Guru moderni de yoga - Modern yoga gurus
Guruii moderni ai yoga sunt oameni recunoscuți ca fiind guru ai yoga modernă în oricare dintre formele sale, indiferent dacă sunt sau nu religioase. Rolul implică a fi bine-cunoscut și a avea un număr mare de persoane; spre deosebire de vechea tradiție guru-shishya , relația modernă guru-adept nu este secretă, nu exclusivă și nu implică neapărat o tradiție. Mulți astfel de guru, dar nu toți, învață o formă de yoga ca exercițiu ; alții învață forme care sunt mai devoționale sau meditaționale; mulți predau o combinație. Unii au fost afectați de scandaluri de diferite tipuri.
Tradiția guru-shishya
Înainte de crearea yoga modernă , hatha yoga era practicată în secret de yoghini solitari, ascetici, învățând tradiția ca elev pe termen lung sau shishya ucenic la maestrul sau guru-ul lor. Relația antică a fost principalul mijloc prin care spiritualitatea a fost exprimată în India. Yoga tradițională a fost adesea exclusivă și secretă: shishya s-a supus și s-a supus guruului, înțelegând că inițierea și instruirea îndelungată sub guru a fost esențială pentru progres. Atât de puternică a fost relația guru-shishya, încât Vivekananda a afirmat că „guru-ul trebuie adorat ca Dumnezeu. El este Dumnezeu, el este nimic mai puțin decât asta”.
Un rol transformat
Rolul guruului în lumea modernă este transformat radical. Globalizarea a extins acoperirea guruului în medii în care ar putea fi străini și unde religia, scopul și statutul gurului sunt slab înțelese. Practici moderne de yoga sunt adesea deschise tuturor, fără niciun fel de inițiere în vreo organizație sau doctrină. Guru-ul modern Jaggi Vasudev a respins în mod explicit „tot ceea ce este tradițional”; Cu toate acestea, unele tradiții yoga subliniază și respectă descendența unui profesor ( parampara ). De exemplu, Siddha Yoga a lui Gurumayi acordă o atenție deosebită predecesorilor ei, Muktananda și Bhagawan Nityananda . O altă schimbare majoră a fost introdusă de Vivekananda; Misiunea sa Ramakrishna a dat exemplul serviciului public în educație și medicină, lucru practicat acum de multe alte mișcări religioase indiene. Aceste religii s-au mutat astfel de la concentrarea asupra mântuirii personale la altruismul public.
O altă schimbare radicală a fost de la spiritual la fizic în yoga ca exercițiu , așa cum a inițiat Yogendra , Kuvalayananda și Krishnamacharya . Rolul transformat al guru-ului poate fi văzut în cazul unuia dintre acești pionieri, Yogendra , care a respins în mod explicit rolul de guru tradițional pentru un singur elev sau shishya . De asemenea, contextul fizic este transformat împreună cu natura autorității profesorului; yoga ca exercițiu este adesea predat într-un studio de yoga urban, unde formarea profesorului de yoga pentru profesori reprezintă vechea relație guru-shishya. Tendința de îndepărtare de autoritate este continuată în yoga post-linie , care se practică în afara oricărei școli majore sau a liniei de guru.
Conceptul de guru, împreună cu mantra și meditația , a ajuns în Occident în anii 1960 cu călătoria în India The Beatles , pentru o meditatiei transcedentale curs de formare la Maharishi Mahesh Yogi lui ashramul în Rishikesh . Guruii moderni au folosit de atunci statutul divin al guruului tradițional pentru a pretinde că sunt zei sau zeițe. Unii au afirmat că sunt avataruri , încarnări pământești ale unui zeu, care îndeplinesc profeția din Bhagavad Gita că Vishnu va lua forma pământească atunci când lumea va fi amenințată de rău.
Abuz
Potențialul abuzului în relația transformată guru-adept este mare și au existat mai multe cazuri de abuz sexual, mental și emoțional aparent sau dovedit de către guru. Anthony Storr a documentat, de exemplu, excesele Bhagwan Shree Rajneesh ; Joel Kramer și Diana Alstad au examinat trădarea încrederii care este implicată.
