Creștinismul în Iran - Christianity in Iran
Populatia totala | |
---|---|
300.000–370.000 | |
Limbi | |
Persan , armean , asirian |
Creștinismul în funcție de țară |
---|
Portalul creștinismului |
Creștinismul din Iran datează din primii ani ai credinței, înaintea Islamului . A fost întotdeauna o religie minoritară față de religiile majoritare de stat ( zoroastrianismul înainte de cucerirea islamică , islamul sunnit în Evul Mediu și islamul șiait în timpurile moderne), deși a avut o reprezentare mult mai mare în trecut decât o face astăzi. Creștinii din Iran au jucat un rol semnificativ în istoria misiunii creștine . În prezent, există cel puțin 600 de biserici și 500.000-1.000.000 de creștini în Iran.
Confesiuni majore
O serie de confesiuni creștine sunt reprezentate în Iran . Mulți membri ai bisericilor mai mari și mai vechi aparțin grupurilor etnice minoritare - armenii - și asirienilor care au propria lor cultură și limbă distinctivă. Membrii bisericilor mai noi, mai mici, provin atât din minoritățile etnice tradițional creștine, cât și din convertiți din mediul necreștin.
Principalele biserici creștine sunt:
- Biserica Apostolică Armeană din Iran (între 110.000, 250.000 și 300.000 de adepți)
- Biserica asiriană din estul Iranului (aproximativ 11.000-20.000 de adepți),
-
Biserica Catolică din Iran (aproximativ 21.380 adepți) în trei rituri diferite.
- Biserica catolică caldeeană din Iran (3.900 de adepți începând cu 2014)
- Biserica Catolică Armeană și Biserica Romano-Catolică
- diferite alte confesiuni, câteva exemple sunt:
- Presbiterian , inclusiv Biserica Evanghelică Asiriană
- Penticostal , inclusiv Biserica Penticostală Asiriană
- Jama'at-e Rabbani ( bisericile adunărilor iraniene ale lui Dumnezeu )
- și eparhia anglicană a Iranului .
Potrivit Operațiunii Lumea, există între 7.000 și 15.000 de membri și adepți ai diferitelor biserici protestante, evanghelice și ale altor minorități din Iran, deși aceste cifre sunt deosebit de dificil de verificat în condițiile politice actuale.
Raportul internațional privind libertatea religioasă din 2004 al Departamentului de Stat al SUA citează un număr total mai mare de 300.000 de creștini din Iran și afirmă că majoritatea sunt etnici armeni, urmați de etnici asirieni .
Raportul „Informații și îndrumări de țară: creștini și convertiți creștini, Iran”, publicat în decembrie 2014 de Ministerul de Interne al Regatului Unit, afirmă că există 370.000 de creștini în Iran.
Istorie
Potrivit Faptelor Apostolilor , printre primii noi creștini convertiți la Rusalii erau persani , parti și medi . De atunci a existat o prezență continuă a creștinilor în Iran .
În timpul erei apostolice, creștinismul a început să se instaleze în toată Marea Mediterană . Cu toate acestea, la granițele de est ale Imperiului Roman și în Persia s-a dezvoltat o cultură creștină semitică destul de diferită . Creștinismul siriac datora mult comunităților evreiești preexistente și limbii aramaice . Această limbă fusese vorbită de Iisus și, în diferite forme moderne aramaice orientale , este încă vorbită de creștinii asirieni etnici din Iran , nord-estul Siriei , sud-estul Turciei și Irakul de astăzi (a se vedea limba neo-aramaică asiriană și limba Senaya ).
Din Asiria condusă de persani ( Assuristan ), activitatea misionară a răspândit creștinismul sirian de rit oriental în toată Asiria și Mesopotamia și de acolo în Persia , Asia Mică , Siria , Caucaz și Asia Centrală , stabilind creștinii sfântului Toma din India și ridicând nestorianii Stela și Pagoda Daqin din China.
