: retorica reformei morale”. Jurnal trimestrial de vorbire . 78 : 16–32. doi : 10.1080 / 00335639209383979 .
  • Carney, Bridget Mary. (1993). Casuistica modernă: o metodă esențială, dar incompletă pentru luarea deciziilor etice clinice. (Diss., Uniunea Teologică a Absolvenților).
  • Carson, Ronald A. (1990). „Bioetica interpretativă: calea discernământului”. Medicină teoretică . 11 (1): 51–59. doi : 10.1007 / BF00489238 . PMID  2339334 . S2CID  22670761 .
  • Carson, Ronald A. (1988). „Paul Ramsey, Casuist protestant cu principii: o retrospectivă”. Medical Humanities Review, vol. 2, pp. 24-35.
  • Chidwick, Paula Marjorie (1994). Abordări de luare a deciziilor etice clinice: teorie etică, casuistică și consultare. (Diss., U din Guelph)
  • Davis, Dena S. (1992). „Avortul în gândirea evreiască: un studiu în cazuistică”. Jurnalul Academiei Americane de Religie (2): 313-324. doi : 10.1093 / jaarel / LX.2.313 .
  • Degrazia, D. (1992). „Mergând înainte în teoria bioetică: teorii, cazuri și principlism specificat”. Jurnalul de Medicină și Filosofie . 17 (5): 511-539. doi : 10.1093 / jmp / 17.5.511 . PMID  1431667 .
  • Downie, R. (1992). „Etica și cazuistica asistenței medicale” . Jurnalul de etică medicală . 18 (2): 61-66. doi : 10.1136 / jme.18.2.61 . PMC  1376108 . PMID  1619625 .
  • Drane, JF (1990). „Metodologii pentru etica clinică”. Buletinul Organizației Panamericane pentru Sănătate, Vol. 24, pp. 394-404.
  • Dworkin, RB (1994). „Paradigme emergente în bioetică: simpozion”. Indiana Law Journal, Vol. 69, pp. 945-1122.
  • Elliot, Carl (1992). - Rezolv dilema doctorului? New Scientist, Vol. 133, pp. 42-43.
  • Emanuel, Ezekiel J. (1991). Sfârșiturile vieții umane: etica medicală într-o politică liberală (Cambridge).
  • Franklin, James (2001). The Science of Conjecture: Evidence and Probability Before Pascal (Johns Hopkins), cap. 4.
  • Gallagher, Lowell (1991). Medusa's Gaze: Casuistry and Concience in the Renaissance (Stanford)
  • Galia, Alice Leveille (1995). „Analiza datelor despre cazuistică, îngrijire, compasiune și etică”. Progrese în știința asistenței medicale . 17 (3): 47-57. doi : 10.1097 / 00012272-199503000-00006 . PMID  7778890 . S2CID  44950319 .
  • Green, Bryan S. (1988). Metode literare și teorie sociologică: studii de caz ale lui Simmel și Weber (Albany)
  • Hoffmaster, Barry (1994). „Formele și limitele eticii medicale”. Științe sociale și medicină . 39 (9): 1155–1164. doi : 10.1016 / 0277-9536 (94) 90348-4 . PMID  7801153 .
  • Houle, Martha Marie (1983). Ficțiunile cazuisticii și iezuitul lui Pascal în „Les Provinciales” (Diss. U California, San Diego)
  • Hunter, Michael (1993). „Casuistry in Action: Robert Boyle’s Confessional Interviews with Gilbert Burnet and Edward Stillingfleet, 1691”. Jurnalul de istorie ecleziastică . 44 : 80–98. doi : 10.1017 / S0022046900010216 .
  • Hunter, KM (1989). „O știință a indivizilor: medicină și cazuistică”. Jurnalul de Medicină și Filosofie . 14 (2): 193-212. doi : 10.1093 / jmp / 14.2.193 . PMID  2769113 .