În urma căderilor mai multor guru acuzați de abateri, practicienii au dezbătut public dacă guru sunt încă necesari.
În ceea ce privește modul în care guruii pot scăpa de abuzuri atât de mult timp, există dovezi atât din cercetarea psihologică, cât și din amintirile foștilor adepți, precum Daniel Shaw, cândva membru senior al personalului din organizația Siddha Yoga a lui Gurumayi , că, chiar dacă un se vede că guru minte, adepții vor ignora problema și „vor continua să creadă”.
Guru recunoscuți
Guru | Datele | Gen | Țară | Liniage (guru) | Școală sau ordine |
Posturi ( Asana ) |
Meditație ( Dhyana ) |
Devoțiune ( Bhakti ) |
Alte practici |
Scandal (presupuse abuzuri) |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Anandamayi Ma | 1896–1982 | Femeie | India | Realizare de sine | Nu | da | ||||
Sri Aurobindo | 1872–1950 | Masculin | India | Sri Aurobindo Ashram | Nu | da | ||||
Beryl Bender Birch | 1942– | Femeie | S.U.A. | K. Pattabhi Jois | Putere Yoga | da | Nu | Nu | ||
Yogi Bhajan | 1929–2004 | Masculin | India | Kundalini Yoga | da | da | Guru Nanak | Sexual | ||
Bikram Choudhury | 1944– | Masculin | India | Bikram Yoga | da | Nu | Nu | Secvență fixă de posturi , în cameră încălzită | Sexual, agresiune, rasism, homofobie | |
Amrit Desai | 1932– | Masculin | India | Centrul Kripalu | da | Kundalini yoga | Sexual | |||
John Friend | 1959– | Masculin | S.U.A. | Anusara Yoga | da | Nu | Sexual | |||
Gurumayi Chidvilasananda | 1955– | Femeie | India | Muktananda | Siddha Yoga | Nu | da | da | Shaktipat , japa | |
BKS Iyengar | 1918–2014 | Masculin | India | Krishnamacharya | Iyengar Yoga | da | Nu | Nu | Recuzită pentru yoga | |
Jaggi Vasudev | 1957– | Masculin | India | Malladihalli Raghavendra | Fundația Isha | da | da | „ Inner Engineering ”, japa , pranayama | ||
K. Pattabhi Jois | 1915–2009 | Masculin | India | Krishnamacharya | Ashtanga Vinyasa Yoga | da | Nu | Nu | Vinyasas | Sexual |
Krishnamacharya | 1888–1989 | Masculin | India | Vinyasa Krama Yoga | da | Nu | Nu | Vinyasas | ||
Kuvalayananda | 1883–1966 | Masculin | India | Paramahamsa Madhavdas | Kaivalyadhama | da | Ayurveda | |||
Maharishi Mahesh Yogi | 1918–2008 | Masculin | India | Brahmananda Saraswati | Meditație transcendentală | Nu | da | |||
Meher Baba | 1894–1969 | Masculin | India | Avatar Meher Baba Trust | Nu | Sufismul | ||||
Dharma Mittra | 1939– | Masculin | Brazilia | Kailashananda | Centrul Dharma Yoga | da | ||||
Muktananda | 1908–1982 | Masculin | India | Bhagawan Nityananda | Siddha Yoga | Nu | da | Shaktipat | Sexual | |
Nirmala Srivastava (Shri Mataji Nirmala Devi) |
1923– | Femeie | India | Sahaja Yoga | Nu | da | Trezirea Kundalini | |||
Swami Rama | 1925–1996 | Masculin | India | Institutul Himalaya | Nu | da | Sexual | |||
Ram Dass | 1931–2019 | Masculin | S.U.A. | Neem Karoli Baba | da | Pranayama | ||||
Baba Ramdev | 1965– | Masculin | India | Patanjali Yogpeeth | Nu | da | Ayurveda , pranayama | |||