Primele comunități creștine aflate la marginea frontierei romano-persane s-au trezit în mijlocul unor conflicte civile. În 313, când Constantin I a proclamat creștinismul o religie tolerată în Imperiul Roman, conducătorii sasanizi din Persia au adoptat o politică de persecuție împotriva creștinilor, inclusiv impozitul dublu al lui Shapur al II-lea în anii 340. Sassanidii se temeau de creștini ca o minoritate subversivă și posibil neloială. La începutul secolului al V-lea, persecuția oficială a crescut din nou. Cu toate acestea, de la domnia lui Hormizd III (457–459), persecuțiile grave au devenit mai puțin frecvente și biserica persană a început să obțină un statut recunoscut. Prin Bătălia de la Avarayr (451) și tratatul rezultat din 484, de exemplu, numeroșii supuși armeni ai Imperiului Persan au câștigat dreptul oficial de a mărturisi creștinismul oriental în mod liber. Presiunea politică din Persia și diferențele culturale cu creștinismul occidental au fost în mare parte de vină pentru schisma nestoriană , în cursul căreia ierarhia bisericească a Imperiului Roman a etichetat Biserica Orientului drept eretică . Episcopul de Ctesifon (capitala Imperiului Sasanizilor ) a dobândit titlul în primul Catolicos , și apoi patriarh , complet independent de orice roman / bizantin ierarhie.
Unii consideră Persia ca - pe scurt - oficial creștină. Khosrau I , Shahanshah între 531 și 579, s-a căsătorit cu o soție creștină, iar fiul său Nushizad a fost și el creștin. Când regele s-a îmbolnăvit la Edessa, a ajuns în Persia un raport că a murit și imediat Nushizad a pus mâna pe coroană și a făcut creștin regatul ( c. 550). Foarte curând zvonul s-a dovedit fals, dar persoanele care par să fi fost plătite de Justinian l-au convins pe Nushizad să depună eforturi pentru a-și menține poziția. Acțiunile fiului său l-au tulburat profund pe Hosrau; a trebuit să ia măsuri prompte și l-a trimis pe comandant, Ram Berzin, împotriva rebelilor. În bătălia care a urmat, Nushizad a fost rănit mortal și dus de pe teren. În cortul său a participat un episcop creștin, probabil Mar Aba I , Patriarhul Bisericii Răsăritene din 540 până în 552. Acest episcop Nushizad i-a mărturisit pocăința sinceră pentru că a luat armele împotriva tatălui său, fapt care, era convins, nu putea câștiga niciodată aprobarea Raiului. După ce s-a declarat drept creștin, a murit și rebeliunea a fost repede înăbușită.
Multe biserici vechi rămân în Iran încă din primele zile ale creștinismului. Unii istorici consideră Biserica asiriană Mart Maryam (Sf. Maria) din nord-vestul Iranului, de exemplu, ca a doua cea mai veche biserică din creștinătate după Biserica Betleemului din Cisiordania. O prințesă chineză, care a contribuit la reconstrucția ei în 642 d.Hr., are numele ei gravat pe o piatră de pe peretele bisericii. Faimosul călător italian Marco Polo a descris și biserica în urma vizitei sale.
Arab cucerirea islamică Persiei , în secolul al 7 - lea, au beneficiat inițial creștini așa cum au fost o minoritate protejată în conformitate cu Islamul. Cu toate acestea, din secolul al X-lea tensiunea religioasă a dus încă o dată la persecuție. Influența creștinilor europeni i-a pus pe creștinii din Orientul Apropiat în pericol în timpul cruciadelor . De la mijlocul secolului al XIII-lea, stăpânirea mongolă a fost o ușurare pentru creștinii persani, până când Ilkhanatul a adoptat islamul la începutul secolului al XIV-lea. Populația creștină a scăzut treptat la o mică minoritate. Creștinii s-au retras din societatea dominantă și s-au retras în ghetouri etnice (în cea mai mare parte asiriană - aramaică - și vorbită armeană ). Persecuția împotriva creștinilor a reînviat în secolul al XIV-lea; când comandantul musulman de descendență turco-mongolă Timur (Tamerlane) a cucerit Persia, Mesopotamia , Siria și Asia Mică , a ordonat masacre pe scară largă ale creștinilor din Mesopotamia, Persia, Asia Mică și Siria. Majoritatea victimelor erau asirieni și armeni indigeni, membri ai Bisericii Asiriene din Răsărit și ai Bisericilor Ortodoxe.
