Conține 52 de secțiuni. Se compune din două secțiuni cu stiluri diferite, denumite „Exodus Rabbah I” (secțiunile 1–14, care acoperă Exodul capitolele 1–10) și „Exodus Rabbah II” (secțiunile 15–52), care au fost scrise separat și ulterior unite.
Leopold Zunz atribuie compoziția întregii opere secolelor XI sau XII; deși, imediat după Bereshit Rabbah în colecția rabinului , „este separat de acesta din urmă cu 500 de ani”. A fost citat mai întâi de Azriel din Gerona și apoi de Nachmanides , plasându-și compoziția nu mai târziu de începutul secolului al XIII-lea. Diferiti savanți moderni își plasează compoziția în secolele X-XII.
Exodul Rabbah I
În secțiunile 1-14, problemele sunt aproape invariabil urmate de comentariile care rulează asupra întregului seder sau a altei diviziuni scripturale (începuturile sedarimului se disting printr-un asterisc):
Secțiunile 4 și 5 (nr. 2-8), la * Exodul 4: 18-26;
Secțiunea 5 (nr. 1, 9-23), la Exodul 4: 27-6: 1;
Secțiunea 6, despre * Exodul 6: 2-12;
Secțiunea 7, la Exodul 6:13 și următoarele;
Secțiunea 8, la Exodul 7: 1 și următoarele. (o omilie Tanhuma );
Secțiunea 9, despre * Exodul 7: 8-25;
Secțiunea 10, despre Exodul 7: 26-8: 15;
Secțiunea 11, despre * Exodul 8: 16-9: 12;
Secțiunea 12, despre Exodul 9: 13-35;
Secțiunea 13, despre * Exodul 10: 1-20;
Secțiunea 14, despre Exodul 10: 21-29
Nu există nicio expunere și nici (în Tanhuma midrashim) nicio omilie la * Exodul 11: 1.
Presupunerea este justificată că Shemot Rabbah până la Exodul 12: 1, cu secțiunea în care începe Mekhilta , se bazează pe un midrash exegetic anterior, care poate constitui continuarea Bereshit Rabbah . Acest lucru ar explica faptul că în Exodul Rabbah I există mai multe secțiuni ale secțiunilor Scripturii deschise și închise și că mai multe expresii amintesc terminologia midrash-ului tannaitic .
Începând cu secțiunea 15, Exodus Rabbah conține omilii și fragmente omiletice la primele versete ale secțiunilor Scripturii . Multe dintre omilii sunt luate din Tanḥumas , deși secțiunile 15, 16-19, 20, 30 și altele arată că autorul a avut acces și la omilii în multe alte surse.
În edițiile tipărite, textul este uneori prescurtat și cititorul se referă la astfel de colecții, precum și la Pesikta Rabbati ; în secțiunea 39, întreaga expoziție a lecției Pesikta Rabbati Ki Tissa (Exod 30:11) a fost eliminată în acest mod. Astfel de referințe și abrevieri au fost făcute fără îndoială de copiști ulteriori.
Există o afirmație interesantă în secțiunea 44 cu privire la modul de tratare a unui proem-text din Psalmi pentru omilia la Exodul 32:13.
Acest articol încorporează text dintr-o publicație aflată acum în domeniul public :
Singer, Isidore ; și colab., eds. (1901–1906). „MIDRASH HAGGADAH” . Enciclopedia evreiască . New York: Funk & Wagnalls.