  • Jonsen, AR (1991). „Moralismul american și originea bioeticii în Statele Unite”. Revista de Medicină și Filosofie . 16 (1): 113-130. doi : 10.1093 / jmp / 16.1.113 . PMID  2010718 .
  • Jonsen, Albert R. (1986). „Casuistica și etica clinică”. Medicină teoretică . 7 (1): 65-74. doi : 10.1007 / BF00489424 . PMID  3704959 . S2CID  5420360 .
  • Jonsen, Albert R. (1986). „Casuistry” în JF Childress și J. Macgvarrie, eds. Dicționarul Westminster de etică creștină (Philadelphia)
  • Jonsen, Albert R. (1991). „Casuistica ca metodologie în etica clinică”. Medicină teoretică . 12 (4): 295-307. doi : 10.1007 / BF00489890 . PMID  1801300 . S2CID  7991017 .
  • Jonsen, Albert R. (1991). „Despre baloane și biciclete; sau, relația dintre teoria etică și judecata practică”. Raportul Centrului Hastings . 21 (5): 14-16. doi : 10.2307 / 3562885 . JSTOR  3562885 . PMID  1743945 .
  • Jonsen, Albert R. și Stephen Toulmin (1988). Abuzul de casuistică: o istorie a raționamentului moral (California).
  • Keenan, James F., SJ și Thomas A. Shannon. (1995). The Context of Casuistry (Washington).
  • Kirk, K. (1936). Conștiința și problemele sale, o introducere în cazuistică (Londra)
  • Klinefelter, Donald S. (1990). „Cum trebuie aplicată filosofia aplicată?”. Jurnalul de filozofie socială . 21 : 16–26. doi : 10.1111 / j.1467-9833.1990.tb00263.x .
  • Kopelman, Loretta M. (1994). „Metoda de caz și cazuistica: problema prejudecății”. Medicină teoretică . 15 (1): 21-37. doi : 10.1007 / BF00999217 . PMID  8059430 . S2CID  27735131 .
  • Kopelman, LM (1990). „Ce se aplică despre filosofia„ aplicată ”?”. Revista de Medicină și Filosofie . 15 (2): 199–218. doi : 10.1093 / jmp / 15.2.199 . PMID  2351894 .
  • Kuczewski, Mark G. (1994). „Casuistry și criticii săi comunitari”. Kennedy Institute of Ethics Journal . 4 (2): 99-116. doi : 10.1353 / ken.0.0082 . PMID  11645267 . S2CID  45915303 .
  • Kuczewski, Mark G. (1994). Fragmentare și consens în etica neo-aristotelică contemporană: un studiu în comunitarism și cazuistică (Diss., Duquesne U).
  • Leites, Edmund (1988). Leites, Edmund (ed.). Conștiință și cazuistică în Europa modernă timpurie . doi : 10.1017 / CBO9780511521430 . ISBN 9780521520201.
  • Leites, Edmund (1974). „Conștiință, cazuistică și decizie morală: câteva perspective istorice”. Journal of Chinese Philosophy . 2 : 41–58. doi : 10.1111 / j.1540-6253.1974.tb00146.x .
  • Long, Edward LeRoy, junior (1954). Conștiință și compromis: o abordare a cazuisticii protestante (Philadelphia, Penn .: Westminster Press)
  • MacIntyre, Alasdair C. (1990). „Abuzul de casuistică: o istorie a raționamentului moral (recenzie)”. Jurnal de istorie a filosofiei . 28 (4): 634–635. doi : 10.1353 / hph.1990.0086 . S2CID  144734704 .
  • MacIntyre, Alasdair (1984). „Etica aplicată se bazează pe o greșeală?”. Monist . 67 (4): 498-513. doi : 10.5840 / monist198467438 .
  • Mackler, Aaron Leonard. Cazuri de hotărâri în raționament etic: o evaluare a cazuisticii contemporane și a unui model holistic pentru susținerea reciprocă a normelor și a hotărârilor judecătorești (Diss., Georgetown U).