Sivananda | 1887–1963 | Masculin | India | Societatea vieții divine | Nu | da | ||||
Sri Sri Ravi Shankar | 1956– | Masculin | India | Maharishi Mahesh Yogi | Fundația Art of Living | da | da | Sudarshan Kriya , pranayama | ||
Satchidananda Saraswati | 1914–2002 | Masculin | India | Sivananda | Yoga integrală | da | da | da | Pranayama , Karma Yoga , Jnana Yoga , Japa | Sexual |
Sathya Sai Baba | 1926–2011 | Masculin | India | Organizația Sathya Sai | Nu | |||||
Shankarananda | 1942– | Masculin | S.U.A. | Shiva Yoga | Nu | da | Alte | Sexual | ||
Vishnudevananda Saraswati | 1927–1993 | Masculin | India | Sivananda | Sivananda Yoga | da | da | Pranayama , dieta Sattvic | Sexual | |
Vivekananda | 1863–1902 | Masculin | India | Ramakrișna | Vedanta | Nu | da | |||
Paramahansa Yogananda | 1893–1952 | Masculin | India | Sri Yukteswar Giri | Bursă de auto-realizare | da | da | Kriya Yoga | ||
Yogendra | 1897–1989 | Masculin | India | Institutul de yoga | da | da |
Referințe
Surse
- De Michelis, Elizabeth (2004). O istorie a yoga moderne: Patañjali și esoterismul occidental . Editura Continuum . ISBN 978-0-8264-8772-8. OCLC 51942410 .
- Gleig, Ann; Williamson, Lola, eds. (2013). Guru Homegrown: de la hinduismul în America la hinduismul american . Albany, New York: Universitatea de Stat din New York Press . ISBN 978-1-4384-4792-6. OCLC 862746284 .
- Goldberg, Philip (2010). American Veda: De la Emerson și Beatles la yoga și meditație - Cum spiritualitatea indiană a schimbat Occidentul . New York: Harmony Books . ISBN 978-0-385-52134-5.
- Goldberg, Elliott (2016). Calea yoga modernă: istoria unei practici spirituale întruchipate . Rochester, Vermont: Inner Traditions . ISBN 978-1-62055-567-5. OCLC 926062252 .
- Jain, Andrea (2015). Vânzarea yoga: de la contracultură la cultura pop . Cambridge, Anglia: Oxford University Press . ISBN 978-0-19-939024-3. OCLC 878953765 .
- Kramer, Joel; Alstad, Diana (1993). Documentele Guru: măști ale puterii autoritare . Berkeley, California: North Atlantic Books / Frog. ISBN 978-1-883319-00-7. OCLC 27684736 .
- Schneider, Carrie (2003). Yoga americană: căile și practicile celor mai mari maeștri de yoga din America . Barnes & Noble . ISBN 978-0-7607-4558-8.
- Shearer, Alistair (2020). Povestea Yoga: De la India Antică la Occidentul Modern . Londra: Hurst Publishers . ISBN 978-1-78738-192-6.
- Singleton, Mark (2010). Yoga Body: originile practicii posturii moderne . Presa Universitatii Oxford. ISBN 978-0-19-539534-1. OCLC 318191988 .
- Singleton, Mark ; Goldberg, Ellen (2014). Guru al yoga moderne . Oxford: Oxford University Press . ISBN 978-0199938728.
- Storr, Anthony (1996). Feet of Clay: a Study of Gurus . Londra: HarperCollins . ISBN 978-0-00-638423-6. OCLC 35395042 .
- Syman, Stefanie (2010). Corpul subtil: povestea yoga în America . New York: Farrar, Strauss și Giroux . ISBN 978-0-374-23676-2.
- Wildcroft, Theodora (2020). Yoga post-liniage: de la Guru la #metoo . Sheffield: Editura Equinox . ISBN 978-1-78179-940-6. OCLC 1152054676 .