În 1445, o parte a Bisericii asiriene vorbitoare de aramaică din Est a intrat în comuniune cu Biserica Catolică (mai ales în Imperiul Otoman , dar și în Persia). Acest grup a avut un început șovăitor, dar a existat ca o biserică separată de când papa Iulius al III-lea l-a consacrat pe Yohannan Sulaqa ca patriarh caldeean al Babilonului în 1553. Majoritatea catolicilor asirieni din Iran sunt membri ai Bisericii Catolice Caldee . Comunitatea vorbitoare de aramaică care rămâne independentă este Biserica Asiriană a Răsăritului . Ambele biserici au acum membri mult mai mici în Iran decât Biserica Apostolică Armeană .
Numărul creștinilor din Iran a fost sporit în mod semnificativ prin diferite politici ale regatelor ulterioare care au domnit din 1501. De exemplu, în 1606 în timpul războiului otoman-safavid (1603-18) , regele Abbas I a relocat aproximativ 300.000 de armeni mai adânci în zilele noastre Iran, precum și stabilirea propriului cartier în capitala de atunci Isfahan, care este încă în mare parte populată de armeni creștini aproximativ patru secole mai târziu: districtul New Julfa . În plus, alte sute de mii de georgieni și circasieni creștini au fost deportați și relocați în aceeași epocă safavidă și în epoca Qajar ulterioară din Iran, deși ambele comunități sunt exclusiv musulmane în zilele noastre.
În secolele al XVIII-lea și al XIX-lea, misionarii protestanți au început să evanghelizeze în Persia. Ei și-au îndreptat operațiunile spre sprijinirea bisericilor existente din țară, îmbunătățind în același timp educația și îngrijirea sănătății. Spre deosebire de bisericile etnice mai vechi, acești protestanți evanghelici au început să se angajeze cu comunitatea etnică musulmană persană. Tipografiile lor produceau mult material religios în diferite limbi. Unii persani s-au convertit ulterior la protestantism și bisericile lor există încă în Iran (folosind limba persană ).
La începutul secolului al XX-lea, încă o dată populația creștină stabilă și existentă a Iranului a fost sporită - de data aceasta din cauza efectelor genocidului asirian (1914-1924) și al genocidului armean (1914-1923), pe măsură ce s-au revărsat multe zeci de mii de refugiați Cu toate acestea, ambele masacre au afectat în mod negativ și populația creștină a Iranului, deoarece trupele otomane au trecut granița iraniană în ultimele etape ale Primului Război Mondial și au masacrat multe zeci de mii de armeni și asirieni și în granițele Iranului, în special în vestul Azerbaidjanului. Provincie , dar și în provinciile adiacente. Comunitățile creștine native vibrante, uriașe și vechi de milenii din aceste părți ale Iranului au fost practic spulberate de acțiunile otomane, fiind reduse de la majoritățile compuse anterior în unele regiuni, la comunități foarte mici - deși vizibile - care au supraviețuit. Înainte de primul război mondial și genocidul asirian, populația din Urmia era de 40% până la 50% creștină, de exemplu. În prezent, acest număr pentru același oraș se situează între 1% și 2%.
În 1918, în timpul campaniei persane , aproximativ jumătate din asirienii Persiei au murit în masacrele turcești și kurde și în focarele conexe de foame și boli. Aproximativ 80 la sută din clerul asirian și liderii spirituali au pierit, amenințând capacitatea națiunii de a supraviețui ca unitate.
Situatia actuala
În 1976, recensământul a raportat că populația creștină din Iran care dețin cetățenia acolo număra 168.593 de persoane, majoritatea fiind armeni . Datorită războiului Iran-Irak din anii 1980 și a dizolvării Uniunii Sovietice în anii 1990, aproape jumătate dintre armeni au migrat în noua Armenie independentă , dar o estimare din 1999 a ridicat 310.000. Alte estimări începând din 2000 au plasat numărul creștinilor cu cetățenie iraniană până la 109.415 în 2006.
