Humbaba - Humbaba

Parte dintr- o serie pe

Religie Mesopotamiană veche
Monster Haos și Dumnezeu Soare
Ființe primordiale
Șapte zei care decretează
Alte zeități majore
Zeități minore
Semizei și eroi
Spiritele și monștrii
Povești
Placă de teracotă a lui Humbaba din Luvru

În religia Mesopotamiană Antică , Humbaba ( 𒄷𒌝𒁀𒁀 ortografie asiriană ), scrisă și Huwawa ( 𒄷𒉿𒉿 ortografie sumeriană ) și supranumit Teribilul , era un gigant monstruos de vârstă imemorială crescut de Utu , zeul Soare / dreptate / adevăr. Humbaba era păzitorul pădurii de cedri , unde locuiau zeii, prin voința zeului Enlil , care

„atribuit [Humbaba] ca o teroare a ființelor umane.
Ghilgameș și Enkidu au învins acest mare dușman ".

Descriere

„Când privește pe cineva, este aspectul morții”.
„Vuietul lui Humbaba este un potop,
gura lui este moarte și respirația lui foc!
La o sută de leghe distanță, poate auzi orice [foșnet?] În pădurea lui!
Cine ar coborî în pădurea lui! "

În diferite exemple, fața sa este scrisă într-o singură linie de înfășurare, ca cea a măruntaielor înfășurate de oameni și fiare, din care ar putea fi citite auguri .

O altă descriere din traducerea epopeii lui Gilgamesh de Georg Burckhardt spune:

„avea labele unui leu și
un corp acoperit cu solzi spinoși;
picioarele lui aveau ghearele unui vultur și
pe capul lui erau coarnele unui taur sălbatic;
coada și falusul s-au terminat fiecare într-un cap de șarpe ".

Cu toate acestea, o altă descriere dintr-o tabletă vândută unui muzeu din Sulaymaniyah în 2011 este mai pozitivă despre Humbaba:

„Unde venea și pleca Humbaba era o pistă,
cărările erau în bună ordine și drumul era călcat bine ...
Prin toată pădurea a început să cânte o pasăre:
Un porumbel de lemne gemea, un porumbel țestoase strigând ca răspuns.
Mamele maimuțelor cântă cu voce tare, o tânără maimuță țipă:
Ca o trupă de muzicieni și bateriști zilnic
ei bat un ritm în prezența lui Humbaba ".

În această versiune a poveștii, Humbaba este iubit de zei și un fel de rege în palatul pădurii. Maimuțele sunt vestitorii săi, păsările curtenilor lui, iar întreaga sa cameră a tronului respiră cu aroma rășinii de cedru. Tableta continuă să-l descrie pe Gilgamesh ca pe un agresor care distruge inutil o pădure, iar moartea lui Humbaba este lamentată de Enkidu .

Deces

Gilgamesh și Enkidu ucigând Humbaba în pădurea Cedar. Din Irak; cumpărare. Nouăsprezecelea - saptesprezecelea lea  î.Hr. . Muzeul Vorderasiatisches, Berlin

Humbaba este menționat pentru prima dată în Tableta II din Epopeea lui Ghilgameș . După ce Gilgamesh și Enkidu devin prieteni în urma luptei lor inițiale, au pornit într-o aventură în pădurea Cedar dincolo de al șaptelea lanț muntos, pentru a ucide Humbaba (Huwawa):

„Enkidu”, jură Gilgamesh,
„întrucât un om nu poate trece dincolo de sfârșitul final al vieții,
Vreau să plec în munți,
să-mi stabilesc renumele acolo ".

Gilgamesh îi oferă lui Humbaba o serie de cadouri în timp ce îl roagă să-i permită regelui să-și găsească casa ascunsă în pădurea de cedri, spunând:

„Nu aș putea să mă apropii de tine și familia ta?
Dă-mi doar teroriile mele!
Vreau să devin rudele tale! "

Pe măsură ce Gilgamesh continuă, Humbaba își predă „teroarea”.