  • Macpherson-Smith, Malcolm (1994). „Ancoră și curs pentru nava modernă de casuistică”. Cambridge Quarterly of Healthcare Ethics . 3 (3): 391-402. doi : 10.1017 / S0963180100005223 . PMID  7994464 .
  • Mahowald, Mary B. (1994). „Colaborare și Casuistry”. Peirce și teoria valorii . Semiotic Crossroads. 6 . p. 61. doi : 10.1075 / sc.6.09mah . ISBN 978-90-272-1947-3.
  • McCready, Amy R. (1992). „Casuistica lui Milton: cazul„ Doctrinei și disciplinei divorțului ”. „Jurnalul de studii medievale și renascentiste, vol. 22, pp. 393-428.
  • Miller, RB (1989). „Despre transplantul de țesut fetal uman: îndatoriri prezumtive și sarcina de casuistică”. Revista de Medicină și Filosofie . 14 (6): 617-640. doi : 10.1093 / jmp / 14.6.617 . PMID  2614282 .
  • Murray, Thomas H. (1994). „Etica medicală, filozofia morală și tradiția morală”. Medicină și raționament moral . pp. 91–105. doi : 10.1017 / CBO9780511627842.008 . ISBN 9780521459464.
  • Murray, Thomas H. (1993). „Raționamentul moral în context social”. Jurnalul problemelor sociale . 49 (2): 185-200. doi : 10.1111 / j.1540-4560.1993.tb00927.x . PMID  17167922 .
  • Odozor, Paulinus Ikechukwu (1989). Richard A. McCormick și Casuistry: luarea deciziilor morale în situații de conflict (teza MA, Colegiul St. Michael).
  • Pack, Rolland W. (1988). Studii de caz și concluzii morale: utilizarea filosofică a studiilor de caz în etica biomedicală (Diss., Georgetown U).
  • Pascal, Blaise (1967). The Provincial Letters (Londra).
  • Peach, Lucinda Joy (1994). „Feministe avertizează cu privire la cazuistică: deciziile Curții Supreme de avort ca paradigme”. Științe politice . 27 (2-3): 143-160. doi : 10.1007 / BF00999885 . S2CID  143567140 .
  • Río Parra, Elena del (2008). Cartografías de la conciencia española en la Edad de Oro (Mexic).
  • Rudy, Kathy (1994). „Gândirea prin etica avortului”. Teologie astăzi . 51 (2): 235–248. doi : 10.1177 / 004057369405100204 . S2CID  146934768 .
  • Seiden, Melvin (1990). Măsură pentru măsură: Casuistry and Artistry (Washington).
  • Sichol, Marcia (1992). „Femeile și noua casuistică”. Gând . 67 (2): 148–157. doi : 10.5840 / thought199267223 .
  • Cântăreț, Marcus G. (1980). "Etica este o știință? Ar trebui să fie?". Zygon . 15 : 29–42. doi : 10.1111 / j.1467-9744.1980.tb00374.x .
  • Smith, David H. (1991). „Povestiri, valori și decizii de îngrijire a pacienților”. în Charles Conrad, ed. Nexul etic: valori în luarea deciziilor organizaționale. (New Jersey).
  • Sobel, Jordan Howard (1985). „Toată lumea se conformează unei reguli”. Studii filozofice . 48 (3): 375–387. doi : 10.1007 / BF01305396 . S2CID  170640015 .
  • Keenan, James F. (1993). „Note despre teologia morală: 1992”. Studii teologice . 54 : 95–159. doi : 10.1177 / 004056399305400105 . S2CID  220489972 .
  • Starr, G. (1971). Defoe și Casuistry (Princeton).
  • Strong, Carson (1988). „Justificare în etică”. Teoria morală și judecățile morale în etica medicală . Filosofie și medicină. 32 . pp. 193–211. doi : 10.1007 / 978-94-009-2715-5_14 . ISBN 978-94-010-7723-1.