În această perioadă a fost înregistrată o imigrație semnificativă a asirienilor din Irak , din cauza masacrelor și a hărțuirii din Irakul post-Saddam . Cu toate acestea, majoritatea acestor asirieni din Iran nu au cetățenia iraniană și, prin urmare, nu sunt incluși în date. În 2008, biroul central al Uniunii Internaționale a Asirienilor a fost transferat oficial în Iran după ce a fost găzduit în Statele Unite pentru mai mult de patru decenii.
Recensământ | Creștini | Total | Procent | +/− |
1976 | 168.593 | 33.708.744 | 0,500% | ... |
1986 | 97.557 | 49.445.010 | 0,197% | −42% |
1996 | 78.745 | 60.055.488 | 0,131% | −19% |
2006 | 109.415 | 70.495.782 | 0,155% | + 39% |
2011 | 117.704 | 75.149.669 | 0,157% | + 8% |
Guvernul garantează minorităților creștine recunoscute o serie de drepturi (producția și vânzarea de non halal alimente), reprezentare în parlament , lege specială familiei etc. Conform cu sediul în SUA Fondul Barnaba intruziuni guvern, exproprierea proprietății, închidere forțată și persecuție, în special în primii ani de după revoluția iraniană, au fost toate documentate.
La 2 februarie 2018, patru experți în drepturile omului ai Națiunilor Unite au declarat că membrii minorității creștine din Iran, în special cei care s-au convertit la creștinism, se confruntă cu discriminări severe și persecuții religioase în Iran. Ei și-au exprimat îngrijorarea cu privire la tratamentul a trei creștini iranieni închiși în Iran.
Creștinii iranieni tind să fie urbani, 50% trăind în Teheran.
Creștinismul rămâne a doua cea mai mare religie minoritară non-musulmană din țară.
Un sondaj online din iunie 2020 a constatat un procent mult mai mic de iranieni care au declarat că cred în islam, jumătate dintre cei chestionați indicând că și-au pierdut credința religioasă. Sondajul, realizat de GAMAAN (Grupul pentru Analiza și Măsurarea Atitudinilor din Iran) din Olanda, utilizând sondajul online pentru a oferi un anonimat mai mare respondenților, a chestionat 50.000 de iranieni și a constatat că 1,5% au fost identificați drept creștini.
Creștinii se convertesc din Islam
Începând cu anii 1970, unii pastori protestanți au început să țină slujbe bisericești în case în persană, mai degrabă decât într-una dintre limbile minorităților creștine etnice, cum ar fi armena sau siriaca. Unul dintre liderii cheie care au condus această mișcare a fost episcopul Adunărilor Domnului Haik Hovsepian Mehr . Închinarea în case, mai degrabă decât în clădirile bisericești, și utilizarea limbii naționale (persană) vorbită de toți musulmanii, combinată cu nemulțumirea față de violența legată de Revoluția iraniană a dus la un număr substanțial de musulmani iranieni care au părăsit Islamul și s-au convertit la creștinism. Acest lucru a avut loc atât în Iran, cât și în străinătate, în diaspora iraniană . În prezent este ilegal să distribuiți literatura creștină în limba oficială, persană.
Musulmanii care își schimbă credința în creștinism sunt supuși presiunilor societale și oficiale care pot duce la pedeapsa cu moartea . Deși Codul civil nu prevede în mod explicit pedeapsa cu moartea - infracțiunea fiind pedepsită cu amenzi, lovire și închisoare - judecătorii pot impune pedeapsa cu moartea dacă doresc.
Pastorul penticostal Hossein Sudmand a fost acuzat de apostazie și executat în 1990. Mehdi Dibaj a fost arestat și închis pentru mai mult de 10 ani înainte de a fi condamnat la moarte în 1993, dar după presiunea internațională, a fost eliberat în 1994, deși moartea condamnată nu a fost ridicat. A fost ucis anul următor. În 2011, Youcef Nadarkhani , un pastor Jammiat-e Rabbani, ar fi fost condamnat la moarte pentru că a refuzat să-și retragă credința. Mai recent, pastorul iranian-american și fostul musulman Saeed Abedini , care în 2013 a fost condamnat la opt ani de închisoare, ar fi „ajutat la construirea rețelei de biserici creștine subterane a țării”. Rețelele de televiziune prin satelit , precum Mohabat TV, Sat7 Pars și TBN Nejat TV distribuie programe educaționale și încurajatoare pentru creștini, vizând în special vorbitorii persani. Unii foști musulmani creștini emigrează din Iran din motive educaționale, politice, de securitate sau economice.