Darurile oferite de Gilgamesh au fost:

  1. sora lui mai mare, En-me-barage-si, să fie soția lui Humbaba
  2. sora lui mai mică, Ma-tur, să fie concubina lui Humbaba
  3. [o lacună în text]
  4. făină eca și o piele de apă rece
  5. pantofi mari
  6. pantofi mici
  7. cristal de piatră, piatră nir și lapis lazuli

În timp ce Gilgamesh distrage atenția asupra acestui spirit al pădurii de cedri, echipajul a cincizeci de tineri necăsătoriți pe care i-a adus în aventură toacă lemn de cedru, dezbrăcându-l de ramuri.

„pentru a le așeza la poalele dealurilor”

să fie trasă. Astfel, aventura se dezvăluie în contextul unei razii de lemn, aducând cherestea de cedru confiscată în Mesopotamia , sterpă de lemn.

Coborând garda lui Humbaba, Gilgamesh se apropie de el

... "din spate, așa cum se face cu un ... șarpe.
A făcut parcă să-l sărute,
dar apoi l-a lovit cu pumnul în obraz. "

Înfrânt, Humbaba face apel la un Gilgamesh receptiv pentru milă, dar Enkidu îl convinge pe Gilgamesh să-l ucidă pe Humbaba. Într-un efort final, Humbaba încearcă să scape, dar este decapitat de Enkidu sau, în unele versiuni, de ambii eroi împreună. Capul său este pus într-un sac de piele, care este adus lui Enlil , zeul care l-a pus pe Humbaba ca gardian al pădurii. Enlil se enervează la aflarea morții sale și redistribuie teroarea / aurele lui Humbaba:

„A dat prima aură lui Humbaba câmpurilor.
El a dat a doua sa aură râurilor.
El a dat a treia aură stufărișurilor.
El a dat a patra sa aură leilor.
El a dat a cincea aură palatului. [un text are sclavi datoriei ]
El a dat a șasea aură pădurilor. [un text are dealurile ]
El i-a dat a șaptea aură lui Nungal ".

Nici o răzbunare nu a fost pusă pe eroi, deși Enlil condamnă modul în care au tratat Humbawa:

„Ar fi trebuit să mănânce pâinea pe care o mănânci tu,
și ar fi trebuit să beți apa pe care o beți!
Ar fi trebuit să fie onorat ".

Pe măsură ce moartea sa se apropie și Gilgamesh este asuprit cu propria sa mortalitate, zeii îi amintesc de marile sale fapte:

„... după ce a adus cedru, copacul unic, din munții săi,
după ce l-a ucis pe Humbaba în pădure ... "

Reprezentări

Gorgoneion grecesc pictat în geamurile de pe fundul unei cupe grecești antice , sfârșitul secolului al VI-lea  î.e.n. , Biblioteca Națională a Franței , Paris

Iconografia capului apotropaic tăiat al lui Humbaba, cu ochi holbați, barbă curgătoare și păr sălbatic, este bine atestată din prima dinastie babiloniană , continuând în arta neo-asiriană . Se estompează în timpul regulii achemenide , cu toate acestea, imaginea pare să se fi difuzat în culturile adiacente:

JS McKenzie (2001) a descris capete Humbaba într - un Nabatean mormânt friză la Petra .

Capul tăiat al monstruosului Humbaba a găsit o paralelă greacă a gorgoneionului , amuleta de protecție care înfățișează capul gorgonului din mitul Perseus . Perseu a angajat în mod similar capul gorgonei Medusa (originalul gorgoneionului ) pe care l-a ținut ascuns într-un sac de piele. Imaginile arhaice grecești ale gorgoneionului (vezi imaginea, dreapta ) îl fac adesea bărbos, o anomalie pentru gorgona feminină .

Cele egiptene noi Britanie divinitate Bes are o asemănare izbitoare cu Humbaba, deși el este considerat a fi intrat în Egipt din Africa sub-sahariană , mai degrabă decât Mesopotamia .

Diferite reprezentări mesopotamiene ale lui Humbaba:

Vezi si

Note de subsol

Referințe