  • Tallmon, James Michael (2001). „Casuistry” în Enciclopedia retoricii. Ed. Thomas O. Sloane. New York: Oxford University Press, pp. 83-88.
  • Tallmon, James Michael (1993). Casuistica și căutarea motivului retoric: Conceptualizarea unei metode de anchetă morală comună (Diss., U din Washington).
  • Tallmon, JM (1994). „Cum vede într-adevăr Jonsen Casuistry: O notă privind abuzul părintelui Wildes”. Revista de Medicină și Filosofie . 19 (1): 103-113. doi : 10.1093 / jmp / 19.1.103 . PMID  8201287 .
  • Taylor, Richard (1984). Binele și răul - o nouă direcție: un atac previzibil asupra tradiției raționaliste în etică (Buffalo).
  • Thomasma, David C. (1994). „Etica clinică ca hermeneutică medicală”. Medicină teoretică . 15 (2): 93-111. doi : 10.1007 / BF00994019 . PMID  7997974 . S2CID  11845065 .
  • Tomlinson, Tom (1994). „Casuistica în etică medicală: reabilitată sau recidivă?”. Medicină teoretică . 15 (1): 5-20. doi : 10.1007 / BF00999216 . PMID  8059432 . S2CID  45692 .
  • Toulmin, Stephen (1982). „Cum medicina a salvat viața eticii”. Perspective în biologie și medicină . 25 (4): 736-750. doi : 10.1353 / pbm.1982.0064 . PMID  11643854 . S2CID  35014697 .
  • Toulmin, Stephen (1988). „Recuperarea filosofiei practice”. The American Scholar, vol. 57, pp. 337-352.
  • Toulmin, Stephen (1981). „Tirania principiilor”. Raportul Centrului Hastings . 11 (6): 31-39. doi : 10.2307 / 3560542 . JSTOR  3560542 . PMID  7037683 .
  • Van Der Steen, Wim J .; Musschenga, Bert (1992). „Problema generalității în etică”. Journal of Value Inquiry . 26 (4): 511-524. doi : 10.1007 / BF00138918 . S2CID  144980478 .
  • Walton, Douglas N. (1990). „Curajul, relativismul și raționamentul practic”. Filosofia . 20 (1-2): 227-240. doi : 10.1007 / BF02382593 . S2CID  144539329 .
  • Watson, Robert N .; Seiden, Melvin (1992). „Măsură pentru măsură: Casuistry and Artistry”. Shakespeare trimestrial . 43 (2): 242. doi : 10.2307 / 2870893 . JSTOR  2870893 .
  • Weinstein, Bruce David (1989). Posibilitatea expertizei etice (Diss. Georgetown U).
  • Weston, Anthony (1984). „Desenarea liniilor”. Monist . 67 (4): 589-604. doi : 10.5840 / monist198467440 .
  • Wildes, K. Wm. (1993). „Preoția Bioeticii și întoarcerea casuistiei”. Jurnalul de Medicină și Filosofie . 18 (1): 33–49. doi : 10.1093 / jmp / 18.1.33 . PMID  8433047 .
  • Wildes, Kevin Wm., SJ (1993). The View for Somewhere: Moral Judgment in Bioethics (Diss. Rice U).
  • Winston, Morton E. (1990). „Simulările Comitetului de Etică”. Predarea filozofiei . 13 (2): 127-140. doi : 10.5840 / teachphil199013220 .
  • Zacker, David J. (1991). Reflecție și particularități: Casuistica ne oferă credințe stabile despre etică? (Teza MA, Western Michigan U).
  • Zaner, RM (1993). „Vocile și timpul: aventura eticii clinice”. Revista de Medicină și Filosofie . 18 (1): 9–31. doi : 10.1093 / jmp / 18.1.9 . PMID  8433050 .

linkuri externe