Este dificil să obțineți cifre exacte pentru protestanții de toate confesiunile și catolici din Iran. Complica problema este amestecul identității etnice cu apartenența religioasă, iar numărul musulmanilor convertiți la creștinism, care, după cum sa discutat mai sus, au un puternic stimulent să se ascundă. Majoritatea informatorilor s-au referit adesea la „doar câteva mii” în estimarea numărului total de creștini non-etnici din Iran. Potrivit datelor de la mijlocul anilor '90, toate bisericile protestante din Iran au pretins un membru etnic și iranian de 5.000, 8.000, 10.000 sau 15.000. Un studiu din 2015 a estimat (descriind acest lucru o estimare conservatoare) că în Iran trăiau 100.000 de credincioși creștini din mediul musulman, majoritatea creștini evanghelici sau penticostali.
În mai 2019, ministrul de informații al Iranului, Mahmoud Alavi, și-a exprimat îngrijorarea cu privire la convertirea musulmanilor iranieni la creștinism și a declarat că Ministerul Informației a trimis agenți activi în „contracararea susținătorilor creștinismului” în zone în care oamenii pot converti.
Biblia în limbile Iranului
Creștinii armeni și asirieni folosesc Biblie în propriile limbi.
Mai multe traduceri persane și versiuni ale Bibliei au fost traduse în vremuri mai recente, deși distribuția literaturii creștine în persană este în prezent ilegală.
Porțiuni din Biblie sunt traduse în azeri , Mazanderani , Gilaki , Bakhtiari, Luri, kurde ( Kurmanji și Sorani ).
Vezi si
- Biserica Catolică din Iran
- Creștinismul în Imperiul Safavid
- Congregație evanghelică de limbă germană din Iran
- Creștinii din Golful Persic
- Armenii iranieni
- Asirieni iranieni
- Lista centrelor religioase din Teheran # Biserici
- Religia în Iran
Referințe
Lecturi suplimentare
- Miller, Duane Alexander (2015). „Puterea, personalitățile și politica: creșterea creștinismului iranian din 1979” . Studii de misiune . Brill. 32 (1): 66-86. doi : 10.1163 / 15733831-12341380 .
- Gillman, Ian și Hans-Joachim Klimkeit, creștini în Asia înainte de 1500 , Ann Arbor, MI: University of Michigan Press, 1999.
- Foltz, Richard (2013). Religiile Iranului: de la preistorie până în prezent . Londra: publicații Oneworld. ISBN 978-1-78074-308-0.
- O scurtă istorie a creștinismului în Iran de Massoume Price
- Moffett, Samuel Hugh, A History of Christianity in Asia: Beginnings to 1500 , San Francisco, Harper and Row, 1992.
- Informații statistice de pe: site-ul web Operațiunea Mondială
- Arhitectura creștină în Iran
- Articol RFE / RL despre creștinii din Iran
- Bradley, Mark, Iran and Christianity: Historical Identity and Present Relevance Continuum, Londra, 2008
- Jenkins, Philip, Istoria pierdută a creștinismului: Epoca de aur de mii de ani a Bisericii din Orientul Mijlociu, Africa și Asia și cum a murit , HarperOne, New York, 2008
linkuri externe
- FarsiNet Portal de internet creștin iranian mare (în cea mai mare parte evanghelic)
- www. IranChurches.ir Baza bisericilor istorice iraniene
- Biserica virtuală iraniană Kelisa online
- www. christforiran.com Arhivat 2 martie 2009 la Wayback Machine Resurse creștine iraniene
- Un strigăt din Iran - un film documentar (DVD) premiat care spune povestea unor martiri creștini iranieni
- www. Irankelisa.com Seminar virtual iranian pentru creștinii care locuiesc în Iran.
- www. gilakmedia.com Gilak Media - Scriptură digitală în format video, audio și tipărit în limba Gilaki.
- Christchurch Teheran